Майбутнє інтегральних політики â € "Частина I: взяття інтеграла Paradigm для мас

редактором

Інтегральні Політика. Чи є це реальністю? Хіба практикується в сучасному світі? Розвинені держави та інтелектуальні політики можуть відповісти Та й NO. Вважається, чесно кажучи, Інтегральна політика, а Закарія Ісхак ставить його, здебільшого імені € OEA без realityâ €. Це існує в острівний світ філософів, мислителів і інтегральних прихильників, але не так багато в реальному світі політики. У цьому геополітичному світі, інтегральні політика є розрекламований про новий шляху або â € œthird Waya € дивитися на речі / політичних сценаріїв, але це ніколи не є способом, в якому речі дивилися. Іншими словами, інтегральні політика ще не реалізовані в сучасному суспільстві. Хоча деякі кишені світового населення можна сказати, що вони практикують € œintegral politicsâ €, нічого не з'явилися великі, як зараз. Але чому? Чому інтегральні політика як і раніше далекою мрією? До цього, чому це важливо, в першу чергу? І, що майбутнє інтегральної парадигми та політичної теорії?

Натхненний зі статті Закарія Исхака на € œEstablishing Інтегральний Paradigm і майбутнє інтегральних Politicsâ €, цей пост постулює методи, які необхідні, щоб зробити інтегральних Політика реальність. Ісхак стверджує, чому це необхідно прокласти шлях для міжнародного інтегральної політичному світі тільки шляхом поширення в інтегральній філософії серед населення світу. Повідомлення також підкреслює, чому необхідно проявляти обережність при поводженні з виникає тему like интегрализма, особливо інтегральні політики. Це тому, що негативне розуміння речей може розпорошити інтегральні політику ще до його зняти. Таким чином, кращий вихід, щоб взяти інтеграл парадигму мас. Деталі Ісхак на шляху цього.

Інтегральна політика: Кожен другий політична ідеологія фактично побічним зміни worldviews.Â В даний час, кожен думає про політику, як інтегральних еволюції від поточної політичної ситуації на щось більше, краще і здоровіше. Інтегральні політика, Стів Макінтош називає його, буде â € œsubstantial політичної evolutionâ € з відносно більш розвинених цінностей і вищим ідеалам моральності. Там було кілька світоглядів і раніше, і ідеології, що підтримують той же. Насправді, демократія і плюралізм взяв багато часу, щоб прийняти форму, і вони повинні були бути насправді підкріплені тіла західних філософів і мислителів, щоб стати нормою суспільства. Стрибок з однієї ідеології до іншої не є новою в історії. Ми бачили це на протязі всієї нашої політичної арені і Макінтош фотографує його краще в цих рядках:

â € œEach Новий світ viewâ € ™ з новою політичною концепції служить вітриною для його відносно більш розвинених цінностей і вищим ідеалам моральності. Наприклад, ми відзначили, що виникають модернізм відкинув репресивні структури феодалізму і абсолютної монархії і відстоював нові ідеали свободи і рівності, втілених у виклику для демократії. Це рух за демократію, насправді, одна з головних тем в â € œNew Philosophyâ €, що зчленованих модерністський бачення і служили для визначення характеру Просвітництва. Потім знову в 20-му столітті, що виникають постмодернізм відхилив етноцентричного мораль, що схвалюваних расизмом і вбивства невинних людей за кордоном і відстоював політичні питання цивільних прав, прав womenà € ™ S, і миру у В'єтнамі. Політичні питання війни у ​​В'єтнамі, і боротьба за рівність служив, щоб привести людей разом у загальну справу. Таким чином, багато хто, хто прийняв постмодерністську світогляд в шістдесятих і сімдесятих років зробив так, тому що вони були політизовані через вірність цих causes.â € Цей висновок, що зміна світогляду є причиною зміни політичних ідеологій. І зміна ідеології, у свою чергу, наслідки того, що сталося в минулому або відбувається в нинішній політичній / соціальної ситуації. Це як якщо б людська свідомість еволюціонує себе у вищих і вищих сфер, постійно, вчиться на своїх успіхах і невдачах. В даний час ми повз постмодернізму і на межі интегрализма.

Інтегральна філософія роман парадигма, яка виникла з тигля постмодерністського мислення. Багато сучасних постмодерністські й елітарні мислителі обожнював свої ідеали і цінності, пророкуючи, що інтегральна філософія стане нормою в майбутньому. Інтеграл парадигма також сказав, щоб мати потенційний вплив на нашу культуру і змінити наш світогляд у величезній мірі. Коли така зміна відбудеться, те, що називається â € œIntegral Politicsâ € вийде з громадського та політичного налаштувати. Хоча багато хто вважає, що невід'ємною політика є необхідність цього геополітичного світу, нічого, як зараз, не є чисто € œintegralâ € про політичних ідеологій практикується в усьому світі. Інтегральні політика була предметом дискусій в університетах, інтегральних семінарів та політичних кампаній, але не було ніякого реального впровадження час політичної ідеології в будь-який великий, глобальне питання в світі. Основною причиною цього є відсутність знань про цілісну парадигми. Цей пост буде постулювати шляхи і засоби, щоб зробити інтегральних Політика реальність (як це було запропоновано Закарія Исхака та інших інтегральних прихильників).

Майбутнє єдиної політики

Беручи інтегральну парадигму мас: Майбутнє інтегральних політики залежить від того, наскільки невід'ємною парадигма досягає в маси. Ісхак вважає, â € œI постулює ідею, що це може бути важливо, що ця філософія стає більш універсально відомо і зрозуміло в суспільному площі в світі, перш ніж ідей Інтегральні політика може мати будь-яку можливість навіть reality.â € Він відчуває, що так само, як демократія і плюралізм були змушені на політиків люди, интегрализм повинні стати нормою в популярній культурі, перш ніж вона нав'язана урядів світу-над наступним рівнем політики.

Для цього, інтегральна філософія повинна стати звичайною справою речі, які прийнято публікою і доступна в будь-який час з будь-якої іншої мирянин. Але це не просто жарт в интегрализм ще невідомо поняття в сучасному світі. Для поширення інтегральної філософії, що вам потрібно зробити освітню кампанію по всьому світу і змусити людей зрозуміти цінності та ідеали несформованого світогляду. Але, знову ж, це не так просто. Багато ідеології виникають зі спалахом, покрити частину людства, а потім зникають, щоб ніколи не повернутися знову на світову арену. Якщо обробляються без піклування, невід'ємною світогляд може також представити себе в якості â € œJim Jones або Madison Ave stuffâ € і померти вниз в найближчі кілька років.

Для того, щоб запобігти цьому, виховання мас на інтегральній парадигми має бути зроблено з підтримки на увазі наступне:

1. Цілісність: â € œIntegral філософія повинна мати integrityâ €. Це ніколи не повинно бути розбавлена ​​або загрозу заради виходу на широкій публіці. Розбавлені версії будуть тільки послабити інтелектуальної повідомлення, що воно здійснює.

2. Немає елітарний підхід: Там не повинно бути â € œelitist або abstruseâ € презентація інтегральної філософії. Представляючи його в якості віддаленій ідеєю буде зробити тільки це медіа захопленням і в кінцевому підсумку знизити його вплив на широкій публіці. Ісхак каже, що ми повинні зробити спробу â € œtruly принести Integral парадигма свідомості людства на рівні широкого, щоб мати моральне impact.â € Правильне освіту зацікавлених осіб буде виконувати те, що призначене.

3. Перерва з острівної світу: Интегрализм повинні бути віддалені від своїх â € œinsular світі філософії, науки, духовності та наукового mysticismâ €. Для того, для того, щоб справити позитивний вплив на політику, це має бути зроблено світський інструмент, щоб об'єднати і культивувати братство серед мас.

4. Відріжте культовий предмет: Інтегральна культ слід уникати будь-яку ціну. З плином часу, навіть заманливо невід'ємною парадигма перетвориться в культ. Жорсткість і культ менталітет буде встановити, що робить ідеологію догму, що робить його важким для нас, щоб працювати через нього. Як Ісхак ставить його, â € œIt не повинні поширюватися одержимо або догматично або з будь-якими культових змінних, але в розумній моди серед широкої багато humanity.â €

Перш, ніж ми почнемо цю справу поширюючи слово інтегральної парадигми, ми повинні зрозуміти переваги За розповсюдження інтегральної філософії. Чому вона повинна поширюватися? Що ж такого особливого в інтегральних політики чи інтегральної теорії, що вона потребує, щоб звернутися до навіть обивателя? Чому це вважається майбутнє світогляд?

Чому Інтеграл парадигма? Є взагалі два аспекти ідеології. Іншими словами, ідеологія чи філософія може впливати на людей двома способами â € "прямо і побічно. Закарія Ісхак називає це â € œouter захисної Коріа євро і € œessential внутрішньої Коріа €. Що стосується єдиної парадигмі, зовнішні аспекти â € œPower, елітарність, інтелектуалізм і Speculationâ €, в той час як основні внутрішні аспекти, â € œUnity, Любові, зміні, Knowledgeâ €. Інтегральна парадигма, можна сказати, надати користь чотирьох різних сегментах життя людей â € "морально, духовно, філософськи, і науково. Тим не менш, невід'ємною парадигма не позбавлена ​​обмежень. Ми будемо дивитися в обмежень у частині II поста.

Посилання:

1. Закарія Ісхак: â € œ створення інтегральний Paradigm і майбутнє інтегральних політики â €

2. € œ Стіва Макінтош в Інтегральні Політика та еволюція свідомості і культура â €

3. Рей Харріс: â € œ ліворуч, праворуч або просто: Політика в Інтеграл руху â €

4. Інтеграл життя - € œ Інтегральний Політика: Змініть Ви вдихнути в â €

Попередній запис: