เคนวิลเบอร์มาเยือน: จากวิลเบอร์ฉันจะวีวิลเบอร์†"วิลเบอร์เฟส V

โดยบรรณาธิการ

นี่คือส่วนหนึ่งในห้าในซีรีส์ของการโพสต์ในเคนวิลเบอร์ห้าขั้นตอนของทฤษฎี Integral, †Oeken วิลเบอร์มาเยือน: จากวิลเบอร์ผมไปวิลเบอร์ VA € ในบทความก่อนหน้านี้ของเราที่เราวิเคราะห์และชั่งน้ำหนักข้อดีและข้อเสียของวิลเบอร์ของขั้นตอนที่แตกต่างจากวิลเบอร์ผม, วิลเบอร์ II, วิลเบอร์ III ที่จะวิลเบอร์ IV โพสต์นี้มุ่งเน้นไปที่ขั้นตอนในปัจจุบันและที่สำคัญที่สุดของวิลเบอร์วิลเบอร์ V ในรายละเอียด โพสต์นี้แสดงให้เห็นถึงความคิดที่สนับสนุนด้วยและทฤษฎีเกี่ยวกับวิธีการวิลเบอร์วีวิลเบอร์คือแบ่งออกไปจากจักรวาลที่จะเห็นสังคมและลัทธิปฏิบัตินิยม ในช่วงสั้น ๆ โพสต์นี้พบคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ทั้งหมดในวิลเบอร์ V - ทำไมวิลเบอร์ V สำคัญหรือไม่ เป็นพิเศษเพื่อสิ่งที่เกี่ยวกับขั้นตอนนี้ในปัจจุบันและมันเป็นคำพูดสุดท้ายของวิลเบอร์ใน Integralism หรือจะเป็นแนวโน้มที่จะเปลี่ยน?

ก่อนที่เราจะเข้าสู่การวิเคราะห์ของว​​ิลเบอร์ V มันจะดีกว่าการตรวจสอบขั้นตอนก่อนหน้าของวิลเบอร์และสิ่งที่เป็นสิ่งทฤษฎีวิลเบอร์ก่อนที่โวลต์เฟสของเขา

วิลเบอร์เฟส (จาก 1977- 1979): ทฤษฎีของวิลเบอร์สติ Integral เริ่มต้นในปี 1977 ด้วยการใช้คลื่นความถี่ของสติ หนังสือเล่มนี้ได้รับการทาบทามพัฒนาจิตสำนึกของมนุษย์ในทางที่จุนเกียนและฟรอยด์วางทุกเจริญเติบโตอื่น ๆ จากพื้นดินสันนิษฐานของการเป็น มันเป็นสิ่งที่วิลเบอร์ตัวเองเรียกว่า“Romantic-Jungianâ€เฟสที่สันนิษฐานไว้ก่อนว่าจิตสำนึกพัฒนามาจากพื้นดินของการเป็นหรือ“collectiveunconsciousâ€และจากนั้นแบ่งออกเป็น dualities ในขั้นตอนของการเจริญเติบโตของทุก dualities คือ: พื้นของการเป็นตัวเอง; สิ่งมีชีวิตและสิ่งแวดล้อม; อาตมาร่างกายและ Persona-เงา เพื่อให้บรรลุความเป็นจริงแอบโซลูทหรือพระเจ้าหรือจิตสำนึกที่ดีที่สุดคนหนึ่งต้องการที่จะหาพื้นดินรวมกันระหว่าง dualities เหล่านี้และถอยหลังเข้าสู่สถานะสติเกิด

แรงบันดาลใจจาก Traditionalists ลึกลับและ Theosophists, ขั้นตอนนี้ถือว่าขั้นตอนแรกของการมีสติที่จะเป็นตรงเช่นเดียวกับขั้นตอนสุดท้ายของการมีสติ ในคำอื่น ๆ วิลเบอร์ฉันถูกทำเครื่องหมายด้วยสิ่งที่เรียกว่า“Pre-Trans Fallacyâ€ซึ่งเป็นความเข้าใจผิดของขั้นตอนก่อนการมีสติกับที่ของขั้นตอนการทรานส์มีสติ วิลเบอร์ตัวเองแนะนำให้นักเรียน Integral เริ่มต้นด้วยวิลเบอร์ที่สองกว่ากับวิลเบอร์ครั้งที่หนึ่ง

วิลเบอร์ระยะที่สอง (จาก 1980): วิลเบอร์ II เป็นแบ่งผ่านในประวัติศาสตร์ของปรัชญาครบถ้วน วิธีการที่ผู้ใหญ่ไปสู่​​การพัฒนาสติวิลเบอร์ของระยะที่สองนำเสนอรูปแบบการวิวัฒนาการการพัฒนาบนพื้นฐานของโรบินและชาวพุทธมหายาน แต่ทุกขั้นตอนนำเสนอในครั้งที่สองวิลเบอร์เป็นเชิงเส้นและเป็นเนื้อเดียวกัน มีการกล่าวถึงการเจริญเติบโตของโฮโลแกรมในขณะที่วิลเบอร์ III ไม่เป็น แรงบันดาลใจจากชีวิตของโรบินพระเจ้าวิลเบอร์ที่สองกล่าวถึงประมาณ 13 ขั้นตอนของการพัฒนาจิตสำนึกจาก Pleromatic ไปยังรัฐที่ดีที่สุดจริงหรือแอบโซลูท มีความรู้ความเข้าใจทางด้านจิตใจและการเจริญเติบโตของตัวเองซึ่งในแต่ละขั้นตอน / ระดับ“transcendsâยัง€â€€œincludesâขั้นตอนก่อนหน้า / ระดับ

วิลเบอร์เฟสที่สองยังได้หารือในรายละเอียดเกี่ยวกับการร่วมด้วยแนวคิดและวิวัฒนาการของโรบินทำให้การวิจารณ์ของ Arvan Harvat ที่เห็นว่าทฤษฎี Pre-Trans มี“dubiousâ€รากฐาน ในบทความของเขา“The Atman Fiasco†(วิจารณ์ในโครงการ Atman โดยวิลเบอร์) เขากล่าวหาว่าวิลเบอร์ของความเข้าใจผิดมหายานและชีวิตของโรบินพระเจ้า แม้ว่าระยะที่ต้องเผชิญกับการวิพากษ์วิจารณ์จำนวนมากก็ยังคงเป็นหนึ่งที่น่าสนใจที่สุดและทำลายผ่านขั้นตอนของวิลเบอร์

ขั้นตอนที่สามวิลเบอร์ (จาก 1983 †"1987): โหมดเชิงเส้นของวิลเบอร์เฟสที่สองได้รับมวลและทิศทางการพัฒนาออกเป็นหลายสายของการพัฒนา วิลเบอร์ในวิลเบอร์ III, ตระหนักว่าการพัฒนาไม่ได้เป็นเนื้อเดียวกัน แต่โฮโลแกรม การประยุกต์ใช้ทฤษฎีของ Koestler holons เขาเห็นทุกขั้นตอนของการพัฒนาอื่น ๆ เป็น Holon (หน่วยทั้งหมดในตัวเอง) และว่าจักรวาลจะเกิดขึ้นไม่ได้โดยอะตอมหรือโมเลกุล แต่ holons holarchy เป็นระบบซึ่งเป็นลำดับชั้น Holon ประกอบด้วย holons ขนาดใหญ่ซึ่งจะประกอบด้วย holons ขนาดเล็กและในทางกลับกันที่แยกออกเป็น holons ขนาดเล็กจนถึงระดับต่ำสุดของ holons ถึง วิลเบอร์ III แสดงข้อมูลเกี่ยวกับสองบรรทัดโหลของการพัฒนา†"องค์ความรู้อารมณ์เชิงพื้นที่คุณธรรมบุคคลสังคมและจิตวิญญาณเพื่อชื่อไม่กี่ ตั้งแต่วิวัฒนาการเป็นตัวเอง holarchy หนึ่งสามารถติดตามพัฒนาการหลายสายเช่นนี้ วิจารณ์พิจารณานี้เป็นขั้นตอนการเปลี่ยนผ่านระหว่าง Pre-Trans เข้าใจผิดและรูปแบบ AQAL หลังจากขั้นตอนนี้วิลเบอร์เดินผ่านวิกฤตส่วนบุคคลที่บังคับให้เขาต้องออกจากวง Integral ไม่กี่ปี แต่เขาก็กลับมาพร้อมกับปังในวิลเบอร์ที่สี่

วิลเบอร์เฟส IV: วิลเบอร์ IV kickstarted ที่มีการตีพิมพ์หนังสือเป็นปรากฎการณ์ของวิลเบอร์เพศ, นิเวศวิทยาและจิตวิญญาณ ในหนังสือเล่มนี้วิลเบอร์รวบรวมสิ่งที่เรียกว่า“BigThree†- ศิลปะศีลธรรมและวิทยาศาสตร์และเสนอเป็นครั้งแรกรุ่น AQAL ของการพัฒนาของสติ บิ๊กสามตามที่วิลเบอร์อาจหมายถึงอะไรจาก“theสวยดีและจริงหรือผมเรามันหรือครั้งที่สองและสามของบุคคล€ บิ๊กสามได้เป็นตัวแทนของหลายสิ่งหลายอย่างลงทุกเพศทุกวัย

ขณะที่วิลเบอร์ทำให้มันอยู่ในบทความเรื่อง "ทฤษฎีหนึ่งของการมีสติ '“Sirคาร์ลPopper’ s †~three worlds’ (อัตนัยวัฒนธรรมและวัตถุประสงค์); Plato’ s ที่ดี (ในขณะที่พื้นดินของศีลธรรมที่â€~we’ล่างซ้าย), ทรู (ความจริงวัตถุประสงค์หรือข้อเสนอ-, ขวามือ) และสวย (ความงามความงามใน ผมของแต่ละคนดูที่บนซ้าย); Habermas’สามเรียกร้องความถูกต้อง (จริงทัศนะของผมวัฒนธรรมความเป็นธรรมของเราและความจริงวัตถุประสงค์ของมัน) ในอดีตมีความสำคัญมากเหล่านี้นอกจากนี้ยังมีสามโดเมนที่สำคัญของ Kanta €™ s สามวิพากษ์วิจารณ์: วิทยาศาสตร์หรือมัน (คำติชมของเหตุผลล้วน) ศีลธรรมหรือเรา (คำติชมของเหตุผลในทางปฏิบัติ) และงานศิลปะและการแสดงออกของฉัน ( วิจารณ์คำพิพากษา) â€

เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันบิ๊กสามเป็นสิ่งสำคัญที่ขาดความหลากหลายมันหมายถึงเขตข้อมูลการเชื่อมต่อของความรู้และการกระจายตัวของความคิด / มุมมอง ที่จะชดใช้ให้วิลเบอร์กรอบ Quadrant สี่รุ่นในระยะที่สี่ รูปแบบที่ประกอบด้วยลักษณะดังต่อไปอัตนัยเจตนาหรือบุคคลหรือมหาดไทยหรือฉัน; ระบบประสาทหรือวัตถุประสงค์ส่วนบุคคลหรือมันหรือภายนอก; วัฒนธรรมหรือ Collective intersubjective หรือเราหรือมหาดไทย สังคมหรือเศรษฐกิจและสังคมหรือกลุ่ม Interobjective หรือมันหรือภายนอก ในวิลเบอร์สี่ขั้นพื้นฐานรุ่นที่สี่ด้านคือการพัฒนาต่อไปในรูปแบบ AQAL หรือทั้งหมด Quadrants ทุกรูปแบบระดับที่วิลเบอร์กำหนดแผนที่จิตสำนึกที่มีขนาดเป็นไปได้ทั้งหมดของจิตสำนึกของมนุษย์ที่เรียกว่าร่างกายทางระบบประสาทสังคมวัฒนธรรมปรัชญาและจิตวิญญาณ รูปแบบ AQAL แสดงให้เห็นการเปลี่ยนแปลงจากรังที่ดีของการเป็นภาพสามมิติและ / สี่ด้านรูปแบบโครงสร้างใหม่ที่ครอบคลุมทุกแง่มุมของการพัฒนาสติรวมทั้งสายการพัฒนาทั้งหมด

ในวิลเบอร์สี่มุมมองจะกลายเป็นที่ชัดเจนมากขึ้นและซับซ้อนและเหมาะกับทุกสาขาอื่น ๆ ลงในรูปแบบ AQAL ด้านแต่ละคนมีชุดของตัวเองของการตรวจสอบเงื่อนไขและวิธีการที่มีœrelativeâ€ของตัวเองtruthsâแท้และบางส่วน€ อย่างไรก็ตามวิลเบอร์ IV มีชุดของตัวเองของข้อ จำกัด †"ผู้เชี่ยวชาญถามว่ามีเพียงสี่ประเภทของความถูกต้อง คำถามที่ถูกยกขึ้นก็คือทำไมจะไม่ได้รับแนวทางทั้งหมดหลอมรวมกัน? ในทำนองเดียวกันมีความเด็ดขาดในอนุกรมวิธานของรูปแบบ นอกจากนี้สำหรับทุกความซับซ้อนของรูปแบบ AQAL เป็นเส้นตรงและจุดเท่านั้นที่“oneติดตามลำดับเชิงเส้นของgrowthâ€

วิลเบอร์เฟส V (2001- ปัจจุบัน): AQAL พัฒนาในดินแดนหลังเลื่อนลอยเล็ก ๆ น้อย ๆ ต่อมาในช่วงปี 2000 นี้“Post-Metaphysicalâ€รูปแบบที่เรียกว่าในขณะนี้เป็น“Integralโพสต์Metaphysical†วิลเบอร์ได้ย้ายเกินอภิธรรมในขั้นตอนนี้ มีการปฏิเสธของฮัสสมิ ธ อภิธรรม perennialist วัตถุประสงค์และความเป็นจริงมีความสำคัญในมุมมอง ขณะที่อลัน Kazlev ทำให้มันอยู่ในบทสรุปของเขาวิลเบอร์ V และ Integral โพสต์อภิธรรม“Nowวิลเบอร์เพิ่มนิสัย Kosmic มุมมองวิธีการมุมมองในมุมมองและaltitude.â€แบรดนาดส์ของเขาใน“Whereของวิลเบอร์ที่? †กล่าวว่าวิลเบอร์เฟส V เป็นผลมาจากการ“transformationในมุมมองส่วนตัวของวิลเบอร์ของความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณหรือกระโดดไปยัง€levelâที่สูงขึ้น ในบันทึกสั้น ๆ วิลเบอร์ V สามารถกล่าวว่าจะเกี่ยวกับ œperspectivesâ วิลเบอร์ตระหนักดีว่าอภิปรัชญาที่ไม่ใช่องค์บางอย่างที่ไม่จำเป็นและคูสิ่ง Kazlev เรียก“esotericหรือองค์metaphysicsâ€ขยับโฟกัสของเขาไปยัง“hereตอนนี้มุมมองวิวัฒนาการอยู่บนพื้นฐานของความคิดที่รูเพิร์ตเดรคของสาขา morphogenetic และการก่อสร้างcausationâ€

ในวิลเบอร์วีวิลเบอร์ยังได้พัฒนาความสนใจในดอนเบ็คเกลียว Dynamics และทำงานรุ่นปรับปรุงของเดียวกัน ในคำอื่น ๆ วิลเบอร์ใบโลกของจักรวาลในการทำงานในโลกในทางปฏิบัติที่เป็นโพสต์เลื่อนลอยและหนึ่งอย่างรุนแรง แผนภาพด้านล่างอธิบายเจตนารมณ์ของว​​ิลเบอร์ปัจจุบัน:

ในแผนภาพสีแทนจักระและเป็นตัวแทนกว่าสามพันปีคำสอนเก่า แต่นักวิจารณ์รู้สึกว่ารุ้งของคลื่นนี้ได้รับการพัฒนาเฉพาะในปีที่ผ่านมาและไม่ได้เป็นเช่นเดิมเป็นสามสิบปีที่เห็นในคริสฮิลล์นิวเคลียร์วิวัฒนาการ แรงบันดาลใจจาก Yogachara พุทธศาสนากล่าวว่าวิลเบอร์“everythingเป็นperspectiveâ€

วิลเบอร์ V †"วิจารณ์: ตั้งแต่วิลเบอร์ V เป็นขั้นตอนในปัจจุบันมีไม่วิจารณ์มากกับมัน แต่ก็ทนทุกข์ทรมานจากฟันเฟืองเดียวกับที่วิลเบอร์ความเข้าใจผิดของโรบินนำเข้ามาในสเปกตรัม Integral ในทำนองเดียวกันรุ้งวิลเบอร์ของจักระจะวิเคราะห์สำหรับ“recentnessâ€และเรียกร้องที่จะได้รับมาจากสามพันกว่าปีของการเรียนการสอน

วิลเบอร์ V ยังเป็นขั้นตอนที่วิลเบอร์ก่อตั้ง Integral สถาบันเพื่อการศึกษาวิทยาศาสตร์และสังคมในทางที่เป็นส่วนประกอบสำคัญ นักคิดก่อตั้งสถาบันในปี 2001 ซึ่งมีตั้งแต่ถูกแล้วที่เกี่ยวข้องในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับจิตวิทยาหนึ่งและการเมืองหนึ่ง นี่คือการย้ายที่ Kazlev เรียกเป็น“movementออกไปจากวิธีการทฤษฎีอย่างเดียวเข้าสู่โลกการปฏิบัติเช่นกัน ดินแดนที่ยากลำบากของ 'ahirman' เป็นรูดอล์ฟสทิจะบอกว่าที่หนึ่งต้องต้นแบบถ้ามีใครที่จะมีผลกระทบใด ๆ หรือการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ที่ร้ายแรงในworld.â€

วิลเบอร์ V มีขึ้นมา เราจะให้การปรับปรุงครั้งนี้และโพสต์อีกครั้ง!

†Oeken วิลเบอร์Revisitedâ€เป็นชุดของการโพสต์ในเคนวิลเบอร์และการพัฒนาของทฤษฎี Integral ของเขา คุณสามารถทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับวิลเบอร์และคำติชมของขั้นตอนของเขาในการโพสต์ของเราวิลเบอร์ผม, วิลเบอร์ II, วิลเบอร์ III, วิลเบอร์ IV และวิลเบอร์ V

ลิงค์อ้างอิง:

1. วิลเบอร์มาเยือน: จากวิลเบอร์ฉันจะวีวิลเบอร์†"โพสต์เกี่ยวกับวิลเบอร์ผม, วิลเบอร์ II, วิลเบอร์ III และวิลเบอร์ IV

2. อลัน Kazlev ของ†Oeken Wilberâ€เขาเว็บไซต์

3. อลัน Kazlev ของวิลเบอร์ของระยะที่ IV

4. คำติชมของรูปแบบของวิลเบอร์ AQAL

5. เคนวิลเบอร์: ทฤษฎีหนึ่งของการมีสติ (ในวารสารการศึกษาจิตสำนึก)

6. อลัน Kazlev บนอคติมีเหตุผลของเคนวิลเบอร์

โพสต์ก่อนหน้านี้:

โพสต์ถัดไป: