Mahalaga Pulitika: Ang pangangailangan para sa at layunin ng isang mahalagang Government â € "Part III

sa pamamagitan ng editor

Ito ay isang pagpapatuloy ng mga nakaraang post sa â € œIntegral Pulitika: Ang pangangailangan para sa at layunin ng isang mahalagang governmentâ € Part I at Part II, na kung saan ay na-inspired mula sa â Henry Augustine € œIntegral Pulitika: Isang Panimula sa kabuuan governmentâ €. Sa Part I at II ng artikulo, tinalakay namin sa pangangailangan para sa isang mahalagang Government, batay sa mga problema gamit ang mga kasalukuyang rational-legal set arguments up.A Augustine sa kung bakit ang isang rational-legal ng pamahalaan na may Orange at Green lider na view ay mabibigo sa mukha global issues at kung bakit ito ay mahalaga na magkaroon ng isang world-pamahalaan na may ilang mga mundo-estado. Artikulong ito ay talakayin kung paano ang istraktura ng tulad ng isang world-gobyerno ay dapat at kung sino ang dapat tumuloy tulad ng isang pamahalaan.

Mahalaga Pamahalaan: Upang quote sa mga salita ng Richard von Weizäcker, ang Pangulo ng West Germany, â € œExperience nagtuturo na ito ay hindi aalis ng mga sandata na nagtuturo ng daan tungo sa kapayapaan, ngunit sa halip na mapayapang relasyon buksan ang pinto sa aalis ng mga sandata. Kapayapaan ay ang resulta ng mga praktikal na cooperation.â € Ito ay praktikal na kooperasyon ay ang kailangan ng oras. Ngunit ang isang â € œpractical cooperationâ € hindi maaaring nakamit maliban kung ang lahat ng mga bansa sa mundo ay sa parehong antas ng malay-tao, na may mga lider na maaaring humingi ng solusyon sa alang ang lahat ng antas at lahat ng quadrants. Upang makamit ang isang mahalagang pampulitika antas tulad, pamamahala ay dapat na sa mga kamay ng mabuting lider. Augustine kasunduan sa malalim tungkol sa mga kinakailangan sa pamumuno sa kanyang sanaysay, na nagpapaliwanag katangian ng isang lider, nagbibigay-malay at mapang-unawa kakayahan atbp ipaalam sa amin ng isang sulyap sa kung sino ang karapat-dapat maging isang mahalagang lider at kung ano ang kanyang / kanyang papel sa isang mahalagang pamahalaan.

Mahalaga lider kumpara Politiko: Sa kabuuan ng mundo, tanging â € œleadersâ € hindi â € œpoliticiansâ € dapat mamamahala. May ay isang dagat ng mga pagkakaiba na ay isang lider at kung sino ang isang pulitiko. Pulitiko ay ang mga taong karaniwang magpatibay upang at kumilos sa pamamagitan ng isang uri ng â € œrational-egoismâ € o kung ano ang maaaring tinatawag bilang walang hiya ugali upang mamuno. Ang mga ito ay ang ugali upang maging â € œcunningâ € at â € œruthlessâ € (nauukol sa mga â € œrationalâ € at â € œegoismâ € ng pilosopiya). Dahil rational-pagkamakasarili ay hindi pamumuno, isang mahalagang mundo ay dapat na walang anumang uri ng politiko. Ngunit ano ang mga pagkakaiba sa pagitan ng isang lider at isang politiko? Naglilista out Augustine ng ilang: Ang isang lider ay tunay na altruistic, samantalang ang mga politiko ay altruistic lamang para sa kanyang mga kapakanan. Ang isang lider palagay ni sa holistic tadhana, habang ang isang pulitiko ay natigil sa guhit na linya ng pag-iisip. Ang isang lider empathizes at may kalooban, kahabagan, at pananaw na ang anumang mga santo o banal na kaluluwa tulad Jesus, Mother Theresa o Martin Luther King ay maaaring magkaroon. Sapagkat, ang isang pulitiko ay self-sentrik, na nakatutok sa kanyang mabuti o posisyon at ay magagawang hindi upang mag-udyok ngunit umawat lamang sa iba. Kaya, mga lider ay isang paraan nang maaga ng mga pulitiko, at ang kabuuan ng uniberso ay nangangailangan ng tunay na lider, hindi â € œrational-egoisticâ € pulitiko nakakapit sa sa nakapangangatwiran-legal na modelo ng pamahalaan.

Mahalaga Lider Persona: Ngayon na kami ay tiyak na ang kabuuan ng ebolusyon ay maaaring mangyari lamang sa mga lider, kung paano dapat ang mga lider na ito? Ano ang dapat na kanilang katauhan? Sa ibang salita, mga katangian at mga character? Augustine ay napupunta sa upang ipaliwanag na masyadong. â € œLeaders, na binubuo ng kabuuan ng pamahalaan, ay maging halimbawa ang karamihan sa pangkalahatang kahusayan ng anyone.â € Iyon ay, sila ay ang pinaka-binuo at holistic ng mga tao, karamihan ay nakasentro sa Turquoise realm, sa moral, nagbibigay-malay, creative aspeto ng rin intrapersonally, sociably at communicatively.

Moralidad: Ito ay mahalaga na ang isang mahalagang lider nagpapakita Turquoise moralidad, bilang kabaligtaran sa Orange o Green moralidad. Ito ay napakahalaga na magkaroon ng isang worldcentric view, sa katunayan, isang multiworldcentric view. Sa pamamagitan ng multiworldcentric view, Augustine ay nangangahulugan ng isang view na kung saan ay sumasaklaw at nagmamalasakit hindi lamang para sa lahat ng sangkatauhan, kundi pati na rin para sa lahat ng Earth.

Pagkamalikhain: pagkamalikhain ay kung ano iiba isang lider mula sa iba at ito ay mahalaga para sa pagbabago o bagong bagay o karanasan sa pamahalaan. Bilang Peirce puntos out, ebolusyon ay hindi maaaring mangyari nang walang tatlong metaphysical-pisikal na pwersa â € "pagkakataon, pangangailangan at pagiging malikhain. Opines Augustine na ang lahat ng mga ito ng tatlong ay kailangan at ang lahat ng mga pinaka-mahalaga ay pagkamalikhain. Dapat ipakita Isang kabuuan ng lider, ayon sa kanya, pagkamalikhain ng Turquoise uri.

Cognitivity: Sinusundan ng moralidad at pagkamalikhain ay cognitivity, na kung saan ay walang anuman kundi ang pang-unawa ng mga katotohanan bilang mga bagay ay. Katulad ito ng angkop sa Orange moralidad at Orange pagkamalikhain upang pumunta sa Orange cognitivity, katulad, Turquoise moralidad at pagkamalikhain dapat samahan Turquoise cognitivity.

Iba pang mga katangian: Gayunpaman, ang lahat ng mga katangian ay hindi sapat at dapat na sinamahan ng iba pang mga katangian tulad ng pakikipag-usap, intrapersonal intelligence at mahilig makipagkapwa kakayahan. Intrapersonal intelligence ay maaaring nangangahulugan na ang pagkakaroon ng parehong espirituwal at emosyonal na karunungan at na maaaring maging isang credit sa mundo bilang lamang tulad komprehensibong intelligence maaaring bigyan ng solusyon global issues sa tamang paraan. Intrapersonal intelligence ay nangangahulugan din ng mga di-kinaroroonan ng rational-pagkamakasarili at ang pagkakaroon ng isang worldcentric view. Na patungkol sa pakikipag-usap at makipagkapwa kakayahan, ang pareho ay interlinked at isa ay hindi maaaring umiiral nang walang isa. Ang parehong mga ay kinakailangan para sa isang lider kahit na ito sa rational-legal modelo at dahil dito ay ipinag-uutos sa mga umuusbong na mga kinakailangan model masyadong. So, sanay sa lahat ng Turquoise linya ng pag-iisip, isang mahalagang lider ay dapat na aa tumalon maaga mula sa kasalukuyang mundo politiko.

Paano upang makilala ang mga kinakailangan lider? Given na maraming mga tao ay may ilang mga sukatan ng lahat ng mga kakayahan, kung paano namin makilala ang mga ito? Mayroon bang isang rational test tulad ng IQ test na maaaring tumestigo na karapat-dapat para sa kabuuan ng pamumuno at sino ang hindi? Augustine ay may Ken Wilber sa isyu na ito: â € œI ay hindi naniniwala na ang anumang pag-iisip ng tao ay kaya ng 100 porsiyento error. Kaya sa halip ng mga pagtatanong na diskarte ay tama at kung saan ay mali, ipinapalagay namin ang bawat diskarte ay totoo ngunit bahagyang, at pagkatapos ay subukan upang malaman kung paano upang magkasya ang mga bahagyang mga katotohanan magkasama, kung paano pagsamahin ang mga ito-hindi sa kung paano pumili ng isa at mapupuksa ang iba (-Ken Wilber sa paunang salita sa Ang Eye ng Espiritu) â €

Siya insists sa pagsubok ng mga lider-to-dapat sa maraming paraan â € "parehong subjective at layunin paraan. Halimbawa, upang subukan ang moralidad ng isang tao, siya ay nagmumungkahi tatlong beses na pamamaraan. Ang una sa mga pagsusuri ay dapat na upang idirekta ang isang serye ng mga katanungan sa mga indibidwal at pag-aralan ang kanyang kasagutan sa parehong subjective (katotohanan ng pagiging) at layunin (mapaglalang epekto ng kanyang mga sagot) paraan. Ang ikalawang paraan ay dapat na isang mas layunin pagsusuri ng resume ng indibidwal, ang buhay, ang mga nakaraang mga talaan at iba pa Ang ikatlong paraan ay dapat na isang talakayan ng pagsubok ang moralidad ng tao sa pamamagitan ng mga katanungan kung ano Kabutihan at bakit ito mahalaga atbp Kahit na ang mga pamamaraan ng tunog sapat na mahusay sa hukom moralidad ng isang indibidwal, tanong siguro itataas ng katalinuhan ng tester. Opines Augustine na ang mga tao ng makita Orange ay magkasya sapat para sa trabahong ito na maaari silang makilala ang mga bagay na may kawalang-kinikilingan at maaaring pawalang-sala lider upang mapili. Kailangan naming isinasaalang-alang ang mga kinakailangan na kaalaman ng mga pinuno at batay sa mga marka, mga lider ay dapat maghawak posisyon â € "ang mga indibidwal na may pinakamataas na marka ng pagpunta sa itaas na posisyon ng pamahalaan.

World-government at ng world-estado: Bago ang pagpili ng isang lider, isa sa mga pangangailangan upang matukoy kung saan antas ng pamahalaan siya / siya akma sa. Mga tanawin ng Augustine ang kabuuan ng Gobyerno na binubuo ng mga sumusunod (sa hierarchy) â € "world-pamahalaan, world-estado, bansa-estado, estado, county, bayan / lungsod at komunidad. Siya opines doon ay dapat na anim na mas world-estado kasama ang European Union. At ang mga world-estado ay dapat nahahati sa bansa-estado, at pagkatapos ay sa estado, county, bayan at sa wakas ay mga komunidad kung saan hindi dapat na binubuo ng higit sa 100 mga tao. Gayundin, sa view ni Augustine, ay dapat na hawakan nang hiwalay sa lahat ng apat na mga quadrants ng bawat komunidad o sa bawat antas ng pamahalaan. Halimbawa, ang lahat ng mga antas ng mahalagang bahagi ng pamahalaan ay dapat na binubuo ng mga â € œthe Department of Individual Subjective Affairs, ang Kagawaran ng kolektibong Subjective Affairs, ang Kagawaran ng kolektibong Layunin Affairs, at ang Kagawaran ng Indibidwal Layunin Affairs.â €

Sa madaling sabi, tila Augustine upang ipabatid na ang mga pangunahing balangkas ng isang mahalagang pamahalaan ay isang lider na Integrally alam at ay nakasentro sa Turquoise moral, malikhaing at cognitively, at may kakayahang mamuno sa isang panlahatang ethicism at multiworldcentricism. Dahil ang kapanganakan at paglaki ng kabuuan ng pag-iisip, o hindi bababa sa ang kailangan para sa isang â € œThird Waya € sa buong mundo, ito ay sinabi na ito ay tumagal lamang ng taon na kumuha ng tulad ng isang pamahalaan na ipinatupad. Bilang Jean Gebser inilalagay ito sa kanyang Ang pabago-Kasalukuyan Pinagmulan (1953), â € œEpochs ng mahusay na pagkalito at pangkalahatang kawalan ng katiyakan sa isang naibigay na mundo maglaman ang slumbering, hindi-pa-manifest buto ng kalinawan at katiyakan. Ang mga palatandaan ng aperspectival mundo ... ipakita na ang mga buto ay naka pagpindot tungo sa kaganapan. Ito ay nangangahulugan na kami ay papalapit sa "zenith" ng pagkalito at kaya palapit na ang mga kinakailangang breakthrough.â €

Reference link:

1. Mahalaga Pulitika: Ang Kailangan para sa at layunin ng isang mahalagang Government

2. Mahalaga Pulitika: Ang Kailangan para sa at layunin ng isang mahalagang Government - Part II

3. Mahalaga Pulitika: Isang Panimula sa kabuuan ng Government sa pamamagitan ng Henry Augustine

4. Mahalaga Pulitika: Isang panimula sa kabuuan ng Ekonomiya sa pamamagitan ng Henry Augustine

5. Henry Augustine Integral Pulitika: Ang isang maikling Balangkas ng at Panimula sa kabuuan Era

6. Greg Wilpert: Sukat ng mahalagang bahagi Politics

7. Ken Wilber: Ang ilang mga saloobin sa kabuuan Politics

Nakaraang post:

Susunod na post: