肯·威爾伯回顧:從潘瑋柏我要潘瑋柏V A€“威爾伯三期

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這是一系列對維爾伯職位,他對人類意識的發展理論相的第三部分。 在我們以前的崗位上我威爾伯潘瑋柏二 ,我們對Wilberian理論和思想的演變進行討論。 我們對後期潘瑋柏我主要側重於潘瑋柏,產生意識的頻譜 ,以及它如何解釋人類的進化和精神發展的時期浪漫主義-榮格時期。 我們對後期潘瑋柏II集中在由室利阿羅頻多,大乘佛教和乘方和進化的概念瑋柏的研究帶來了Wilberian理論€“一個變化的新變化。 在目前的職位,我們將分析潘瑋柏三,瑋柏的第三階段和修改潘瑋柏以他的理論提出,關於知覺意識的進化。

威爾伯我和潘瑋柏二:在我們進入第三威爾伯,不如重新審視潘瑋柏我和瑋柏II和兩個階段的利弊。

威爾伯我 (1977-1979)是所有關於潘瑋柏的早期階段作為一個整體的思想家。 他從神秘的傳統主義者,在通神論和心理學領域,特別是榮格的靈感。 最喜歡的Jungians的,他認為在集體無意識,並使其他範式的核心部分。 他認為,通過€œapparently衝突的精神,哲學和心理traditionsâ€運行一個普遍的教學。 他提出了一個頻譜這就解釋了意識從作為舞台的絕對真理或最終階段的地面增長。 根據他的著 ​​作意識的頻譜在這個階段,出現意識從存在的基礎,並逐漸分裂成二元性,終極舞台這是假面陰影。 精神上的啟迪將意味著回歸是一個€“回歸集體無意識的進入地面。 靈性其實就是找到二重性終於之間的基本統一,回歸意識的原始,不受干擾的狀態的諾斯替教的€“的Pleroma階段。 這一理論遭到了很多批評和瑋柏自己(直到日期)調用這個階段他的“Romantic-Jungianâ€階段是不被學生整體加以考慮。

潘瑋柏二世 (1980年),是一個完整的掙脫潘瑋柏一,思想家拒絕階段terming它造成的預橫貫謬誤混亂。 威爾伯的第一階段考慮預意識階段是相同的反式意識階段和術語靈性作為返回到預階段。 這是根本錯誤的,因此拒絕威爾伯整個一期在二威爾伯,與像阿特曼項目,從伊甸園,上帝孤立,眼對眼這樣的書,潘瑋柏解釋意識的進化,發育週期。 採用室利阿羅頻多和藏傳佛教的哲學,潘瑋柏解釋約12個階段(從Pleromatic高級因果)領導到絕對真理或旗艦版的第13階段。 這個階段也遇到了來自各方面的批評。 批評者開開槍室利阿羅頻多的神聖生命和理解不當大乘佛教的威爾伯的誤解。 瑋柏也被指控與室利阿羅頻多的Supermind /主宰合併Advaitin,吠檀多的概念。 儘管所有的批評中,每個人都欣賞潘瑋柏的努力,整合和統一東方哲學與西方思想。 按照(在威爾伯的其他階段,從三到五)所有的概念都是基於意識發展潘瑋柏二世的週期。

威爾伯三€“全息心靈:潘瑋柏出現1983年第三之間1987年,是預跨週期和AQAL,其中潘瑋柏被提出一樣皮亞傑和霍華德·加德納的那些西方發展模式的啟發之間的過渡階段。 拒絕來自該Pleromatic到第二階段的絕對意識的簡單化和同質發展,潘瑋柏冠癭鹼有幾行人的個性的發展。

採用“Holographic敏達€人口由亞瑟·凱斯特勒的範式,威爾伯說有不同的方面發展還是比簡單的,Pleroma,Urobora和其他一些發展線。 完全子層次或holarchy由完全子。 完全子是一個系統,該系統是既一個整體(本身)和一個較大系統的一部分。 例如,人體是一個完全子其中有幾個完全子(器官)中它。 器官(腦或腎臟或心臟)是完全子本身,其內有可能幾個完全子,以至於最後的完全子可能是人的細胞或原子。 對於潘瑋柏,現在演變成為甲A€œholarchyâ€,意味著取得了€œholonsâ€用幾行增長/發展的層次結構。 由於進化是一個holarchy,有多個開發,它可以沿線被視為€“的認知,情感,空間,道德,人際交往,社會,精神等。 一個人可能已達到沿一條線(例如,認知)的最高發展,但仍然可以粘到最下端沿著另一條線的發展(例如,道德)。 納粹醫生說,一個批評家,是這樣高的認知,低道德發展的例子。 但是我們怎麼知道一個特定穴是非常重要的或顯著比其他?

艾倫Kazlev解釋完全子層次威爾伯的試驗:①holarchy的€œThe測試的是,如果一個類型的完全子被從存在刪除,那麼所有其他完全子,其中它形成的部分必然不復存在了。 因此,一個原子是一個站在較低層次結構中的比分子,因為如果你刪除了所有的分子,原子仍然存在,而如果你刪除了所有的原子,分子,在嚴格意義將不復存在。 瑋柏的概念被稱為基本和顯著的學說。 氫原子是比螞蟻更根本的,但一隻螞蟻更significant.â€

那麼,什麼是發展由威爾伯建議的方式? 大約有兩打€“的認知,道德,審美,精神,運動知覺,情感,音樂,空間,邏輯數學,因果等僅舉幾例。 加入到這一點,€œnot所有開發線本體論equivalentâ€因此納粹醫生的情況。

批判瑋柏的第三階段:第三階段並沒有與不少批評滿足,因為它僅僅是AQAL之前的過渡階段。 另外,發展線的概念是基於演進的週期,在第二階段所示的假設。 對於完全子的概念,它被接受,並被許多讚賞。 全息思維,其實,解釋了在精神上開發大師的部分意外/粗俗行為的原因。 據說,他們也許沿著認知線開發,而不是沿著道德防線。 除了理論,第三階段是威爾伯最顯著時期,在此期間,他接受了很多個人的轉變之一。

過去幾年威爾伯三:在過去幾年中潘瑋柏III(1987年)的是一個測試時間為潘瑋柏在個人層面上。 他的妻子10天,Treya潘瑋柏被診斷為兇猛的一種乳腺癌。 未來五年是關於Treya的護理(其中制止瑋柏的研究)和死亡對夫妻生活的遮蔭。 正如克里斯蒂安Champendal中寫道恩典和砂礫 (潘瑋柏最個人的書-對Treya和她的死亡)她回顧,“They不得不處理性別問題:她的依賴,被切除了她的乳房,她有一個孩子是不可能的,阻止他的決定,以支持她,他的情感退縮,他喝酒,他的暴力工作。 這些里程碑沿著帶他們通過一個激進的transformation.â€克里斯蒂安路徑散落進一步接著說:“Ken增加了一些它活了過來在這五年他的經歷說明他的主要教義。 他挑戰如何人讓自己生病,並通過他的經驗設防,他提供建議的人誰發現自己在支持another.â€作用強的新時代的信仰

接下來潘瑋柏三是AQAL模型第四階段。 我們將討論在我們的下一個職位。

“肯·威爾伯再訪”是一系列對維爾伯的職位和他的積分理論的發展。 你可以知道更多關於潘瑋柏和他相在我們的帖子批評威爾伯我潘瑋柏IIIII ​​威爾伯威爾伯四和五威爾伯

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gwenhwyver 2010年7月17日上午8:00

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