Що є невід'ємною: ключовий внесок Кена Уилбера до Интегрализм

редактором

Це другий в серії постів під назвою â € œ Що Інтеграл â €. Перший пост розглядається в значенні терміна і роздумів про те, як людська раса загалом, через перехідний етап у свідомості, на межі зміни парадигми. В даний час пост буде мати справу з Кен Уїлбер, один з найважливіших теоретиків єдиної теорії та його внесок в інтеграл лінії думки.

Кен Уїлбер і Интегрализм: Кен Уїлбер справді ключовий письменник цілісного світу, завдяки своєму внеску у створенні світогляд, приймаючи його, щоб вирівняти загальну популяцію. Саме він популяризував сам термін â € € œIntegralâ в 1980-х і 1990-х років Америки та Європи, приймаючи його від академічної сфери для звичайної людини. Його книги є одними з найкращих активів в єдиній лінії думки настільки, що Шон А. Saiter вважає у своєму есе, â € OEA Загальне введення в інтегральній теорії і всеосяжному Mapmakingâ €, що â € œIf одна шукає постійно -increasingly цілісної картини феномена свідомості у великому універсальному контексті, він без сумніву, відмінне місце, щоб start.â € Він зробив це шляхом синтезу суперечливі дисциплін, не пов'язаних ідеології і приступили до â € œcomprehensive mapmakingâ євро Інтегральний філософія в універсальному контексті. Він спирався на різноманітних досліджень, як еволюціонізму, духовності, психології, трансперсональної теорії систем, культурології та багатьох інших таких областях, пояснити інтегральної теорії в деталях. Все почалося з його першої книги, спектр свідомості, в якому він інтегрує досліджень свідомості з трансперсональної психології, духовності і аспектів Дзен.

Впливу Уилбера: Уилбер визначив слово інтеграл у популярних термінів, які викликали багато критики серед скептиків і критиків. До лексики â € € œIntegralâ, він каже, що означало, що, який є € œcomprehensive включно, nonmarginalizing, embracingâ € в передмові до відомої роботі Френка Віссера Кен Уїлбер: Думка як Пристрасть. Уилбер внесок у інтегральної теорії через кілька книг, починаючи зі спектром свідомості. HISA книги не просто зупинити за експлікації філософії, але також пропонуємо образні поняття, щоб зрозуміти що виникає зсув у свідомості. Він користується підтримкою від американського буддизму, новий інтерес Вік духовності та історичних інтегральних мислителів, як Шрі Ауробіндо, Жан Гебсера і навіть інших, як Альфред Норт Уайтхед, Piget, Гегеля, Шеллінга Емерсон, Болдуін, і Хабермаса. Хоча він знаходить € œIntegralâ € думав у всіх цих мислителів, його центр ваги завжди був сам, і це почалося, що впливають багатьох мислителів і критиків, поклавши початок ціле співтовариство Wilberians. Його Інтегральний інститут є першим у своєму роді, ексклюзивний інституту інтегральних досліджень.

Уилбера орієнтувальних узагальнень: Методологія Уилбер заснована на тому, що він сам називає â € œOrienting Generalizationsâ €. Це означає, що на основі інформації, з усіх боків, (всіх рівнів, всіх секторах), а потім синтезувати їх, щоб знайти узгоджену систему для підключення зібрану інформацію. Іншими словами, це означає, з урахуванням всіх видів істин (з кожної іншої області думки, будь то наука чи релігія, духовність) як € œpartial truthsâ € та включення їх до â € œmeta-система € до досягнення цілісного розуміння речі. В очах Духа, це вже було сказано, â € œHe не турбується, не повинні бути його читання, про те, в інших областях буде приймати висновок будь даній області; Коротше кажучи, не хвилюйтеся, наприклад, якщо емпірика висновки не збігаються релігійні висновки. Замість цього, просто зібрати всі висновки орієнтувальних як якби кожен мав неймовірно поле важливі істини, щоб розповісти нам. Це саме те, перший крок Уилбера у своїй інтегративної методу-типу феноменології всього людського знання, що проводиться на рівні орієнтувальних узагальнень. Іншими словами, зібрати всі істини, що кожне поле вірить, що може запропонувати людство. На даний момент, просто припустити, що вони дійсно є правдою. , , Для другий крок у методі Уилбера взяти всі істини або орієнтують узагальнення зібраних на першому етапі, а потім поставити це питання: Що узгоджена система буде насправді включати найбільшу кількість цих істин â € За це € œorienting generalizationsâ? € ми можемо, â € œconnect в Dotsa € і â € встановити œmeaningful зв'язку між systemsâ €. Ця методика принесе різноманітний разом, і допомогти нам прийти до сенсу з частковим істин всіх рівнів, всіх секторах, всіх держав, всіх лініях. Уилбер називає це як AQAL у своїх роботах.

Теорія AQAL і Великий третій: â € œBig Threeâ € вид або те, що Уилбер називає â € œIâ €, â € œWEâ € і â € € œITâ мають вирішальне значення для цілісного світу філософії. Наріжним каменем в цілому його ідеології є теорія чотири квадранти, пояснюється всіх секторах, Всі рівні (AQAL). Уилбер вважає, що розвиток людської свідомості може бути пояснено за допомогою візуального представлення AQAL. Це включає в себе пояснення Теи лівих і правих квадрантах мапі AQAL, створеної Уилбер надихнув від досучасний, сучасний і постмодерністський worldviews. Паралельний візуальне уявлення на цей AQAL є теорія Спіральна Динаміка запропонував Дон Бек і Коуен Чарльза.

Перший з квадранта AQAL є лівій частині, яка включає в â € œIâ євро і рівнів € œWeâ €. Верхній лівий (UL), квадрант ISA назвати рівні â € œInterior individuālā € і представляє всі по відношенню до особистості і його особистих аспектів. Поля, такі як психології, психіатрії, духовності, творчих суб'єктів (наприклад, математики), феноменології і що-небудь на рівні окремих Холонів підпадає під UL квадранті. Як згадувалося раніше, це â € € œIâ аспект світу. Другий або поруч квадрант є â € € œWEâ аспект і пов'язаний з â € œcollective interior.â євро на рівні кількох Холон, це представляє цінності, які ми акцію, культурні простори і внутрішні колективні ментальні простору, які ми поділяємо. Спільнота біля керма цього рівня. Це квадрант зазвичай називають нижньому лівому (LL). Далі йдуть правої квадранта. Вони, як правило, емпіричним духом, за участю практичних, фізичних, монологічних і позитивістські аспекти. Верхній правий (УР) пов'язане з â € œindividual exteriorâ €, який представляє всі науки і можливого переслідування окремих Холонів. Поля, як фізики, нейробіології, емпіризму, біхевіоризм, підпадають під цей сектор. Останнє, праворуч знизу (LR) квадрант являє собою € œcollective exteriorâ € і включає в себе Теорія систем, марксизм, колективні соціальні теорії, соціології і т.д. Викликається разом, як € € œITâ, права квадранта представляють зовнішнього вигляду роду від € œitâ € â € в œitsâ €. Уилбер розвиває це, використовуючи заздалегідь / заумний стану свідомості і про те, як уникнути помилку, розуміючи такі стани. У своїй роботі Сходження з Едему, Уилбер спробували намітити в теорію еволюції, грунтуючись на різних стадіях розвитку від новонародженої дитини до стану Будди або Просвітництва.

Хоча Уилбер є центральним теоретик Интегрализм, було багато перед ним і після нього. Деякі з них включають в себе Жан Гебсер, Дон Бек, Френк Віссер і т.д. Давайте подивимося в деталях про них у наступних постах цієї серії, â € œWhat є Integralâ €.

Орієнтир Посилання

1. Кевін RD Пастуха Кен Уїлбер і Интегрализм

2.А Шона А. Saiter в загальне введення в інтегральній теорії і всеосяжному картографії

3. Wilberian стилі Інтеграл співтовариство або Інтегральний Рух

Попередній запис:

Наступне повідомлення: