整體經濟:綠松石經濟€“第二部分的目的,範圍和未來

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這是一系列帖子標題,“Integral經濟第二部分:一個綠松石economyâ€的目的,範圍和未來。 我們以前的職位涉及經濟作為經濟極簡主義和極端excessivism之間的中庸的本質和真正目的。 在目前的職位,我們會很詳細地描述了過去的經濟體,世界已經看到和綠松石或整體經濟將如何從他們不同。 從亨利·奧古斯丁是一個€œIntegral政治啟發:介紹積分Economyâ€,這篇文章會給你世界經濟未來的概況角度來講了。

經濟世界觀:經濟通常被視為交流的是有關生產的商品的行為。 根據奧古斯丁,它通常被認為是一個“soc​​ietal系統,其中,人交換produceâ€。 經濟學的這種機械的世界觀是由邁克爾·霍利迪在他的文章不是太多,“The積分Economyâ€。 賀利得表示,有一個â€​​œconvergentpatternâ€認為是新興的許多不同的理論中是遙遙領先過去的經濟體€“紅,黃,橙色或綠色的。 霍利迪進一步增加時,他說,“What他們都有一個共同特點是,以注入新的活力經濟學€“名副其實領域的願望。 每一個試圖調和主流經濟學的機械隱喻與活生生的,不可分割的現實中,我們都實際上exist.â€在我們開始對什麼是整體經濟的方面來分析,這是更好,如果我們有一個一瞥什麼是經濟在紅色,黃色,橙色和綠色的世界。

過去的經濟體:紅經濟是所有關於在A€œpowergodsâ€。 只有統治者享受的豪華和經濟的繁榮,而其他受到影響。 財富是一個屬性的統治精英,而忽視對低下層階級。 但即使這樣,財富主要是物理的,因為它€œdisallowsâ€他們遇到任何更高holonic組件。 與Red經濟的另一個問題是,當一個選擇的少數人可以訪問大量的財富,大部分受害。 琥珀經濟正處於不同的紅色經濟,但它仍然是一個€œhierarchical而像紅oppressiveâ€,它更強調在A€œcollectiveâ的€相比,紅色是一個€œindividualisticâ€和利己的經濟。

在琥珀經濟,多數覺得精力充沛,而不是默許或享受像紅色廣大ORA少數。 當琥珀色變成橙色,有在經濟的變化。 橙經濟可以更比喻為紅色而不是黃色,因為它是擁有自我表達上面的集體表達。 工業,企業和資本主義受到矚目。 個人就變得非常重要和一個€œmeritocracy和行業取代貴族和titleâ€。

橙經濟強調個性化和自主性,雖然它植根於民主和正義。 綠色經濟是在理想的條件無異於橙色,不同之處在於€œselfâ€給予較少的重要性和集體收益上手。 自助團體,慈善基金會,非營利組織等都是社會的經濟結構。 社會企業家是重要的,而專制的工業巨頭採取的背景。

綠色經濟是今天的經濟。 即使是綠色仍是新興而且已經有整體經濟的地平線上的條紋。

綠松石經濟:整體或綠松石經濟的定義是困難的,因為它仍處於新興階段。 這需要一點點基礎,沉思在不斷變化的世界觀有關經濟。 邁克爾·霍利迪冠癭鹼有生命系統在我們的經濟五個方面的界定。 它們是:1。不同的部件,如社區,政府,機構,企業,人員和資源; 2.看不見的和無形的力量€“還記得著名的亞當·斯密是一個€經濟œinvisible函大€視圖; 3.開放式的互動和響應的周邊環境; 4.再生和創造性方面; (五)融合 - 所有這些方面融合成一個整體的經濟,每個國家都有它自己的特性。

一邊想著經濟,人們可以很容易地通過思想勸阻,金錢或經濟是外部的東西。 這是不正確的,或者至少在積分的方式,只是部分正確。 新理論扔在一個事實,即經濟不只是參觀購物商場和商品後,商品堆積光。 這不是一個€œexternalityâ€但一些的東西產生於一種內在的設置。 霍利迪說,“economy是生態系統中,worldâ€的嵌入式和不可分割的一部分的生活子系統。 這就是為什麼談€œecologicaleconomyâ€和一個€œeconosphereâ€,那證明,經濟呈現出的生物傾向,實際上是一種生物實體。

亨利·奧古斯丁也支持這一觀點的經濟作為一種天然的實體在他的文章,“An介紹積分Economyâ€。 他去的說,經濟的存在是為了幫助人類找到自我表達和實現滿足的程度。 經濟的背後是行業的驅動器。 經濟是重要的,因為職業是非常重要的。 職業可以兩種方式被視為€“1東西,一個從事以保持世界的活躍,以維持經濟和社會,2東西,一個從事通過在表達自己體驗到€œfulfillmentâ€職業,他們都是為了。

奧古斯丁冠癭鹼,像每一個穴,經濟也是一個自然穴,這個星球沒有這些社會就無法正常工作的一部分。 其主要目的是為了讓人類找到滿足他們的存在。 奧古斯丁給出了一個新的定義,以經濟的,並表示,它可以被看作是一個€œtheKosmic系統,其中每一個靈魂經由其各自的角色,或情況表示本身,以允許最大的和諧共融與每個其他soul.â €柏拉圖的正義觀點可以應用到經濟的這一方面,它可以說是經濟的存在是為了讓人類實現它們的A€œDestinyâ€。 當一個符合自己的命運(或者是一個注定要在生活中做),在社會上,沒有什麼,但和平與休息的社會。 它成為最好的社會作為一個教授,是一位教授,因為他希望成為一個,一個工匠之一,因為他愛是一個。 即使人類不能夠得到滿足或它們的A€œdestinyâ€還是因為他們保持經濟活著他們的職業是好的。

這種新的經濟觀點,並不意味著一種新的經濟正在興起,它只是表明經濟的整體看法是在地平線上,這一變化即將發生。 英國諾貝爾獎得主,經濟學家約翰·遠足解釋了這個在他的論文在€œRevolutionsâ€1983年:①€œOur理論,認為作為分析工具,區光€|rays,它照亮目標的一部分,離開休息黑暗中。 當我們使用它們,我們避免我們的眼睛的事情,可能是相關的。 â€|Since這是我們正在研究,一個理論,照亮了正確的事情,現在可能還有一次照亮了錯誤的事情不斷變化的世界。 這可能會發生,因為在世界上的變化(忽略了事情可能增長相對考慮的東西),因為在我們的資料來源的變化(對各種事實的,易於訪問的美國可能已經改變),或者還是因為改變我們自己(其中我們感興趣的事情可能有變化)。 還有就是,可以有,沒有經濟理論,會為我們做的一切,我們希望所有的time.â€

我們將討論更多的原因,一個綠松石經濟的出現,資本在這樣的經濟等在一系列我們下一篇文章的重要性。

相關鏈接:

1 ..亨利·奧古斯丁是一個€œ 積分政治:介紹整體經濟 â€

2.邁克爾·霍利迪是一個€œ 地形:在整體經濟 â€

3.蒂莫西·Ĵ旋律是一個€œ 整體經濟崛起?â€

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