จิตวิญญาณของวิลเบอร์ Integral †"Part V: วิลเบอร์ผ่านเลนส์ทางจิตวิญญาณ

โดยบรรณาธิการ

วิลเบอร์และจิตวิญญาณ Integral - หัวข้อที่ได้รับการกล่าวถึงมากตั้งแต่การพิมพ์ของหนังสือเล่มนี้จิตวิญญาณ Integral ในปี 2006 จิตวิญญาณ Integral ถามอนาคตของจิตวิญญาณในโลกสมัยใหม่และหลังสมัยใหม่ที่ œmetaphysicalâเป็นออกไปจากบริบทและเป็นเหตุเป็นผลเสียทุกอย่าง ที่เป็นตำนาน ชุดของการโพสต์ใน“จิตวิญญาณของวิลเบอร์ Integral â€วิเคราะห์เฟส postmetaphysical ของศาสนาและวิสัยทัศน์ทางจิตวิญญาณของวิลเบอร์หนึ่งตามที่กำหนดไว้ในการทำงานของจิตวิญญาณ Integral เราวิเคราะห์ความจำเป็นในการศาสนาจะย้ายออกจากอภิธรรมใน Part I, ตาข่ายวิลเบอร์-รวงผึ้งใน Part II และ Part III วิจารณ์กับวิลเบอร์ในส่วนที่สี่และตอนนี้เราได้มาถึง Part V ของซีรีส์ ในบทความนี้เราจะสะท้อนให้เห็นถึงมุมมองของวิลเบอร์หนึ่งและจิตวิญญาณและสิ่งที่มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันของผู้คนเกี่ยวกับเดียวกัน

เราโพสต์ก่อนหน้า, จิตวิญญาณ Integral €œWilberของ†"ส่วนที่สี่: ความสำคัญOverviewâ€เป็นแรงบันดาลใจส่วนใหญ่มาจากนักวิจารณ์ที่โด่งดังวิลเบอร์ของเรียงความแฟรงก์ไขควงของบรรดาศักดิ์ย“Lordให้เรา Integral แต่ไม่มี Hype: ความคิดเห็นของ Integral Spiritualityâ € มันกลบเกลื่อนข้อบกพร่องของจิตวิญญาณ Integral ขวาจากพิมพ์ผิดพลาดข้อบกพร่องในรูปแบบที่จะหยุดชะงักในการนำเสนอแบบบูรณาการของหัวข้อที่จะขาดการวิจัย / ตัวอย่างที่มีเหตุผล ในบทความนี้เราจะวิเคราะห์“integralspiritualityâ€แพร่หลายตลอดการทำงานของวิลเบอร์

จิตวิญญาณหนึ่งในการทำงานของวิลเบอร์: วิลเบอร์ได้รับการอธิบายในรูปแบบต่างๆนานา†"งานของเขาได้รับเมื่อเทียบกับแผนที่ที่ครอบคลุมของความรู้ซึ่งจะอธิบายการพัฒนาจิตสำนึกของมนุษย์และสิ่งที่อยู่ในอนาคต แต่เกรแฮมรอสส์มีลักษณะที่วิลเบอร์ผ่านเลนส์ที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง†"วิลเบอร์ที่เขารับรู้และการทำงานของเขาผ่านทางภาษาของคำอุปมาอุปมัย ในบทความของเขา, “The Integral จิตวิญญาณของWilberâ€เกรแฮมรอสส์ชื่นชมการทำงานของวิลเบอร์ผ่านตัวกรองเชิงเปรียบเทียบเช่น“resonatingเตือนของspiritâ€, â€visionâจิตวิญญาณœintegral€, â€คู่มือๅเพื่อจิตวิญญาณpracticeâ€, â€ๅจิตวิญญาณ €เมตา Systema, â€แผนที่œinterpretiveของ€จิตวิญญาณexperienceâและเป็นâ€จิตวิญญาณmandalaâœkosmic€ ฯลฯ มีเหตุผลในการวิเคราะห์นี้เป็นเขาเห็นเป็นที่วิลเบอร์ไม่สามารถตีบจะอุปมาหนึ่งโดยเฉพาะได้รับปริมาณที่อุดมสมบูรณ์ของการทำงาน

1. วิญญาณเป็นทุกหนทุกแห่ง: ไม่ Integralism นักเขียนทุกคนมีความสามารถนี้สร้างแรงบันดาลใจผู้อ่านและเตือนพวกเขาเอกภาพและจิตวิญญาณของเราเอง รอสส์กล่าวว่า“Withinร่างกายของงานเขียนของเคนวิลเบอร์เป็นจำนวนมากซึ่งทางเดินร่วมกันนี้ความสามารถในการสร้างแรงบันดาลใจ: เตือนฉันของวิธีการของการที่ผมให้ความสำคัญและความปรารถนาที่จะ พวกเขามาจากสถานที่ของเผด็จการลึกรู้ในวิลเบอร์และจะมีการระบุความแตกต่างในประเพณีทางจิตวิญญาณเป็นหนึ่งรสชาติใบหน้า Original, ความว่างเปล่า, Suchness พยานและการรับรู้ที่เคยนำเสนอ ที่โดดเด่นที่สุดเป็นผู้เขียนในโคลงสั้น ๆ ในช่วงเวลาที่ไม่สนใจใยดีสไตล์บทกวีซึ่ง alludes คุณภาพสุดจะพรรณนาของexperience.âจิตวิญญาณพ้น€

องค์ประกอบเตือนเหล่านี้จะแพร่ระบาดไปทั่วâ€ทำงานของเขา "จะสามารถง่ายเสียงคนแรกตรงไปตรงมาเหมือนในหนึ่งรสชาติของเขา“Workedทุกเช้าการวิจัยและการอ่านในขณะที่ดูแสงแดดเล่นผ่านหิมะตก ดวงอาทิตย์ไม่ได้สีเหลืองวันนี้มันเป็นสีขาวเหมือนหิมะดังนั้นฉันล้อมรอบด้วยสีขาวบนสีขาวเพียงอย่างเดียวคนเดียว ความว่างเปล่าเชียร์แสงชัดเจนนุ่มคือสิ่งที่มันทั้งหมดดูเหมือนจะส่องแสงในตัวเองพึมพำเศร้าโศก ฉันกำลังปล่อยเข้าสู่ความว่างเปล่าและทั้งหมดเป็นสดใสในday.âแสงชัดเจน€

หรือมันอาจจะเป็นเสียงคนที่สองเช่นในสายนี้“Letเราแล้วคุณและฉันรับรู้ร่วมกันและสิ่งที่เราเป็น และฉันจะอยู่กับคุณจนกว่าจะสิ้นสุดของโลกและคุณจะอยู่กับฉันเพราะมีเพียงหนึ่งตัวเองซึ่งเป็นความมหัศจรรย์ของSpirit.â€แรงบันดาลใจบางครั้งจิตวิญญาณตั้งครรภ์ในเสียงสามคนเมื่อวิลเบอร์อธิบาย ชัยสุขสันต์“Andมีที่ซ่อนอยู่ในถ้ำลับของหัวใจที่พระเจ้าและเทพธิดาในที่สุดก็รวมตัวกันที่ว่างเปล่าโอบกอดแบบฟอร์มทั้งหมดเป็นหายไปและพบรักที่ไม่มีที่สิ้นสุดความสุขร้องเพลงสรรเสริญของเวลาขุนนางที่พระอิศวรดะ swoons สำหรับ Shakti เรืองแสงที่มากและจาก erotically โอบกอดในเสียงตบมือมือ†"ที่นั่นตลอดไปในจักรวาลหนึ่งลิ้มรส ... .a €รอสส์กล่าวว่าเส้นเหล่านี้มีการแจ้งเตือนฉุนของจิตวิญญาณและดำเนินการองค์ประกอบทางจิตวิญญาณ พบในผลงานของนักปรัชญาและนักคิดเช่น Jiddhu ชนาที่ Eckhart Tolle, ดาไลลามะและคนอื่น ๆ และมันก็เป็นคำอธิบายเหล่านี้หนาแน่นและประเด็นและงานเขียนที่ทำงานเป็น“resonatingการแจ้งเตือนของspiritâ€

2. ทุกอย่างเป็นแบบบูรณาการ: ทุกอย่างที่มีการเชื่อมต่อแบบบูรณาการและได้รับอิทธิพลจากสิ่งอื่นทุก ไม่มีเป็นนิติบุคคลแยกต่างหาก ทั้งหมดที่เราต้องการที่จะเข้าใจสิ่งคือการรวม เป็น blogger ไบรอันไฮนส์ทำให้มันâ€วิสัยทัศน์ของœWilberไม่รวมอะไร ซึ่งจะทำให้ความรู้สึกที่ดี ทำไมโยนออกด้านที่เห็นได้ชัดของการดำรงอยู่ ... วิลเบอร์อวยพรจิตวิญญาณหนึ่งของเขาพยายามที่จะแสดงให้เห็นว่าไม่มีอะไรที่จะต้องมีการแยกออกจากความรู้ของมนุษย์และประสบการณ์ สิ่งที่เราต้องทำคือการคิดออกว่ามันเหมาะกับทุกtogether.â€วิลเบอร์ยกตัวเองในคำถามนี้อยู่ในจิตวิญญาณของเขา Integral: “Whatถ้าเราเอาทุกอย่างแท้จริงว่าทุกคนที่มีวัฒนธรรมที่หลากหลายที่จะบอกเราเกี่ยวกับâ€ศักยภาพของมนุษย์ "เกี่ยวกับการเติบโตทางจิตวิญญาณของการเจริญเติบโตทางจิตวิทยาการเจริญเติบโตทางสังคมâ€" และวางไว้บนโต๊ะ? ถ้าเราพยายามที่จะหากุญแจที่สำคัญอย่างยิ่งต่อการเจริญเติบโตของมนุษย์ขึ้นอยู่กับยอดรวมของความรู้ของมนุษย์ตอนนี้เปิดให้เรา? ถ้าเราพยายามที่อยู่บนพื้นฐานของการศึกษาอย่างกว้างขวางข้ามวัฒนธรรมที่จะใช้ทั้งหมดของประเพณีที่ยิ่งใหญ่ของโลกที่จะสร้างแผนที่ประกอบแผนที่ที่ครอบคลุมแผนที่รวมทุกอย่างหรือหนึ่งที่รวมองค์ประกอบที่ดีที่สุดจากทั้งหมดของพวกเขา? †ด้วยเช่นบูรณาการœpressureâ€จะออก ไม่ต้องทนทุกข์ทรมานมากกว่าไม่ว่าจะโอบกอดวิทยาศาสตร์สมัยใหม่หรือศาสนาโบราณเรื่องจิตวิญญาณหรือร่างกายหรือจิตใจหยุดเต้นหรือการทำสมาธิวิสกี้หรือสมุนไพรtea.†(ไบรอันไฮนส์)

มันเป็นการบูรณาการดังกล่าวว่าวิลเบอร์พยายามที่จะบรรลุผลงานของเขาตลอด เขาต้องการที่จะนำทุกสาขาอื่น ๆ บนตารางและรูปแบบแผนที่ที่ครอบคลุมของสิ่งที่ งานเขียนของเขาแสดงให้เห็นในขณะที่ไบรอันไฮนส์ทำให้มัน“Itทุกส่วนหนึ่งของชีวิต มัน I. เรา วัตถุประสงค์ ส่วนตัว ชุมชน วิธีที่แตกต่างกันของการดำรงอยู่ประสบ ทั้งหมดเช่นเดียว / I / เราควรbe.â€

3. Integral วิสัยทัศน์และแพรคซิส: รอสส์ยังระบุคำอุปมาของ“integralvisionâ€ในผลงานของวิลเบอร์ การทำงานของวิลเบอร์ Integral วิสัยทัศน์ (2007) คือการแสดงออกของจิตวิญญาณหนึ่งอยู่ในผลงานของเขา ขณะที่รอสส์ทำให้มัน“Inแง่ทั่วไปวิสัยทัศน์หนึ่งของวิลเบอร์เป็นภาพจิตวิญญาณแจ้งซึ่งสามารถรูปจินตนาการ ด้วยจิตวิญญาณสีก็แสดงโดยเฉพาะอย่างยิ่งว่าสิ่งที่ได้รับสำหรับมนุษย์ในอดีตที่ผ่านมาอยู่ในขณะนี้และอาจมีวิวัฒนาการในเชิงบวกfuture.â€วิลเบอร์วาดบนทุกระบบที่รู้จักกันและรูปแบบของการเจริญเติบโตและทำให้พวกเขาเข้าไปในแผนที่ที่ครอบคลุม . แผนที่ของเขาสามารถ œdistilledâเป็นห้าปัจจัยที่สำคัญที่สุด เหล่านี้ห้าปัจจัยที่ไม่ได้แนวคิดที่เป็นนามธรรม แต่สามารถเข้าถึงได้โดยทุกคนที่มี€œcontoursของconsciousness†สี่หรือห้าปัจจัย - “statesของสติ (ตื่นนอนฝัน); สายพัฒนาการของการพัฒนา (สายทางความคิดของการพัฒนาสายของการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล); ระดับของการพัฒนา (ระดับก่อนการดำเนินงาน / ขั้นตอน†"เพียเจต์; ขั้นตอนทั่วไปของการพัฒนาจริยธรรม - Kolberg); และประเภทของบุคลิกภาพ (เปิดเผย; ผู้ชาย; intuiting †"Myers-Briggs) ปัจจัยที่ห้าคือแนวทางเป็นที่คุ้นเคยน้อยลงและเป็นเอกลักษณ์มากที่สุดของผลงานของวิลเบอร์ในชุดของ€five.âนี้

ในทำนองเดียวกันวิลเบอร์เสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง†"โดยเฉพาะอย่างยิ่งสับสนระหว่างขั้นตอนและรัฐของสติ การรับรู้ของคนที่สามารถอธิบายได้ในแง่ของแนวทางระดับ / ขั้นตอนเส้นรัฐและประเภท เพิ่มนั้น AQAL และวิลเบอร์-ตาข่ายรวงผึ้ง คุณจะได้รับวิสัยทัศน์หนึ่งที่ใบหิน unturned

รอสส์กล่าวว่าวิลเบอร์สามารถอ่านได้ที่จะช่วยนำทางผ่านรัฐของจิตวิญญาณ†"ในช่วงสั้น ๆ งานวิลเบอร์เป็นแนวทางในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ ไบรอันไฮนส์เห็นว่าการอ่านจิตวิญญาณ Integral มีความเข้าใจในการทำสมาธิและผลกระทบของมัน†"โดยเฉพาะอย่างยิ่งก็ตอบคำถามที่ว่า“Whyจำนวนมากของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่ไม่จำเป็นต้องผลิตจำนวนมากของการเปลี่ยนแปลงส่วนตัว? â€â€ < นี้เป็นเพราะไม่มีระบบปัจจุบันของการทำสมาธิมีแนวทางในการที่จะย้ายจากขั้นตอนการพัฒนาหนึ่งไปยังอีก วิลเบอร์ที่วางไว้อย่างชัดเจน: â€จุดœTheคือการที่คนสามารถมียอดลึกซึ้งศาสนาจิตวิญญาณหรือประสบการณ์สมาธิของการพูดที่มีแสงอ่อน ๆ หรือความว่างเปล่าสาเหตุ แต่พวกเขาจะตีความประสบการณ์ที่มีอุปกรณ์เดียวที่พวกเขามี คือเครื่องมือในการขั้นตอนของการพัฒนาที่พวกเขาจะat.â€ตัวอย่างเช่นถ้าเป็นคนที่อยู่ในระดับสีเหลืองอำพันกำลังประสบกับจิตวิญญาณสูงเขาอาจตีความว่ามันเป็นมนต์ขลังกว่าเป็นจิตวิญญาณ แต่การตอบสนองสำหรับเดียวกันจะแตกต่างกันกับคนที่มาจากสีเขียวขุ่นหรือระดับน้าน

การเขียนของวิลเบอร์: รอสส์รู้สึกว่าการทำงานล่วงเวลาทำงานใหญ่โตวิลเบอร์สามารถจะตีความว่าเป็น“mandalaเหมือนคล้ายกับอาคารจุงของอาคารและการวาดภาพของจักรวาลritual†เนื่องจากส่วนใหญ่ของงานเขียนของเขาเป็นผลของการอ่านและกว้างไกลและความรู้ของเขารอสส์เสริมว่าการเขียนของเขาช่วยให้การปรับปรุงการแสดงผลค่าทางจิตวิญญาณมากขึ้นเพื่อให้ผู้อ่าน การศึกษาและการบ่มอย่างหนักของเขาสร้างผลงานที่เป็น“assemblingของmandalaâวาจาที่ซับซ้อน€และรูปแบบตามแบบฉบับกระจกยยยทั่วโลก ดังกล่าวนักวิจารณ์ที่รู้วิธีที่จะเข้าใจคอสมอสที่รอสส์จะเต็มไปด้วย“Clustersแนวคิดกรอบ AQAL ลำธารของวาทกรรมไดอะแกรมและแผนภูมิสิรินี้เป็นตัวตนความสำเร็จอย่างต่อเนื่องยังกล่าวว่า ในขณะเดียวกันเขาแสดงให้เห็นศักดิ์สิทธิ์บางแรงจูงใจ Bhoddhisattva (นาดส์ 2006) และความเป็นอยู่ด้านในขณะที่ทำงานนี้เมื่อเวลาผ่านไปใกล้กับประสบการณ์ numinous ฉันรู้สึกนี้มากที่สุดในลวดลายกวีกล่าวถึงpreviously.â€

“Wilberของ Integral Spiritualityâ€เป็นชุดของการโพสต์ในจิตวิญญาณหนึ่งที่วิลเบอร์-ตาข่ายรวงผึ้งและความจำเป็นในศาสนา postmetaphysical คุณสามารถอ่าน Part I, Part II, ส่วนที่สามและส่วนที่สี่จะทราบข้อมูลเพิ่มเติม

อ้างอิง:

1. เกรแฮมรอสส์: “จิตวิญญาณหนึ่งของวิลเบอร์â€

2. แฟรงก์ไขควงของ“Lordให้เรา Integral แต่ไม่มี Hype: ความคิดเห็นของ Integral Spiritualityâ€ที่นี่

3. โทมัสแมกซ์เวล“จิตวิญญาณ Integral â€

4.Jan เว่อร์ของ“ตาข่ายวิลเบอร์-รวงผึ้งมาเยือนâ€

5. วิลเบอร์มาเยือน: จากวิลเบอร์ฉันจะวีวิลเบอร์†"วิลเบอร์เฟส V

6. แฟรงก์ไขควง: “ใช้เวลาของฉันบนวิลเบอร์-5 â€

7. วิลเบอร์ของจิตวิญญาณ Integral: บทบาทใหม่ที่น่าตกใจสำหรับศาสนาในโลกสมัยใหม่และหลังสมัยใหม่

8. ไบรอันไฮนส์: “บอกว่า 'ใช่' กับความเป็นจริงที่ปฏิเสธอะไรâ€

โพสต์ก่อนหน้านี้:

โพสต์ถัดไป: