Кен Уїлбера Revisited: від Уилбер я Уилбер V A € "Уилбер III фази

редактором

Це третя частина з серії постів на Кен Уїлбера і фаз його теоріях розвитку людської свідомості. У наших попередніх постів на Уилбер I і Уилбер II , ми обговорювали на еволюції Wilberian теорії та ідей. Наша пошта на Уилбер Я в основному зосереджена на романтичній-юнгіанська період Уилбер, період, який справив спектр свідомості, і як це пояснити еволюцію людського і духовного розвитку. Наша пошта на Уилбер II зосереджені на розвитку нового зміни в Wilberian ТЕОРІЯ € "зміни, викликане дослідження Уилбера Шрі Ауробіндо, в буддизмі Махаяни і понять інволюції та еволюції. У нинішній посаді, ми будемо аналізувати Wilber III, третій етап Уилбер і модифікацій, Уилбер, внесені до його теорії, що стосуються сприйняття еволюції свідомості.

Уилбер я і Уилбер II: Перш ніж ми перейдемо в Уилбер-III, краще повернутися до Wilber I і Wilber II і плюси і мінуси обох фаз.

Уилбер я (1977-1979) це все про ранніх стадіях Уилбера в якості невід'ємної мислителя. Він черпає натхнення з езотеричних традиціоналістів, теософів і з області психології, особливо Юнга. Як і більшість юнгианцем, він вірить в колективне несвідоме і робить його центральна частина його парадигми. Він вважає, що існує єдиний універсальний вчення проходить через € œapparently суперечливою духовної, філософської та психологічної traditionsâ €. Він являє спектр, який пояснює зростання свідомості від підстави буття ступенем до Абсолютної Реальності або стадії Максимальна. За його книзі спектр свідомості під час цієї фази, свідомість виходить із Джерела буття і розділяє поступово в подвійності ,, кінцевою стадією якого є Persona-Shadow. Духовне просвітництво означатиме регрес в землю буття € "повернення до колективним несвідомим. Духовність насправді знайти фундаментальне єдність між подвійністю і, нарешті, повертаючись до початкової, ненарушенном стані свідомості â € "етап Плероми гностиків. Ця теорія зустрівся з багато критики і сам Уилбер (до дати) називає цю фазу, його â € œRomantic-Jungianâ € етап, який не слід розглядати в інтегральному студента.

Уилбер II (з 1980 року) є повний розрив від Уилбер I. мислитель відкидає Фаза I назвавши його як плутанини, викликаної Pre-Транс оману. Уилбера Фаза I розглядає стадію попереднього свідомість, щоб бути такою ж, як етап транс-свідомість та умови духовності як повернення на докризовий етапів. Це в корені неправильно і, отже, Уилбер відкидає все Етап I. У Уилбер II, з книгами, як Проект Атман, у порівнянні з Eden, Комунікабельний Бога і віч-на-віч, Уилбер пояснює еволюційно-цикл розвитку свідомості. Ухвалення філософії Шрі Ауробіндо і тибетського буддизму, Уилбер пояснює близько 12 ступенів (від Pleromatic Верховному причинно-наслідкові), що призводить до 13-го етапу Абсолютною Реальності або Ultimate. Ця фаза теж зустрівся з критикою з усіх боків. Критики відкритого відкрили вогонь по нерозуміння Уилбера Життя Божественної Шрі Ауробіндо і неправильного розуміння буддизму Махаяни. Уилбер був також звинувачений об'єднання Адвайтісти, концепції Веданти з Суперразума / Сверхразумом Шрі Ауробіндо. Незважаючи на всю критику, все високо оцінив зусилля Уилбера інтеграції та уніфікації східну філософію з західної думки. Всі поняття, які слідують (в інших фаз Уилбера, від III до V) засновані на циклі Уилбер II, розвитку свідомості.

Уилбер III â € "Голографічна Mind: Уилбер III відбувається між 1983 і 1987 Це перехідний етап між Pre-Транс циклу і AQAL, в якому Уилбер зразка західні моделі розвитку, як із запропонованими Піаже і Говард Гарднер , Відмовившись від спрощеної і однорідне розвиток свідомості від Pleromatic до Абсолюту Фази II, Уилбер вважає, що існує кілька напрямків розвитку людської особистості.

Ухвалення парадигм â € œHolographic MINDA € населеному Артур Кестлер, Уилбер каже, що існують різні аспекти розвитку або декількох ліній розвитку, ніж простий, Плероми, Urobora та інші. Ієрархія Холон або холархія складається з Холонів. Холон є система, яка є одночасно цілому (сам по собі) і частиною більшої системи. Наприклад, людське тіло Холон, який має декілька Холонів (органів) в ньому. Органи (мозок або нирок або серця) є Холон в себе, в рамках якого можливо декілька Холон, так що минулого Холон, може бути, людська клітина або атом. Для Уилбер, еволюція в даний час стає â € œholarchyâ €, тобто ієрархія, виготовлені з € œholonsâ € з декількома лініями зростання / розвитку. Так еволюція холархія, є кілька подією, яка може бути сприйнято уздовж ліній â € "когнітивна, емоційна, просторове, моральні, міжособистісні, соціальні, духовні і так далі. Людина, можливо, досяг найвищого розвитку уздовж однієї лінії (скажімо, когнітивної), але все ще може бути застряг на самій нижній по іншій лінії розвитку (скажімо, моральної). Нацистські лікарі, каже критик, були приклади такого високого пізнавального і низькою морального розвитку. Але як ми знаємо, одна зокрема Холон важливо чи значним, ніж інший?

Алан Kazlev пояснює тест Уилбера Холон ієрархії: â € œThe тест холархіі, що, якщо тип Холона видаляється з існування, то всі інші холони з яких вона формується частина повинна обов'язково перестане існувати теж. Таким чином, атом нижчою репутацією в ієрархії, ніж молекули, тому що якщо ви видалили всі молекули, атоми можуть все ще існують, а якщо ви видалили всі атоми, молекули, в строгому сенсі перестала б існувати. Концепція Уилбера відомо як вчення про фундаментальні і значущим. Атом водню є більш фундаментальним, ніж мураха, але мураха більш significant.â €

Так, які тенденції розвитку, запропоновані Уилбер? Є близько двох десятків â € "пізнавальні, етичні, естетичні, духовні, кінестетичний, афективний, музичний, просторовий, логіко-математичний, кармічні і т.д., щоб назвати декілька. На додаток до цього, € œnot всі напрямки розвитку онтологічно equivalentâ € і, отже, випадок з нацистських лікарів.

Критика Уилбера III фази: Фаза III не зустрічався з багато критики, як це просто перехідний етап перед AQAL. Крім того, поняття ліній розвитку заснована на припущенні циклу еволюції, показаному на етапі II. Що стосується концепції Холон, було прийнято і оцінили багато. Голографічна Розум, насправді, пояснив причину несподіваної / вульгарного поведінки з боку духовно розвинених гуру. Він сказав, що вони, може бути розроблена з когнітивної лінії, але не з моральних лінії. Крім теорій, Фаза III є одним з найбільш значних періодів Уїлбером, протягом якого він пройшов багато особистої трансформації.

Останні роки Уилбер III: За останні кілька років Уилбер-III (з 1987) був час тестування для Уилбер на особистому рівні. Його дружина 10 днів, Treya Уилбер був поставлений діагноз раку молочної залози запеклих роду. У найближчі п'ять років йшла про виходжування Трей (який поклав край досліджень Уилбера) і затьмарити смерті на життя подружжя. Як пише Крістіан Champendal у своєму огляді Грейс і Гріт (самий особистий книга Уилбера - на Трей і смерті), A € œThey доводилося мати справу з гендерних питань: її залежності, її груди віддаляється, неможливість її народження дитини, його рішення припинити роботу в цілях її, свій емоційний висновок, своє пияцтво, і його насильство підтримки. Це віхи, розкидані по шляху, який взяв їх через радикальну transformation.â € Крістіан далі продовжує: â € œKen додає деякі з його ключових навчань, які оживають свідчить його досвід протягом цих п'яти років. Він кидає виклик сильно New Age переконання про те, як один робить себе хворим, і, укріплений його досвідом, він дає поради людям, які опинилися в ролі підтримки another.â €

Те, що слід Wilber III є модель AQAL у фазі IV. Ми будемо обговорювати, що в нашій наступній статті.

"Кен Уїлбера Revisited" є серія постів на Кен Уїлбера і розвиток його теорії інтеграла. Ви можете дізнатися більше про Уилбер і критику його фаз в наших постів Уилбер I , Уилбер II , Уилбер-III , Уилбер IV і Уилбер В.

Тематичні посилання:

1. Кен Уїлбера Revisited: від Уилбер я Уилбер V A € " поперечний переріз Уилбер Фази I

2. Кен Уїлбера Revisited: від Уилбер я Уилбер V A € " Уилбер Фази II

А 3. Алана Kazlev в € œKen Wilberâ € на його веб-сайті

4. Алана Kazlev в Уилбера Фаза III

5. Огляд холархіі

6. холархіі та ієрархія

7.a Крістіан Champendal в Огляд Грейс і Гріт Уилбера

8.a Що є невід'ємною: центральний внесок Кена Уилбера, щоб Интегрализм

9.a Інтегральна Політика: Кена Уилбера Третій шлях внутрішньої і зовнішньої розвитку

comment… read it below or add one } {1 коментар ... прочитати його нижче або додати один }

gwenhwyver 17 липня 2010 в 8:00 ранку

Попередній запис:

Наступне повідомлення: