เคนวิลเบอร์มาเยือน: จากวิลเบอร์ฉันจะวีวิลเบอร์†"วิลเบอร์เฟส IV

โดยบรรณาธิการ

นี่คือหนึ่งในสี่ของชุดของโพสต์ในห้าขั้นตอนของทฤษฎีเคนวิลเบอร์ของจิตสำนึกของมนุษย์ ในบทความก่อนหน้านี้ของเราเราวิเคราะห์ ครั้งแรก , สอง และ สาม ขั้นตอนของวิลเบอร์และคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับวิธีการพัฒนาจากจิตสำนึก Pleromatic กับความเป็นจริงที่ดีที่สุด †Oeken วิลเบอร์Revisitedâ€โพสต์ยังโยนความเข้าใจในการวิจารณ์เกี่ยวกับวิลเบอร์และทฤษฎีของเขามีสติเริ่มต้นจากหนังสือเล่มแรกของสเปกตรัมของความมีสติในขณะนี้ A โพสต์ในปัจจุบันกล่าวถึงวิลเบอร์-IV, ระยะที่สี่ของวิลเบอร์ที่เขา สร้างที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา AQAL รูปแบบของการมีสติ แรงบันดาลใจจากการเขียนเรียงความเอ็มอลัน Kazlev ใน Kheper.net และชุดของวิพากษ์วิจารณ์อื่น ๆ ในวิลเบอร์ชุดนี้ค้างเมื่อจำเป็นวิลเบอร์วิลเบอร์ที่เราจำเป็นต้องรู้เกี่ยวกับการที่จะเข้าใจ Integralism

วิลเบอร์†"จากเฟสเพื่อระยะที่ III: ทฤษฎีของวิลเบอร์คิดหนึ่งเริ่มต้นด้วย ระยะที่ ในปี 1977 ด้วยการอ่านหนังสือของเขาสเปกตรัมของความมีสติ หนังสือเข้าหาพัฒนาจิตสำนึกในทางที่จุนเกียนวางทุกการเจริญเติบโตจากพื้นสันนิษฐานของการเป็น เขาอธิบายว่าจากâ€รัฐœcollectiveunconsciousâ€, จิตสำนึกของมนุษย์แบ่งออกเป็น dualities เป็นเวลาล่วงเลยและการเจริญเติบโตที่ตั้งอยู่ในความสำเร็จของรัฐของความเป็นจริงแอบโซลูทจะหมายถึงการรวมกันของเหล่านี้ dualities (พื้นของการเป็นตัวเอง. อินทรีย์สิ่งแวดล้อม; อาตมาร่างกายและ Persona-เงา) และการถดถอยลงในรัฐหมดสติส่วนรวม. วิลเบอร์ผม เป็นแรงบันดาลใจโดยทั่วไปจากรูปแบบจุนเกียนและดึงยังชีพจาก Traditionalists ลึกลับและ Theosophists นี้จะหมายความว่าวิลเบอร์จะถือว่าเป็นรัฐแรกของสติ (Pleroma ของจีน็) เพื่อเป็นเช่นเดียวกับขั้นตอนสุดท้ายความเป็นจริงของแอบโซลูท Advaitins หรือ Mahayanists แต่วิลเบอร์ตัวเองปฏิเสธเฟสของผมในช่วงระยะที่สองของเขา เรียกมันว่าâ€เฟสœRomantic-Jungianâ€ของเขาเขาบอกว่ามันเป็นผลมาจากการ“Pre-Trans Fallacyâ€ที่เป็นความเข้าใจผิดของ Pre-สติและทรานส์รัฐสติให้เป็นหนึ่งเดียวกัน .

วิลเบอร์ที่สอง เป็นวิธีการที่เป็นผู้ใหญ่มากขึ้นในการพัฒนาสติ มันนำเสนอรูปแบบการพัฒนาวิวัฒนาการบนพื้นฐานของศรีออโรบินและประเพณีทางพุทธศาสนามหายาน. วิลเบอร์ที่สอง เสนอประมาณ 13 ขั้นตอนของการพัฒนาจิตสำนึกที่เริ่มต้นจากการ Pleromatic Ultimate ของรัฐจริงแอบโซลูท มันกล่าวถึงรูปแบบการคิดรูปแบบของตนเองและสภาพจิตใจของแต่ละชนิดหรือมนุษย์ในแต่ละขั้นตอนและอธิบายวิธีการขั้นตอนต่อไป“transcendsâยัง€â€€œincludesâขั้นตอนก่อนหน้าและในแต่ละระดับของการเจริญเติบโตทุก ระยะที่สองถูกจับยังอยู่ในสองแนวคิดของโรบิน†"ร่วมด้วยและวิวัฒนาการ ขั้นตอนนี้เริ่มต้นในปี 1980 มีการตีพิมพ์ของ Atman โครงการตามแนวพระราชดำริเชื้ออื่น ๆ likea Up จากสวนอีเดน Sociable พระเจ้าและตา วิจารณ์กับเฟสนี้อยู่บนพื้นฐานของความเข้าใจผิดของวิลเบอร์ศรีโรบินพระเจ้าชีวิตเนื่องจากการที่เขาสับสนรัฐ Supermind / Overmind และเสนอทฤษฎีเชิงเส้นสมบูรณ์ของการพัฒนาจิตสำนึกของมนุษย์ อย่างไรก็ตามวิลเบอร์ II เป็นขั้นตอนที่สำคัญในชีวิตของนักคิดในฐานะที่เป็นทฤษฎีในอนาคตของเขาถูกฝังรากลึกในรูปแบบนี้วิวัฒนาการของสติ

วิลเบอร์ III มีมากขึ้นของขั้นตอนการเปลี่ยนผ่านที่เกิดขึ้นระหว่างปี 1983 ปี 1987 ในช่วงนี้แรงบันดาลใจจากเพียเจต์และโฮเวิร์ดการ์ดเนอร์, วิลเบอร์บอกว่าไม่มีใครหรือการพัฒนาเชิงเส้นของรัฐ แต่มีการพัฒนาสายหรือหลายแง่มุมที่แตกต่างกันของการพัฒนา ของบุคลิกภาพของมนุษย์ เกี่ยวกับสองด้านโหลหรือเส้นของการพัฒนาได้รับการระบุที่เริ่มต้นจากความรู้ความเข้าใจในการเชิงพื้นที่เพื่อกรรมที่มีความเชื่อมั่นของสายการพัฒนาทุกคนไม่เป็น ontologically เท่ากับคนอื่น ๆ วิลเบอร์ยังเป็นแรงบันดาลใจปรัชญาอาร์เธอร์ Koestler ของ holons และภาพสามมิติ เขาบอกว่าจักรวาลจะไม่ได้เกิดขึ้นของอะตอมหรือโมเลกุล แต่ holons Holon เป็นระบบซึ่งเป็นทั้งภาพรวมและเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมด ภาพสามมิติเป็นลำดับชั้น Holon ซึ่งประกอบด้วย holons ขนาดใหญ่ซึ่งจะประกอบด้วย holons เล็ก ๆ และพวกเขาในทางกลับกันแบ่งออกเป็น holons ขนาดเล็กต่อไปและอื่น ๆ ตั้งแต่วิวัฒนาการเป็น holarchy หนึ่งสามารถรับรู้การพัฒนาหลาย ๆ ตามสาย†"องค์ความรู้อารมณ์เชิงพื้นที่คุณธรรมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลสังคมจิตวิญญาณ ฯลฯ

วิลเบอร์ IV เป็นก้าวกระโดดที่สำคัญในการพัฒนาทฤษฎีจิตสำนึกของมนุษย์ เป็นครั้งแรกที่วิลเบอร์จะสร้างรูปแบบที่ทันสมัย​​สี่ด้านซึ่งรวมถึงเป็นหนึ่งเดียวและสาขาต่างๆของความรู้ ขณะที่อลัน Kazlev ทำให้มัน“Theรูปแบบครั้งแรกทฤษฎีเอกภาพเคนวิลเบอร์เอาเป็น bifurcating สเปกตรัมของความมีสติการสนับสนุนจากพื้นพื้นฐานของการเป็น นี้จากนั้นจะให้วิธีการที่แตกต่างกันมากแผนภาพ - ร่วมด้วยวิวัฒนาการรอบก่อนทรานส์ ขั้นตอนสุดท้ายหรือการเปลี่ยนแปลงของจักรวาลของเขาและมีความซับซ้อนมากที่สุดคือ€ Holon-quadrant.â

วิลเบอร์ IV †"ภาพรวม: วิลเบอร์ของเฟส IV kickstarted กับการพิมพ์ของงานที่สำคัญที่สุดของเขา, เพศ, นิเวศวิทยาและจิตวิญญาณในปี 1995 ในหนังสือของวิลเบอร์เสนอทฤษฎีที่จะรวมกันในสิ่งที่เขาเรียกว่า“BigThree†- ศิลปะ , ศีลธรรมและวิทยาศาสตร์ บิ๊กสามนี้อาจหมายถึงอะไรจากสวยดีและทรูหรือฉันเรามันหรือก่อนที่สองและคนที่สาม ขณะที่วิลเบอร์ตัวเองพูดในบทความเรื่อง“Anทฤษฎีหนึ่งของConsciousnessâ€ในวารสารการศึกษาจิตสำนึก, “Sirคาร์ลตกใจของ 'สามโลก (อัตนัยวัฒนธรรมและวัตถุประสงค์); เพลโตที่ดี (เป็นพื้นฐานของศีลธรรม, 'เรา' ล่างซ้าย), ทรู (ความจริงวัตถุประสงค์หรือมันด้วยข้อเสนอ, ขวามือ) และสวยงาม (ความงามความงามในผมของคนดูแต่ละ บนซ้าย); ฮาเบอร์สามเรียกร้องความถูกต้อง (จริงทัศนะของผมวัฒนธรรมความเป็นธรรมของเราและความจริงวัตถุประสงค์ของมัน) ในอดีตที่มีความสำคัญที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้ยังมีสามโดเมนหลักของคานท์สามวิพากษ์วิจารณ์: วิทยาศาสตร์หรือมัน (คำติชมของเหตุผลล้วน) ศีลธรรมหรือเรา (คำติชมของเหตุผลในทางปฏิบัติ) และงานศิลปะและการแสดงออกของฉัน (วิจารณ์คำพิพากษา ) †บิ๊กสามอาจหมายถึงการใด ๆ เหล่านี้ แต่รวมกันสามนี้บิ๊กเป็นสิ่งสำคัญที่จะแสดงถึงการกระจายตัวของความรู้ที่มีความหลากหลายลงในเขตข้อมูลการเชื่อมต่อ ดังนั้นสิ่งที่วิลเบอร์ไม่ให้รวมตัวกันอีกครั้งโดเมนเหล่านี้คือการสร้างรูปแบบสี่ด้านของเขา

สี่ Quadrant แบบ: วิลเบอร์กำหนดรูปแบบสี่ด้านที่จะเข้าใกล้การพัฒนาจิตสำนึกในทางที่แตกต่างกัน รูปแบบของเขาประกอบไปด้วยดังต่อไปนี้สี่ลักษณะ†"เจตนาหรือบุคคลอัตนัยหรือผมหรือมหาดไทย ระบบประสาทหรือวัตถุประสงค์ส่วนบุคคลหรือมันหรือภายนอก; วัฒนธรรมหรือ Collective intersubjective หรือเราหรือมหาดไทย สังคมหรือเศรษฐกิจและสังคมหรือกลุ่ม Interobjective หรือมันหรือภายนอก นี้บิ๊กทรีของควอแดรน†"ผมเรามันâ€" อาจหมายถึงการใด ๆ ของ triads แบบฉบับของประเพณีลึกลับหรือ trinities ศาสนศาสตร์ (ของศาสนาฮินดูศาสนาคริสต์) หรือสาม Vedantic (ของการเป็นสติและบลิส) หรือ triads ของ Samkhyans, Neoplatonists, จีน็, ลัทธิเต๋า ฯลฯ ด้านของความรู้ทุกคนสามารถจะพอดีกับสี่ประเภทไม่มีความพยายามใด ๆ ยกตัวอย่างเช่นศิลปะจะพอดีกับตอนบนด้านซ้าย, วิทยาศาสตร์เข้ามาบน / ล่างขวาเข้าสู่ความจริงบน / ล่างขวาดีเข้าล่างซ้ายเข้าไปที่สวยงามบนซ้าย ฯลฯ เราได้กล่าวแล้วเกี่ยวกับรูปแบบ AQAL ในเรื่องนี้ ก่อนหน้านี้ เสา

AQAL รุ่นหรือทฤษฎีหนึ่งของสติ: หลังจากสี่รูปแบบพื้นฐานด้านวิลเบอร์ไปในการกำหนดแผนที่จิตสำนึกรายละเอียดในหนังสือต่อมาตาของพระวิญญาณ (1997) จิตวิทยาหนึ่ง (2000) และทฤษฎีทุกอย่าง (2000 ) ในใหม่รุ่นกลั่นขนานนามว่าเป็น Quadrants ทุกระดับทุกชนิด (AQAL) รุ่นวิลเบอร์รวมถึงมิติที่เป็นไปได้ทั้งหมดของจิตสำนึกของมนุษย์ที่เรียกว่าร่างกายทางระบบประสาทสังคมวัฒนธรรมปรัชญาและจิตวิญญาณ มุมมองนี้ซับซ้อน แต่มีอิทธิพลซึ่งกันและกันของสี่ประเภทหรือสิ่งที่สามารถเรียกว่า“distinct แต่เสริมและสัมพันธ์ผสมผสานrealitiesâ€แต่ละคนมีรังของตัวเองที่ดีของการเป็น วิลเบอร์ปฏิเสธเชนที่ดีของการเป็นแนวคิดที่นี่และบอกว่าทุกอย่างที่เป็นส่วนหนึ่งของ“GreatรังของBeingâ€: “Theเชนที่ดีอาจจะเรียกชื่อผิด มันไม่ได้เป็นห่วงโซ่เส้นตรง แต่ชุดของทรงกลม enfolded: มันก็บอกว่าจิตวิญญาณฟันฝ่า แต่รวมถึงจิตวิญญาณซึ่งฟันฝ่า แต่รวมถึงจิตใจที่ฟันฝ่า แต่รวมถึงร่างกายซึ่งฟันฝ่า แต่รวมถึงเรื่อง ดังนั้นนี้เป็นที่เรียกว่าถูกต้องมากขึ้น Nest มากมาย€Beingâวิลเบอร์กล่าวว่าในคลื่นของเขาลำธารสหรัฐอเมริกาและตนเอง

นี้“nestedลำดับชั้นของSpiritâ€รวมถึง แต่เหนือระดับอื่น ๆ ของการดำรงอยู่ ผ่านรูปแบบ AQAL วิลเบอร์พิสูจน์ให้เห็นว่าภาพสามมิติได้เปลี่ยนรูปแบบด้านสี่เชนที่ดีของแนวคิดการเป็น Holon แต่ละไม่สามารถอธิบายได้ แต่ผ่านสี่ประเภท วิลเบอร์บอกว่า holons มีไดรฟ์ในการรักษาของพวกเขา“wholenessâ€และ“partnessâ€และด้วยเหตุนี้เป็น€œunitsของconsciousnessâ€

ในสายตาของพระวิญญาณเขาอธิบายว่าสติกระจายผ่านสี่ประเภท: “Consciousnessจริงมีอยู่กระจายทั่วทั้งสี่ประเภทที่มีทั้งหมดของระดับต่างๆและขนาดของพวกเขา ไม่มีใครวอด (และแน่นอนไม่มีใครระดับ) เพื่อที่เราสามารถชี้และพูดได้ก็คือมีสติคือ สติเป็นในทางที่มีการแปลในแฟชั่นที่ไม่มี มันเป็นความจริงที่ด้านซ้ายบนเป็นสถานที่ของการมีสติตามที่ปรากฏในแต่ละบุคคล แต่ที่จุด: ตามที่ปรากฏในแต่ละบุคคล แต่จิตสำนึกในทั้งทอดสมออยู่ในและกระจายไปทั่วทุกแนวทางเจตนาพฤติกรรมวัฒนธรรมและสังคม ถ้าคุณ "ลบ" กิจกรรมใด ๆ ที่พวกเขาทั้งหมดหายไปเพราะแต่ละคนเป็นพื้นฐานที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของ€others.âตามนี้ก็เป็นที่เข้าใจว่า Holon ไม่สามารถจะลดลงไปโดยเฉพาะอย่างยิ่งด้านใด ๆ โดยไม่ยกเว้นของแนวทางอื่น ๆ หากสิ่งนั้นเกิดขึ้นคำวิลเบอร์เป็น“flatlandâมุมมอง€ ยกตัวอย่างเช่นมุมมองที่ไม่รวมการพิจารณาของ Quadrants ซ้ายและมีเพียง Quadrants ขวาเรียกว่า“flatlandâมุมมอง€ แผนภาพดาราศาสตร์ที่กำหนดให้มุมมองของวิลเบอร์:

วิธีที่สี่คือวิลเบอร์แตกต่างกันอย่างไรวิลเบอร์ IV เป็นความก้าวหน้าของวิลเบอร์ II และ III มุมมองจะกลายเป็นที่ชัดเจนมากขึ้นและซับซ้อน แต่ในเวลาเดียวกันมีศักยภาพเพื่อให้พอดีกับทุกสาขาอื่น ๆ ของความรู้ในรูปแบบของ AQAL อลัน Kazlev เห็นว่าเมื่อใช้คำว่าวิลเบอร์ œIntegralâเขาใช้มันในความรู้สึกของ“meaningเพื่อบูรณาการเพื่อนำมาร่วมกันที่จะเข้าร่วมในการเชื่อมโยงและembrace†เขาเป็นคนที่งอมากขึ้นอยู่กับสิ่งที่รวมกันและนำทุกโรงเรียนของความคิดภายใต้หลังคาเดียวกว่าเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงวิวัฒนาการ ความกังวลที่วิลเบอร์เฟส IV เป็นเรื่องเกี่ยวกับ commonalities ร่วมกันระหว่างลำธารที่แตกต่างกันของความรู้และเขาจะหลอมรวมบิ๊กสามร่วมกับเขาค่อนข้าง“procusteanâรูปแบบ€ (Kazlev)

ด้านแต่ละคนมีแง่ความถูกต้องของตัวเองและœrelativeâ€ของตัวเองบางส่วนและเป็นของแท้truths†ขั้นตอนการตรวจสอบอย่างใดอย่างหนึ่งที่แตกต่างจากด้านอื่น ๆ ด้วย ยกตัวอย่างเช่นตามที่วิลเบอร์ข้อเสนอในตอนบนด้านขวาเป็นจริงถ้าพวกเขาตรงกับความเป็นจริง“specificหรือรัฐวัตถุประสงค์ของ€affairsâ เดียวกันในด้านซ้ายบนเป็นจริงถ้าพวกเขา€œrepresentrealityâอัตนัย€ ในตอนล่างขวาแนวทางหนึ่งที่สามารถเป็นพยานความถูกต้องของ holons ขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคล“how holons พอดีกันเข้าไปประสานsystems†ในเรื่องเกี่ยวกับด้านล่างด้านซ้าย, วิลเบอร์เห็น, “Inล่างด้านซ้ายบนมืออื่น ๆ ที่เรามีความกังวลไม่เพียง แต่กับวิธีการที่วัตถุพอดีกันในพื้นที่ทางกายภาพ แต่วิธีการที่เหมาะสมกับอาสาสมัครร่วมกันในพื้นที่ทางวัฒนธรรม การเรียกร้องความถูกต้องที่นี่วิธีการที่เกี่ยวข้องกับจิตสำนึกส่วนตัวของฉันเหมาะกับจิตสำนึกส่วนตัวของคุณและวิธีการที่เราร่วมกันตัดสินใจปฏิบัติทางวัฒนธรรมที่ช่วยให้เราสามารถอาศัยอยู่ในพื้นที่ทางวัฒนธรรมเดียวกัน ... ในคำอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเหมาะสมหรือความเป็นธรรมของงบและการกระทำของเรา (จริยธรรมในความหมายกว้าง) ขณะนี้ A €

วิลเบอร์ IV ข้อ จำกัด : วิลเบอร์ IV มีข้อ จำกัด ของตัวเอง แม้ว่าวิลเบอร์ IV เป็นจุดเริ่มต้นของแนวคิดหลังสมัยใหม่วิลเบอร์และเทคนิคของเขานำมารวมกัน“disconnectedมุมมองของวิทยาศาสตร์ศาสนาและethicsâ€เป็นหนึ่งปึกแผ่นมากขึ้นและบูรณาเขาไม่เคยพยายามที่จะหลอมรวมแนวทางทั้งหมดเข้าด้วยกัน คำถามที่ถูกยกขึ้นก็คือทำไมมีเพียงสี่ประเภทของความถูกต้อง? มีขอบเขตสำหรับชนิดอื่น ๆ ของความถูกต้องหรือไม่? คริสฮิลล์ posits เจ็ดประเภทของความถูกต้องในแนวคิดของเขาฟีนิกซ์วิวัฒนาการ 'ในขณะที่สแตนกูชไม่มากเหมือนในผู้ชายทั้งหมดของเขา วิลเบอร์ยังล้มเหลวในการใส่ด้านของ“esotericismอภิธรรมและoccultismâ€เข้า AQAL

คริส Roose ในการวิจารณ์ของเขา AQAL ชี้ให้เห็นข้อผิดพลาดในการทำแผนที่ของวิลเบอร์ของสติ เขาอธิบายว่าเ​​ป็นเพียงการจัดแสดงนิทรรศการด้านล่างขวา“reverseholism†(จาก holons ขนาดใหญ่เพื่อ holons ขนาดเล็ก) จนถึงจุดที่ 7 หรือ 8 แล้วจะกลายเป็นเรื่องปกติ นั่นคือด้านที่อยู่คนเดียวเริ่มต้นด้วย œgalaxiesâที่ 1 แทนการเริ่มต้นด้วย holons ขนาดเล็ก ในทำนองเดียวกันในขณะที่วิลเบอร์รวมถึงเวทย์มนต์ในรูปแบบของเขาไม่มีสัญญาณของความลึกลับที่ใดก็ได้ นี้นักวิจารณ์บอกว่าเป็นส่วนหนึ่งของการมีอคติมีเหตุผลของวิลเบอร์ ในมุมมองอื่นดูเหมือนว่าจะไม่มีที่สิ้นสุดนี้ œholarchyâของวิลเบอร์ นอกจากนี้นี้“infiniteregress†Holon กับทุกประกอบด้วย holons ขนาดเล็กซึ่งจะเป็นส่วนหนึ่งของ holons ขนาดใหญ่

นักวิจารณ์บางคนพบความเด็ดขาดในการทำแผนที่หรืออนุกรมวิธานของรูปแบบ เพราะนี่คือสถานที่ที่วิลเบอร์นักคิดเช่นศรีออโรบิน, พระพุทธรูปและนุสที่เท่าเทียมกันกับฟรอยด์และจุงเพียเจต์ ในขณะที่ชุดเดิมของบุคคลที่ผู้ที่แตกลึกลับทั้งสติหลังเป็นสาขาจิตวิทยาที่ตัวเองเป็นเพียงส่วนหนึ่งของทั้งแยกส่วน แทนการวางศรีออโรบิน, พระพุทธรูปและนุสบนเครื่องบินที่แยกจากกัน (พูด, วงกลมที่อยู่ตรงกลางที่ลู่แนวทางทั้งหมด), วิลเบอร์ตัวเองกลายเป็นเหยื่อของ“postmodernistrelativistâวิ​​จารณ์€มีการจัดกลุ่มการจัดหมวดหมู่ดังกล่าว

ข้อกล่าวหากับวิลเบอร์ก็คือเส้นตรงของสิ่งที่ทั้ง รูปแบบของวิลเบอร์ไม่ว่าจะในวิลเบอร์ II หรือวิลเบอร์ IV ชี้ให้เห็นเพียง“oneติดตามเชิงเส้นsequenceâ€ของการเจริญเติบโต ทุกคนโดยไม่คำนึงถึงที่สนามของความรู้ที่พวกเขามาจากต้องผ่านทุกขั้นตอน†"จาก Pleromatic จะสูงไปถึงสาเหตุแอบโซลูท ไม่มีทางที่สองหรืออีกวิธีหนึ่งคือ มันเป็นแบบเดียวกันเสมอติดตามทางเดียว Arvan Harvat ในการวิจารณ์ของเขาวิลเบอร์โทรนี้“preposterousทัศนคติวางตัวของ Minda เชลย€ (ของวิลเบอร์)

ไม่ว่าจะวิจารณ์รุ่น AQAL วิลเบอร์คือจนถึงวันคือการทำแผนที่ที่สำคัญของจิตสำนึกของมนุษย์ แต่วิลเบอร์ทะลุตัวเองและเข้าสู่ขั้นตอนต่อไปด้วย ขั้นตอนต่อไปของเขาหนึ่งในปัจจุบันที่เรียกว่าวิลเบอร์ V เป็นจริงก้าวกระโดดจาก AQAL เราจะเห็นเพิ่มเติมเกี่ยวกับวิลเบอร์ V ในโพสต์ต่อไป

†Oeken วิลเบอร์Revisitedâ€เป็นชุดของการโพสต์ในเคนวิลเบอร์และพัฒนาทฤษฎีหนึ่งของเขา คุณสามารถทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับวิลเบอร์และคำติชมของขั้นตอนของเขาในการโพสต์ของเรา วิลเบอร์ผม , วิลเบอร์ II , วิลเบอร์ III , IV วิลเบอร์ และ วิลเบอร์ V

ลิงค์อ้างอิง:

1. วิลเบอร์มาเยือน: จากวิลเบอร์ฉันจะวีวิลเบอร์†"กระทู้เกี่ยวกับ วิลเบอร์ผม , วิลเบอร์ II และ III วิลเบอร์

2. อลัน Kazlev ของ†Oeken Wilberâ€เขา เว็บไซต์

3. อลัน Kazlev ของวิลเบอร์ของ ระยะที่ IV

4. คำติชมของรูปแบบของวิลเบอร์ AQAL

5. เคนวิลเบอร์: ทฤษฎีหนึ่งของการมีสติ (ในวารสารการศึกษาจิตสำนึก)

6. อลัน Kazlev บน อคติเคนวิลเบอร์มีเหตุผลของ

โพสต์ก่อนหน้านี้:

โพสต์ถัดไป: