Інтегральна Фемінізм: Коли Інтеграл Думка відповідає феміністської теорії â € "Частина I

редактором

У той час як ми проаналізували на які ідеали єдиної жіночого Інна пост â € œ душа Integral Жіночності â €, цей пост є повний розрив від нього. Замість того, щоб передбачити, як буде Інтеграл Жіночний, цей пост аналізує те, що станеться, якщо ми мапі феміністські теорії в AQAL моделі Кена Уилбера і подивитися на лінії росту фемінізму. Натхненний Джойс McCarl Нільсена € œFeminist поділу або Fusion? Кен Уїлбер відповідає Феміністська Theoryâ €, цей пост досліджує коріння гендерної нерівності на основі минулого, переважає і виникаючих феміністських теорій.

Питання гендерної нерівності: Одне питання, що буде переслідувати будь-яку жінку протягом усього свого життя, чому жінки бути розділені або девальвація в порівнянні з чоловіками? Чому є така сильна ворожість щодо жінок у суспільстві? Чому це потрібен час, щоб суспільство прийняти жінок в чоловічих позицій? Чому жінки не здатні думав, нерозумно і зробив тільки-для-дурні-місць? Чому відтворення одна сама важлива робота жінок і чому жіноча сексуальність річ сорому в деяких суспільствах? Нільсен піднімає кілька таких питань на початку своєї статті на € œFeminist поділу або синтезу? Â €. Питання, підняті дійсні і ті, які рояться навколо кожного індивідуума мислення, особливо жінки. З усіх питань, висунутих Джойсом Nielsen, найважливіший це - € œWhy робить гендерної нерівності, здається, важко провідний в наших соціальних структур і в ідеології, які підтримують їх, але не обов'язково в умах і душах окремих жінок і чоловіки? Це теж, чому гендерна нерівність завжди в напрямку чоловічого домінування? â €

Нільсена Кен Уїлбер зустрічає феміністська теорія: Відповіді на ці питання можуть призвести до аналізу того, що феміністські теорії говорять про гендерну нерівність. У той час як Кен Уїлбер вважає, що феміністські теорії настільки різноманітні, настільки, що здається, що вони згодні на тільки одне, що той факт, що вони є жінками, Джойс Нільсен стверджує, що всі феміністки узгодити кілька загальних фактів / істин про соціальне становище жінок : â € œWomen знаходяться в несприятливому становищі, у підпорядкуванні і oppressedâ €. І все феміністки намагаються пояснити цю нерівність і вважають, що щось має бути зроблено, щоб принести в рівності між чоловіками і жінками. Але проблема є, різні групи або клани феміністок дивитися на речі по-різному, в декількох точок зору, що робить його важко прийти до консенсусу про те, що можна зробити, щоб вилікувати суспільство цієї проблеми.

За інтегральною теорії Уилбера, ми знаємо, що всі істини або перспективи є â €, але œpartial truthsâ €, і вони повинні бути € œintegratedâ € разом, щоб прибути в реальному істини або â € œvision-Logica € він виступає. У спробі досягти цього, Нільсен відображає існуючі феміністські теорії (праворуч від минулого до сьогодення) у чотирьох квадрантах Уилбер â € "індивідуальний інтер'єр, індивідуальний зовнішній вигляд, колектив інтер'єру, колектив зовнішніх. Сам Уилбер зробив це у своїй книзі, Пол, екологія, духовність: дух еволюції. Нільсен накопичується на думці Уилбера на єдиній фемінізму і розробляє моменти, пов'язані з віруваннями різних феміністських теорій. Як говорить сама Нільсен, â € œI've зіставленні різних феміністських традицій і чотири квадранта. Різниця, однак, в тому, що я конкретизувати кожен феміністської історію, даючи більше деталей, більше розробку і деяку увагу до свого limits.â €

Гендерна стратифікація суспільства по: Перед аналізу існуючих теорій фемінізму і як інтегрувати їх, ми повинні дослідити, як далеко € œgender stratificationâ € проник через нашого суспільства. І те, що для аналізу є те, що викликає таку сегрегацію. Якщо біологічні відмінності приводять до гендерної диференціації, то чому такий стратифікації не приймаються чоловіки і жінки? Чому ніхто не відчуваєте гендерної упередженості як природний, не соціальний? Навіть у суспільствах, де жінки, як передовий в галузі освіти, багатства і статусу чоловіків, гендерна нерівність зберігається. Крім того, біологія жінки, особливо її тіло все більше і більше в товар та комерціалізації у всіх аспектах в популярній культурі. Для того, щоб усунути гендерна нерівність, ми повинні замислитися над тим, що є основною причиною позаду такого ухилом і як це позначено різних феміністських теорій. Тільки тоді, â € œintegrationâ € таких теорій буде можливість.

Для досягнення â € € œintegralâ феміністської теорії, давайте розглянемо, уздовж ліній, встановлених Джойс Nielsen, те, що феміністська теорії постулюють про маргіналізацію жінок.

Ліберальна Фемінізм: ліберальний фемінізм є одним з найстаріших навчальних закладів в феміністської думки. Під час першої хвилі фемінізму (від 1800 â € "1950), жінки вимагали законних прав â €", як право голосу, право на працю, право на спадкування майна, право на отримання розлучення і т.д. У другій хвилі (з 1960 € "1990), вимоги були рівні права з чоловіками â €", щоб брати участь у військовій службі, щоб отримати рівну оплату за рівну працю і стати священиком. Ліберальна Фемінізм, в цілому, робить пропозицію про надання рівних прав для жінок. Але те, що ліберальний фемінізм не вдалося держава є € "одно кого? Розглядаючи тепер всі вимоги ліберальної фемінізму, здається, досить примітивні. Багато феміністки хочуть знищити несправедливість, не підтримує його. Так, в феміністської теорії, ліберальний фемінізм повинен покласти край несправедливості щодо всіх жінок. Але вимога рівності у всьому, виявляється, теж небезпечно.

Нільсен ілюструє це на прикладі справи Верховний суд між Гілбертом і General Electric Company. Елісон Джаггар описує це у феміністських політики і людської природи: â € œIn цей випадок, жіночі співробітники General Electric заявив, що виключення, пов'язаних з вагітністю інвалідів від плану по інвалідності свого роботодавця становили дискримінації за ознакою статі. Верховний суд США ухвалив, що це було не так, почасти тому, що вона стверджувала, що виключення вагітності не була сама по собі дискримінації за ознакою статі, але замість цього просто видалити один фізичний стан від покриття. Судді вважаються абсолютно байдуже біологічну факт, що це було фізичне стан, до якого тільки жінки піддаються! Â €

Отже, вимога рівності приносить абсурдні результати, які позбавляють жінок їх основних прав, права, які є унікальними лише для них на основі їх фізичного стану. Таким же чином, в ім'я рівності, дівчата грають у бейсбол просять носити Джок ремені; жінки, які постраждали своїх партнерів з метою самооборони заарештовані. Все це, вважає Нільсен, питання рівності жінок намагаються досягти. Закріплені в нижній половині квадранта, ліберальний фемінізм став â € œpartial truthâ €, що не привело до рівності у всіх сферах життя. Рішення Суду є суцільної рубки випадок, як ліберальні Політика / фемінізм не вдається. Іншими словами, ліберальний фемінізм обмежена, тому що він не аналізувати причину проблеми, які викликають люди, щоб діяти вороже до жінок. Питання в тому, які встановлює гендерної упередженості занадто сильно в наших соціальних структур?

Марксистська Фемінізм: Нільсен в даний час рухається до аналізу справи Гілберта через марксистсько-феміністської об'єктива. Марксисти мають певні основні принципи, що стосуються світу, робота і ми, і наш внесок в економіку суспільства. Марксистські феміністки дивитися жіночу роботу в двох напрямках: виробництво і відтворення. Виробництво відноситься до побутової діяльності, що жінки беруть участь в € "особливо в доіндустріальну епоху â €", як житло, прибирання, ткацтво, прядіння, що робить пиво, мило і т.д. Відтворення відноситься до діяльності виключно для одних тільки жінкам € ", як дітородного, вихованні дітей, виховання, годування тощо марксисти вважають, що друга частина, â € € œreproductionâ дуже важливо для суспільства, як вносить вклад в економіку в цілому.

Як встановити промислова революція у виробництво жіноча робота була передана капіталістичних промисловості і жінки залишилися ні до чого, але â € нібито œlow-gradeâ € роботі відтворення. Для того, щоб звільнити жінок, марксистські феміністки виступали, що жінки займають роботи виробництва більш серйозно. Тобто, увійти в індустріальному світі. Але це знову став подвійним тягарем для жінок, які повинні були піклуватися про як репродуктивного та виконання робіт. Враховуючи труднощі, які жінки повинні пройти, марксистські феміністки пропагували ідею соціалізації домашньої праці. Навіть те, що було пізніше, не затверджені деяких марксистів. Це тому, що вони знайшли, що індустріалізація відчуженої людини, як ніхто інший. У капіталістичному, гроші налаштованих суспільства, домоводства був одним з небагатьох, хто не-відчуження робочих місць. Отже, вони вважали, що, поширювати Облаштування роботу було б помилкою і впав пропозицію соціалізації домашньої праці.

Марксистської феміністок два політики â € надихає "одним те, що жінки повинні бути виплачена заробітна плата за ведення домашнього господарства; інший був, рівна заробітна плата за працю рівної цінності на ринку. Щоб покласти речі просто, марксисти феміністки вважали, що жінки були пригнічені, бо вважалося, що вони зробили менше цінну роботу (як відтворення), які не сприяють безпосередньо в економіку. Саме тому заробітна плата за домашньої роботи або набрання жінок у промисловому світі або рівної оплати за рівну працю â € "буде все виправити.

Аналізуючи марксистське фемінізм, чи потрібно це питання гендерної зміщення у зв'язку з роботою, виконаною жінок або на основі, хто робить свою роботу. Іншими словами, це питання про те, щоб жінки є € € œdevaluedâ на основі їхньої роботи або тому, що вони жінки. Останнє, здається, причина. Це тому, що жінка в чоловічому домінує роботи отримує більш високу заробітну плату, ніж жінки в жінок-домінували професії. Як Нільсен цитує Крістін Вільямс "Ще хлопця світі: Чоловіки, які" Жіноча Работа ', а € œwomen, хто працює в чоловічих професіях повідомити удару "скляна стеля", а люди, які працюють в жіночих професій стикаються з "скляного escalator'â €. Таким чином, з марксистської думки, Нільсен віднімає, що â € œgender Biasa € існував до капіталізму. Кілька примірників і історичні свідчення доводять, що крайня патріархальність існував ще в доіндустріальну епоху і, отже, промислова революція не спрацьовує гендерної нерівності, але тільки погіршив її.

Хоча марксистський фемінізм сприяло нашої ідеї гендерної нерівності, воно не пояснює в ясних виразах про те, що викликає таке упередження. Незважаючи на все більш і більш жінок, що входять в публічному просторі, утопічного суспільства рівності, не була досягнута. Що є причиною? Чому капіталісти проти жінок?

Радикальний фемінізм: радикальні феміністки, які закріплені у верхніх квадрантах Уилбер, прийняти досить радикальної позиції щодо гноблення жінок. Вони кажуть, що тільки репродуктивна роль жінок зробити їх суб'єкти чоловіків. Значення, чоловіки мають контроль над жінками тільки тому, що вони мають контроль над їх потомства або репродуктивної діяльності. Вони точно примірники у якому люди контролювали розмноження жінок: Одним з них є ідея необхідності соціально схвалений батька дитини (випадок нелегітимність табу). Інший домен міфічне. Хоча віра людини існували, перш ніж все це абсурд (тільки жінка може народити людини), це поширюється встановити контроль людини над жінкою. Навіть заміна акушерок з ДН в Сполучених Штатах в кінці 20-го століття є екземпляром. У сучасному світі теж, кожен передові технології, пов'язані із заплідненням або відтворення спочатку в руках чоловіків (ЕКЗ або штучного осіменіння).

Для того, щоб повернути контроль з боку чоловіків, Радикальні феміністки радять жінкам відмовитися від відтворення. Вони припускають, використання штучних або технологічно передових процедур для продовження роду, тим самим, зупиняючи людей від прийняття контроль над дітонародженням. Але є другий думки щодо цього теж. Якщо жінки відмовитися відтворення, вони будуть здаватися тільки діяльність, для якої вони отримують багато увагу в суспільстві. Технологія відтворення тільки зробить жінок в € œdomestic або сексуального slavesâ €. Це підводить нас до порогу іншої поширеної зору серед жінок â € ", чому жінки повинні відмовитися від відтворення (або її основної діяльності) і спробувати стати чоловіками? Чому вона не може святкувати свою жіночність, а не повторювати про чоловічої особистості, не її власні?

Все сказане, радикальний фемінізм не відповість з ясністю питання за ознакою статі і, як скасувати його. Якщо використання технології для відтворення може надати звільнення жінок, то, чому не справжні, вгору-мобільні жінок звільнені? Чому вони повинні зіткнутися з дискримінацію суспільства і повинні покладатися на своїх партнерів-чоловіків протягом декількох речах в житті?

Соціалістична Фемінізм: Соціалістична феміністська теорія знаходиться в дорозі інтеграція марксистської і радикальний фемінізм. Як Розмарі Патнем стверджує Тонг у своїй книзі феміністської думки, 'Ми не повинні одну теорію (марксизм), щоб пояснити гендерно-нейтральний капіталізм й інша теорія (фемінізм), щоб пояснити, з гендерною погляду патріархат ... але одна теорія-соціалістичної феміністка Теорія-пояснити з гендерною погляду капіталістичної patriarchy.â € Так, соціалістичний фемінізм припускає, що причиною всіх упередженості є патріархальне суспільство, капіталістичне. Капіталізм і патріархат так переплетені, що вони не можуть бути відокремлені один від одного. Соціалістичні феміністки дати відповідь на випадок Гілберт. Вони кажуть, що рішення суддів було проти вагітних жінок, тому що він бачив світ через капіталістичного-патріархальної лінзи. У разі суд, група капіталістичних чоловіків здійснюється повний контроль над відтворенням кількох жінок. І жінки, недієздатними і соціально-інвалідів, змогли не зробити нічого про нього.

Але те, що є причиною такого капіталістичного-патріархальної поведінки? Чому ворожість щодо жінок? Ми побачимо більше аналізу Джойс Нільсена про це і відображення інших феміністських теорій в нашому розділі Частина II.

Орієнтир Посилання:

1. Джойс Маккарл Нільсен: Феміністська поділу або злиття? Кен Уїлбер зустрічає феміністська теорія

2. Від фемінізму до Божественної феміністських: Інтегральна чоловічої точки зору

3. Елізабет Лессер: Інтегральна духовність Жіночі

4. Елізабет Деболд: Де жінки

5. Кайса Пухакка: Відновлення зв'язності в Космосі: зцілення Повість про Deeper ордена

Попередній запис:

Наступне повідомлення: