唐貝克Integralism:螺旋動力,思想和人的發展的顏色

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唐貝克博士是人類發展的思想已經被吸收到肯·威爾伯的整體思想的先驅理論家。 唐貝克一直在開發,實施和應用人類進化的€œSpiralDynamicsâ€理論超過三十年的歷史,製作人的價值和文化更簡便的演變/變革的理解值得稱道的記錄。 “SpiralDynamicsâ€作為一個術語,出生在一本書的標題相同,由Don Beck和克里斯·考恩撰寫。 基於人的發展的一個€œSpiralDynamicsâ€克萊爾格雷夫斯教授“A€œbiopsychosocialâ€層次闡述了螺旋來講人類進化(思想,觀點,文化和價值體系)的水平,在向上運動並在其中一個級別的進展/層超越,但也包括其他。

什麼是螺旋動力學?如果A€œSpiralDynamicsâ€是所有關於人的意識的發展,為何要在螺旋表示它有什麼得有共同之處integralism? 對於這個問題的第一部分,螺旋是宇宙力量的動態表現。 我們的DNA結構是螺旋。 星系演變為螺旋。 總之,螺旋是進化的一個象徵,一個“dominant普遍fractalâ€。當唐·貝克和克里斯·考恩誣陷書螺旋動力:1996掌握價值觀,領導力與變革 ,他們建立在克萊爾格雷夫斯博士“的價值體系人的發展。

經過幾十年的研究,格雷夫斯建什麼,他就喊€œthe緊急,成年生物心理社會系統developmentâ€週期性,雙螺旋模型。 因為格雷夫斯認為,在A€œdouble-helixâ€螺旋是一個偉大的方式來可視化的人類發展的過程中,他用它來說明各個階段,類型和種類的發展在他的第一層和第二層的結構。 唐貝克和克里斯考恩拿了Gravesian螺旋和建立在其達到更廣泛的,不同的受眾。 他們開發的模因論或價值體系的墳墓“的概念,以適應各種世界文化和群體。

“SpiralDynamicsâ€包括模因論或所謂不同的模因或核心價值體系。 這些核心價值體系作為組織原則,並通過表達自己€œmemesâ€或自我傳播的思想,文化,生活習慣或行為。 有一線模因和第二層模因。 即使人類在地球上這麼長的歷史,我們只完成了一線和只是進入第二梯隊。 螺旋的一線涉及10萬年的時代這是由基本的生存本能支配。 二線,根據貝克和潘瑋柏,從€œsurvivalâ€到一個€œbeingâ€水平有很大的跳躍。 前六個級別,也稱為€œsubsistencelevelsâ€標有€œfirst層thinkingâ€,而接下來的兩個級別標有€œsecond-tierâ€或整體思維。 肯·威爾伯的整體思路借鑒從這個螺旋的意識形態,以界定什麼是,什麼是人類意識的發展狀況。

螺旋動力學和思考的顏色:肯·威爾伯用螺旋動力學來定義未來的整體時代的預測。 據貝克和考恩,人類發展的每個級別由一種顏色,一個顯性性狀或人們​​在該級別的思維方式說明。 下面是思維的顏色的一瞥:

1.古-本能(米色):這是第一階段的標誌是什麼了求生的本能。 基本生存,食,住,安全性和突出了。 頭腦使用所有的做法,習慣,本能只是生存。 這一特點是佔主導地位的第一人類社會和仍然可以在新出生的嬰兒,精神病患或老人,街頭群眾挨餓,甚至晚期阿爾茨海默氏症患者發現。 在人類歷史上,這一階段是從100,000 BC開始

2.萬物有靈神奇(紫色):一切是萬物有靈在這個水平。 神奇的生命去一個地球上的長廊,讓忙碌的作品走進人們的生活。 詛咒,魔法,祝福和弊病佔據主導地位。 親屬關係崇敬和血統收益的重要性。 這可以在家庭禮儀,古老的巫師,精神動物,巫醫,神奇和道德信念,部落,迷信可以看出,第三世界調校等的主要特點是到€œsacrifice長老和習俗的方式1歸入A組€。

3.自我中心功率神(紅色):衝動,強有力的,以自我為中心和英雄。 這是一個獨特的,非同尋常的自我中心特徵的第一出現和普遍發現在強大的部落,如維京人。 神奇的精神,龍,獸,神,女神,強大的眾生等場面佔優,大家是一體的強大的領導者或團體的控制之下。 封建領主在此期間,與成立於權力和榮耀的帝國起來。 在這個世界上,強大的命令,下屬服從。 這個特質或意識可以看出,在封建設置窗口,團伙頭目,搖滾明星,人們在邊界或叛逆青年。

4. Absolutistic-神話順序(藍色):世界是一個一統天下的局面€“一個訂 ​​單,一個宗教或一個無所不能的其他下。 這些誰遵循正義的秩序或者其他被賦予天的生命,而那些誰反對它受到的殘酷和懲罰。 每個人都有跟隨住在共融與社會和收穫忠實的好處的代碼。 只有一種正確的方式去思考,法律和秩序是由正確的方式/訂單決定。 主要是原教旨主義,約定主義和生活循規蹈矩的方式。 這個特質或級別可以在狂熱的宗教群體,清教徒美國,英國狄更斯,極權社會團體堅守道德準則被發現。

5. Multiplistic-Achievist(橙色):橙色是科學和戰略社會的顏色。 通過自我意志主導的,它標誌著社會通過科學和工業革命的發展。 而不是屈從於A€œherdmentalityâ€的,人是個人主義,理性和成就導向。 唯物主義在這裡佔主導地位的世界是一個地方,在一切科學的規則。 這一特點可以看出,在華爾街,在中產階級的世界,在時尚和化妝品行業,冷戰的國家/策略等。

6.相對論敏感(綠色):在20世紀初統治的綠期。 主要特徵是通訊,網絡,感情紐帶和生態敏感性。 對設置層次和社會機構,這個水平實現了€œlateral鍵和linkingâ€和平均主義的群體。 有信仰和接受多元化,多樣性,多元文化的社會,相對論價值體系等的€œValuecommunitiesâ€或組是基於共同的情緒形成的攜帶這種特質。 這也可以在運動的綠色和平組織一樣,動物權利,生態女性主義,人權運動,運動的多樣性發現。

與上述六個,人類意識發展的第一層生長結束,我們進入第二層。 二線成長是不可或缺的,並根據格雷夫斯,貝克,牧場主人和潘瑋柏,將是地球上不可或缺的時代的演變。 佔主導地位的二線兩大波:

7.全身-一體化(黃):根據螺旋理論,這波開始圍繞20世紀50年代。 它接受各種信仰體系和形式,立足於多根和集成的多個的。 一切被認為是補充其對面性狀。 在威爾伯的話說,“Egalitarianism補充自然度排名與卓越。 知識和能力應該取代權力,地位,或組sensitivity.â€

8.整體(綠松石):差異融合。 通用整體系統的工作原理是甲A€œgrandthingsâ€統一還是什麼潘瑋柏調用時,將everythingâ€為€OEA理論。 這個發展水平的高度可以是整體思維的高度,雖然整體的意識,據說已被出現20世紀70年代本身。 “Turquoise思路採用全螺旋; 看多層次的互動; 檢測諧波,神秘的力量,和普遍的流動狀態的滲透到任意organization.â€

整體思維或積分政治會,但人類意識的二線發展的整體波的副產品。 這樣的增長將匯集國家和大洲,並把世界看成一個統一的整體。 在政治上,這將標誌著一個大的€œThird瓦亞€一個€œtranscends的開始,但includesâ€是過去了,一切是遵循一切。 但要做到這一點,我們需要克服的科學唯物主義(橙色),神話原教旨主義(藍色),自我中心(紅色),神奇的層次結構(紫色)的一線模因過度敏感相對(綠色)。

相關鏈接:

1. 螺旋動力學概述唐貝克

2. 螺旋動力學積分或SDI由Don Beck和肯·威爾伯

3. 顏色螺旋由格雷夫斯提到

4. 唐貝克和他的螺旋動態

5. 唐貝克的生平與資源

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