Кен Уїлбер Revisited: Від Уилбер I Уїлберу V â € "Уилбер Фази III

редактором

Це третя частина з серії постів на Кен Уїлбер і фаз його теорій про розвиток людської свідомості. У наших попередніх постів на Уилбер I і Уилбер II, ми обговорювали на еволюції Wilberian теорії та ідеї. Наша пошта на Уилбер я, передусім, зосереджені на Романтичної-юнгіанська період Уилбер, в період, який виробляється спектра свідомості, і як це пояснити еволюцію людського і духовного розвитку. Наша пошта на Уилбер II зосереджені на нових змін в Wilberian теорії â € "зміни, викликане дослідження Уилбера Шрі Ауробіндо, в буддизмі Махаяни і понять інволюції та еволюції. У нинішній посаді, ми будемо аналізувати Уилбер III, третій етап Уїлбер і модифікації, зроблені Уилбер його теорії, що стосуються сприйняття еволюції свідомості.

Уилбер я і Уилбер II: Перш ніж ми перейдемо в Уилбер-III, краще повернутися до Уилбер I і II Уилбер і плюси і мінуси обох фаз.

Уилбер я (1977-1979) це все про ранніх стадіях Уилбера в якості складової мислителя. Він черпає натхнення з езотеричних традиціоналістів, теософів і з області психології, особливо Юнга. Як і більшість юнгианцем, він вірить в колективне несвідоме і робить його центральною частиною його парадигми. Він вважає, що є один універсальний вчення проходить через € œapparently суперечливою духовної, філософської, психологічної та traditionsâ €. Він являє спектр, який пояснює зростання свідомості від підстави буття етап Абсолютною Реальності або стадії Остаточний. За його книзі спектр свідомості під час цієї фази, свідомість виходить із Джерела буття і розділяє поступово в подвійності, кінцева стадія якого є Персона-Тінь. Духовне просвітництво означатиме регрес в землю буття € "повернення до колективне несвідоме. Духовність насправді знайти основну єдність між подвійністю і, нарешті, повертаючись до початкової, незайманому стані свідомості â € "етап Плерома гностиків. Ця теорія зустрівся з багато критики і сам Уилбер (до дати) називає ця фаза його â € œRomantic-Jungianâ € етап, який не слід розглядати в інтегральному студента.

Уилбер II (з 1980) є повний розрив від Уилбер I. Мислитель заперечує I етап Назвавши його як плутанини, викликаної Попередньо Транс оману. Уилбера Фаза I розглядає стадію попереднього свідомість, щоб бути такою ж, як етап транс-свідомість і терміни духовності як повернення до заздалегідь етапів. Це в корені неправильно і, отже, Уилбер відкидає всю Phase I. У Уилбер II, з книгами, як Атман проекту, аж Від Едему, Комунікабельний Бога і віч на віч, Уилбер пояснює еволюційно-цикл розвитку свідомості. Ухвалення філософію Шрі Ауробіндо і тибетського буддизму, Уилбер пояснює близько 12 ступенів (від Pleromatic Верховного причинних), що ведуть до тринадцятого етапу Абсолютною Реальності або Ultimate. Ця фаза теж зустрівся з критикою з усіх боків. Критики відкритим обстріляли нерозуміння Уилбера Життя Божественної Шрі Ауробіндо і неправильного розуміння буддизму Махаяни. Уилбер був також звинувачений у злитті Адвайтісти, концепції Веданти з Суперразума / Сверхразум Шрі Ауробіндо. Незважаючи на всю критику, все оцінив зусилля Уилбера інтеграції та уніфікації східну філософію з західної думки. Всі концепції, які слідують (в інших фаз Уилбера, від III до V) засновані на циклі Уилбер II, розвитку свідомості.

Уилбер III â € "Голографічна Mind: Уилбер III відбувається між 1983 та 1987 років є перехідним етапом між Попередньо Транс циклу і AQAL, в якому Уилбер натхненний західних моделей розвитку, як ті, пропонованих Піаже та Ховарда Гарднера , Відкидаючи спрощений і однорідне розвиток свідомості від Pleromatic до Абсолюту Фази II, Уилбер вважає, що існує кілька напрямків розвитку людської особистості.

Ухвалення парадигми в â € œHolographic MINDA € населеному Артур Кестлер, Уилбер каже, що існують різні аспекти розвитку або декількох ліній розвитку, ніж простий, Плерома, Urobora та інші. Ієрархія Холон або холархія складається з Холонів. Холон є система, яка є одночасно і вся (сам по собі), а частина більш великої системи. Наприклад, людське тіло є Холон, який має декілька холони (органи) в ньому. Органи (мозок або нирок і серця) є самі по собі холони, усередині яких можливо кілька холони, так що останній може бути Холон людська клітина або атом. Для Уилбер, еволюція в даний час стає â € € œholarchyâ, що означає ієрархію, виготовлені з € € œholonsâ з декількома лініями зростання / розвитку. Так еволюція є холархія, є кілька розвитку, яка може бути сприйнята уздовж ліній â € "когнітивний, емоційний, просторове, моральне, міжособистісні, соціальні, духовні і так далі. Людина, можливо, досяг найвищого розвитку уздовж однієї лінії (скажімо, когнітивної), але все ще може бути застряг на найнижчій кінці вздовж іншої лінії розвитку (скажімо, морального). Нацистські лікарі, каже критик, були приклади такого високого і низького пізнавального-морального розвитку. Але як ми знаємо, один конкретний Холон важливо або значне, ніж інші?

Алан Kazlev пояснює тест Уилбера Холон ієрархії: â € œThe тест холархіі, що, якщо тип Холона видаляється з існування, то всі інші холони якого формується частина повинна обов'язково перестане існувати теж. Таким чином, атом нижчою репутацією в ієрархії, ніж молекули, тому що, якщо ви видалили всі молекули, атоми можуть все ще існують, в той час як, якщо ви видалили всі атоми, молекули, в строгому сенсі перестане існувати. Концепція Уилбера відомо як вчення про фундаментальні і значне. Атом водню є більш фундаментальним, ніж мураха, але мураха більш significant.â €

Так, які тенденції розвитку, запропоновані Уилбер? Є близько двох десятків â € "пізнавальна, етичних, естетичних, духовних, кінестетичний, афектний, музичний, просторовий, логіко-математичний, кармічна т.д., щоб назвати декілька. Додав до цього, € œnot всі напрямки розвитку онтологічно equivalentâ € і, отже, у разі лікарів нацистських.

Критика Уилбера Фази III: Фаза III не зустрітися з багато критики, як це просто перехідний етап перед AQAL. Крім того, поняття ліній розвитку заснована на припущенні циклу еволюції, проілюстрованому на етапі II. Що стосується концепції Холон, було прийнято і оцінили багато. Голографічна Розум, справді, пояснив причину несподіваної / вульгарної поведінки з боку духовно розвинених гуру. Він сказав, що вони, може бути розроблена з когнітивної лінії, але не за моральними лінії. Крім теорій, Фаза III є одним з найбільш значних періодів Уїлбера, протягом якого він пройшов багато особистої трансформації.

Останні роки Уилбер III: За останні кілька років Уилбер-III (з 1987) був час для тестування Уилбер на особистому рівні. Його дружина 10 днів, Трей Уилбер був поставлений діагноз рак молочної залози у запеклих роду. Наступні п'ять років було про виходжування Трей (який поклав край досліджень Уилбера) і затьмарити смерті на життя подружжя. Як пише Крістіан Champendal у своєму огляді Грейс і Грит (самий особистий книга Уилбера - на трей і смерті), A € œThey доводилося мати справу з гендерних питань: її залежність, її груди віддаляється, неможливість її народження дитини, його рішення перестати працювати для того, щоб її, його емоційний висновок, його пити, і його насильство підтримки. Ці віхи, розкидані уздовж шляху, який взяв їх через радикальну transformation.â € Крістіан далі продовжує: â € œKen додає деякі з його ключових навчань, які оживають свідчить його досвід протягом цих п'яти років. Він кидає виклик сильно нове століття переконання про те, як один робить себе хворим, і, укріплений його досвідом, він дає поради людям, які опиняються в ролі підтримки another.â €

Те, що слід Уилбер III є модель AQAL у фазі IV. Ми будемо обговорювати, що в нашій наступній статті.

"Кен Уїлбер Revisited" являє собою серію повідомлень про Кен Уїлбер і розвиток його теорії інтегрального. Ви можете дізнатися більше про Уїлбер і критики його фаз в наших повідомлень Уилбер I, Уилбер II, Уилбер III, Уилбер IV і V. Уилбер

Орієнтир Посилання:

1. Кен Уїлбер Revisited: Від Уилбер I Уїлберу V â € "A перетину Уилбер Фази I

2. Кен Уїлбер Revisited: Від Уилбер I Уїлберу V â € "Уилбер Фази II

А 3. Алана Kazlev в € œKen Wilberâ € на його веб-сайті

4. Алана Kazlev в Уилбера Фаза III

5. Огляд холархій

6. холархіі та ієрархія

7.a Крістіан Champendal в Огляд Грейс і Грит Уилбера

8.A Що Інтеграл: Провідні Внесок Кена Уилбера до Интегрализм

9.a Інтегральна політика: Кена Уилбера Третій шлях внутрішньої і зовнішньої розвитку

comment… read it below or add one } {1 коментар ... прочитати його нижче або додати одне}

gwenhwyver 17 липня 2010 в 8:00 ранку

Попередній запис:

Наступне повідомлення: