自由派平地VS worldcentric意識:為什麼Integralism不是自由主義

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這是一個延續的前一篇文章的整體政治:內部和外部的發展維爾伯的“第三條道路”。 肯·威爾伯認為,甲A€œThird瓦亞€應該是一個融合或自由主義和保守主義的整合,右手和左手。 但為什麼不能在其他的方式可能嗎? 為什麼不是A€œrational-egoicâ€自由主義被吸收到積分理論或A€œThird瓦亞€? 瑋柏的原因如下。
Integralism不是自由主義 - 我們所有的人都知道這一點。 但在自由主義較高的一種意識的發展和worldcentric的生活態度。 相比€œmythic-memberâ€保守主義A,該只依賴於價值,個人道德和世界的傳統,社會中心認為它是在想像的要高。 但是,自由主義並不是最重要的。 它是根據維爾伯,更高levelâ€只有“sick版本,而保守是低級levelâ€的“healthy版本。

這是因為,自由主義未能承認有內部的發展階段,這有助於改變外部世界。 自由主義不能只吞的事實,即內部可以影響外觀,並且它也有它自己的發展階段。 據他介紹,所有的室內設計是相同的討論到此為止。 要分析為什麼自由主義是不理想的方式,就必須挖掘其意識形態有點更深入。


自由派的啟示:自由主義是從一個脫離了傳統的,常規的,什麼肯·威爾伯稱在A€œmythic-membershipâ€發展社會中心浪潮。 而價值觀和保守主義的傳統似乎在神話宗教傾向要接地,自由主義是worldcentric。 坐落在貴族的根源,保守主義對父權制和軍國主義的傾向,並由此,社會中心和種族中心主義。 自由主義啟蒙發生對抗保守的原教旨主義的神話,成員甲A€œreactionâ€。 特別是自由主義反對保守意識的兩個方面,它們分別是:1,種族優越感的偏見和社會的神話渲染,A和聲稱神話知識2.非科學性。 反對對非科學和神話的偏見,保守主義的理由,根據自由主義者,起訴人無盡的痛苦。 小時的需要是A€œego那是身份不受種族中心主義偏見和基於理性和科學inquiryâ€(潘瑋柏)。 自由主義主張只是和轉變社會從以自我為中心/種族中心主義的身份到的worldcentric方法。 自由啟蒙,在肯·威爾伯的話說,代表“evolution從傳統的/社會中心意識在後習俗/worldcentricâ€。

但是,為什麼不是自由主義Integralism?原因各不相同,但主要指針之一,自由主義是一個“poor或生病版本versionâ€較高,因此是不是A€œThird瓦亞€尋求通過政治理論家。 這是因為,自由主義產生於一個氣氛,潘瑋柏A調用€œtheflatlandâ€。 到平地,他的意思是當今時代的科學唯物主義和給予物質高於一切的公開的重要性。 成長之中政治平地,自由主義啟蒙認為,一切右手是真實的,甚至左手意識形態是相關的在其向正確的連接。 由於是在flatlandâ€的“political冠軍,自由主義冠癭鹼的頭腦是甲A€œtabularasaâ€(空白狀態)充滿了右手的表示或客觀世界。 所以,如果在內部或主觀世界的一個問題,它應該發生在考慮了客觀的因果關係。 換句話說,對於自由主義的政治理論,所有的更高的發展,它已經陷入政治平地,在病理狀態沒有自救的可能性。 這是潘瑋柏暗示liberalismâ€的“great諷刺。 自由主義啟蒙運動的發生是因為內部的意識,思維過程的更高形式的發展。 當它爆發作為一種理論,它倡導的客觀世界的原因,遺忘,而否認其誕生的存在。 擺在威爾伯的話說,“The自由主義的立場是階段的產物,它則否認這是liberalismâ€的內在矛盾。

自由主義,因此,而不是分析或判斷個人的內部發展的階段,找到方法把重點放在外觀,經濟,社會制度。 從內部發展洩漏,自由主義不過是一個障礙作為一種政治理論。 它不能,也無法取代集成了€œThird瓦亞€,力求把最好的兩個自由主義和保守主義。 第三條道路將更高水平的懷抱,這將側重於意識將A€œgrowth開發和主觀幸福感,以及作為增長和發展的經濟和物質生活beingâ€.A兩種方式,肯·威爾伯規定作為向Integralism步驟是:a€OE1。 團結主觀與客觀和2眼看著主觀的階段,從而到達黃金directive.â€

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