Інтегральна політика: необхідність і мета інтегральної уряду € "Частина III

редактором

Це продовження попередніх постах на € œIntegral політики: необхідність і мета інтегральної Governmentâ € Частини I та Частини II , який був натхненний з Генрі Августина € œIntegral Політика: Введення в інтегральному Governmentâ €. У Частині I і II статті ми обговорювали з необхідністю інтегрального уряду, на основі проблем, з поточною раціонально-правової набором аргументів up. Августина про те, чому раціонально-правової влади з оранжевим і зеленим лідерів погляд не стоять глобальні проблеми, і чому це важливо мати світового уряду з декількох світових держав. Ця стаття буде обговорювати про те, як структура такої світової влади повинні бути і хто повинен очолити такий уряд.

Інтегральна Уряд: Цитую слова Ріхарда фон Weizäcker, президент ФРН, А € œExperience вчить, що це не роззброєння, який вказує шлях до миру, а що мирні відносини відкрити двері до роззброєння. Світ наслідком практичної cooperation.â € Це практичне співробітництво, що є необхідність у годину. Але â € œpractical cooperationâ € не може бути досягнута, якщо всі народи в світі не перебувають на тому ж рівні свідомості, з лідерами, які можуть шукати рішення після розгляду всіх рівнів і всіх секторах. Для досягнення такої невід'ємною політичний рівень, управління повинне знаходитися в руках хороших лідерів. Августин пропозиції в глибині близько Integral лідерство в своєму есе, що пояснюють якості лідера, когнітивні і перцептивні здібності і т.д. Давайте заглянути в який потрібним бути Інтеграл лідер і що його / її роль в єдиній владі.

Інтегральна Лідер проти Політик: В інтегральному світі, тільки € œleadersâ € € НЕ œpoliticiansâ € повинен керувати. Існує море різниця, хто лідер, а хто політик. Політики і ті, хто, як правило, щоб прийняти і діяти за свого роду € œrational-egoismâ € або що можна назвати Макіавеллі тенденції правити. Вони мають тенденцію бути € œcunningâ € â € і œruthlessâ € (відносяться до â € € œrationalâ і А € € œegoismâ філософії). Так раціонально-егоїзм й лідерство, цілісного світу повинні бути вільні від будь-якого виду політик. Але які відмінності між лідером і політиком? Августин перераховує кілька: лідер дійсно альтруїстичне, в той час як політик альтруїстичне тільки заради його. Лідер думає цілісних точки, в той час як політик дотримувався лінійної лінії думки. Лідер співпереживає і має волю, співчуття, розуміння і, що будь святий або свята душа, як Ісус, Мати Тереза ​​або Мартіна Лютера Кінга може мати. Беручи до уваги, політик самостійно орієнтованих, орієнтованих на його благо або положення і здатний не мотивувати, але тільки заспокоїти інших. Так, лідери далеко попереду політиків, а Інтеграл Всесвіт потребують справжніх лідерів, а не € œrational-egoisticâ € політиків, чіпляються до раціонально-правової моделі влади.

Інтегральна Лідер Персона: Тепер, коли ми впевнені, що Інтегральна еволюція може відбуватися тільки з лідерами, як повинні бути лідери? Що має бути їх персоною? Іншими словами, якостей і характеру? Августин продовжує пояснювати, що занадто. â € œLeaders, що містить Integral уряд, буде прикладом найбільш загальну заслугу anyone.â € Тобто, вони будуть найбільш розвиненою і цілісної людських істот, в основному зосереджені в області Бірюзовий, в моральних, когнітивних, творчих аспектах, як а також intrapersonally, дружелюбно і комунікативно.

Мораль: важливо, що Інтеграл лідер демонструє Turquoise моралі, на відміну від помаранчевий або зелений моралі. Це важливо мати міроцентріческая вид, насправді, а multiworldcentric вигляд. За multiworldcentric зору, Августин означає представлення, яке охоплює і піклується не тільки для всього людства, а й для всіх Землі.

Творчість: Творчість це те, що відрізняє лідера від інших і є обов'язковим для зміни або новинки в уряді. Як Пірс вказує, еволюція не може відбутися без трьох метафізична фізичних сил â € "шанс, необхідності і творчості. Августин вважає, що всі ці три є необхідними і всього найбільш важливим є творчість. Інтегральна лідер повинен продемонструвати, за його словами, творчості роду бірюзою.

Cognitivity: Кола мораллю і творчості cognitivity, що немає нічого, крім сприйняття реальності, як речі. Так само, як і личить Orange моралі і Orange творчість, щоб піти з помаранчевої cognitivity, аналогічно, бірюза мораль і творчість повинна супроводжувати Turquoise cognitivity.

Інші якості: Тим не менше, всі ці якості не є достатніми і повинні бути в супроводі інших характеристик, таких як комунікабельність, внутриличностного інтелекту і комунікативних здібностей. Внутріособистісний інтелект може означати присутність як духовного та емоційного мудрості і що може бути кредит у світі, як тільки такий комплексний розвідки може вирішувати глобальні проблеми в правильному напрямку. Внутріособистісний інтелект також означає не-присутності раціонального егоїзму і-присутність міроцентріческой зору. Що стосується товариськості і комунікативних здібностей, як взаємопов'язані і одне не може існувати без іншого. Обидва вони необхідні для лідера навіть у цьому раціонально-правової моделі і, отже, є обов'язковим в розвивається інтегральної моделі теж. Так, адепт з усіма Бірюзовий лінії думки, інтегральний лідер повинен бути ÄÂ стрибок вперед від поточної світової політика.

Як визначити інтегральні лідерів? Враховуючи, що багато людей мають деяку міру всіх цих здібностей, як ми їх ідентифікувати? Є раціональне тест, як тест IQ, які можуть свідчити, які мають право на Integral керівництва, а хто ні? Августин з Кен Уїлбера в цьому питанні: â € œI не вірю, що будь-який людський розум здатний на 100 відсотків помилок. Таким чином, замість того, щоб просити, який підхід є правильним, а що неправильно, ми припускаємо, кожен підхід вірно, але часткове, а потім спробувати з'ясувати, як підходять ці часткові істини разом, як інтегрувати їх, не так, як вибрати один і позбутися інші (Кен Уїлбера в передмові до Оці Духа) . €

Він наполягає тестування лідерів, щоб бути в декількох відносинах € "і суб'єктивних та об'єктивних способів. Наприклад, для того, щоб перевірити мораль людини, він пропонує потрійне методи. Перший з цих тестів повинні бути, щоб направити ряд питань до особистості і аналізувати свої відповіді в обох суб'єктивного (правдивість буття) і об'єктивних (тонких наслідків його відповіді) способами. Другий метод повинен бути більш об'єктивний аналіз резюме індивідуума, життя, попередніх записів і т.д. Третій метод повинен бути обговорення тестування мораль людини за допомогою питань про те, які це Добро і чому це важливо і т.д. Хоча ці методи звук досить добре, щоб судити мораль індивіда, питання може бути підняте питання про розумність тестерів. Августин вважає, що люди зору помаранчевої достатньо підходить для цієї роботи, оскільки вони можуть визнати речі з об'єктивністю і може виправдати лідерів, які будуть відібрані. Ми повинні взяти до уваги цільного знання з лідерів і на основі оцінки, лідери повинні зайняти позиції â € "Людина з висока оцінка відбувається на вищих державних посадах.

Всесвітній уряд і світові держави: Перш, ніж вибрати лідера, необхідно визначити, на якому рівні уряду він / вона вписується в. Августин розглядає Інтеграл уряд складаються з наступних (в ієрархії) â € "світового уряду, світовий держава, нація-держава, держава, графство, місто / спільноти. Він вважає, що мають бути ще шість світові держави поряд з Європейським Союзом. І ці світові держави повинні бути розділені на національні держави, то в державах, округу, міста і, нарешті, громад, які не повинні скласти більше 100 чоловік. Крім того, з метою Августина, всі чотири квадранта кожної спільноти або кожен рівень управління повинен проводитися окремо. Наприклад, на всіх рівнях уряду Integral повинен складатися з € œthe відділу індивідуальних справ Суб'єктивні, Департамент колективних справ Суб'єктивні, Департамент колективних Мета справ і Департаменту індивідуального Objective Affairs.â €

Коротенько, Августин, здається, вказує, що базова структура інтегральної уряду буде лідер, який інтегрально інформовані і знаходиться в центрі Бірюза морально, творчо і пізнавально, і має можливість вести з цілісним ethicism і multiworldcentricism. Враховуючи народження і еволюцію інтегральної думки, або, принаймні, потреба в â € œThird Waya € у всьому світі, можна сказати, що це займе всього року приймати такий уряд буде реалізований. Як Жан Гебсер ставить його в усюдисущому походження (1953), A € œEpochs великого безладу та загальної невизначеності в даному світі, містять дрімаючі, поки ще не маніфест насіння ясності і визначеності. Прояви aperspectival світі ... показують, що це насіння вже натискаючи до реалізації. Це означає, що ми наближаємося до "Зеніту" безладність, і, таким чином, наближається до необхідної breakthrough.â €

Орієнтир Посилання:

1. Інтегральна Політика: Необхідність і мета інтегральної уряду

2. Інтегральні Політика: Необхідність і мета інтегрального уряду - Частина II

3. Інтегральна Політика: Введення в інтегральну уряду Генрі Августин

4. Інтегральна Політика: Введення в інтегральну економіки Генрі Августин

5. Генрі Августина Інтегральна політика: Короткий нарис і введення в інтегральний ери

6. Грег Wilpert: Розміри інтегральних політики

7. Кен Уїлбера: Деякі думки за інтегральною політики

Попередній запис:

Наступне повідомлення: