เคนวิลเบอร์มาเยือน: จากวิลเบอร์ฉันจะวีวิลเบอร์†"วิลเบอร์ขั้นตอนที่สาม

โดยบรรณาธิการ

นี่คือส่วนที่สามของชุดของการโพสต์ในเคนวิลเบอร์และขั้นตอนของทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับการพัฒนาจิตสำนึกของมนุษย์ ในบทความก่อนหน้านี้ของเราเกี่ยวกับวิลเบอร์ผมและวิลเบอร์ที่สองเราพูดถึงเกี่ยวกับวิวัฒนาการของทฤษฎี Wilberian และความคิด โพสต์ของเราเกี่ยวกับวิลเบอร์ผมส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่ช่วงเวลาที่โรแมนติกของวิลเบอร์จุนเกียนระยะเวลาซึ่งผลิตสเปกตรัมของสติและวิธีการที่จะอธิบายวิวัฒนาการของมนุษย์และการพัฒนาทางจิตวิญญาณ โพสต์ของเราเกี่ยวกับวิลเบอร์สองจดจ่ออยู่กับการเปลี่ยนแปลงใหม่ในทฤษฎี Wilberian †"มีการเปลี่ยนแปลงโดยนำเกี่ยวกับการศึกษาของวิลเบอร์ศรีออโรบินโดพระพุทธศาสนามหายานและแนวความคิดของการร่วมด้วยและวิวัฒนาการ โพสต์ในปัจจุบันเราจะวิเคราะห์วิลเบอร์ III, ระยะที่สามของวิลเบอร์และการปรับเปลี่ยนที่เกิดขึ้นกับวิลเบอร์ทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับการรับรู้ของวิวัฒนาการสติ

วิลเบอร์ผมและวิลเบอร์ที่สอง: ก่อนที่เราจะย้ายเข้าไปอยู่ในวิลเบอร์ III, มันจะดีกว่าที่จะทบทวนและวิลเบอร์ผมวิลเบอร์สองและข้อดีและข้อเสียของทั้งสองขั้นตอน

วิลเบอร์ผม (1977-1979) เป็นข้อมูลเกี่ยวกับขั้นตอนแรกวิลเบอร์เป็นนักคิด Integral เขาได้แรงบันดาลใจจากความลับ Traditionalists ที่ Theosophists และสาขาจิตวิทยาโดยเฉพาะอย่างยิ่งจุง ชอบมากที่สุดของ Jungians เขาเชื่อมั่นในสติและทำให้ภาคกลางของกรอบความคิดของเขา เขาเชื่อว่ามีการเรียนการสอนที่เป็นสากลเดียววิ่งผ่าน“apparentlyขัดแย้งทางจิตวิญญาณปรัชญาและจิตใจtraditions†เขานำเสนอคลื่นความถี่ซึ่งจะอธิบายการเจริญเติบโตของจิตสำนึกจากพื้นดินของการเป็นเวทีเพื่อความเป็นจริงแอบโซลูทหรือขั้นตอนที่ดีที่สุดที่ ตามหนังสือของเขาที่ใช้คลื่นความถี่ของความมีสติในช่วงนี้สติโผล่ออกมาจากพื้นดินของการเป็นความก้าวหน้าและแยกออกเป็น dualities ขั้นตอนที่ดีที่สุดของซึ่งเป็น Persona-เงา ตรัสรู้จิตวิญญาณจะหมายถึงการถดถอยลงไปในพื้นดินของการเป็น†"กลับไปที่หมดสติส่วนรวม จิตวิญญาณที่เป็นจริงหาพื้นฐานความสามัคคีระหว่าง dualities และในที่สุดก็กลับไปที่เดิมของรัฐที่ไม่ถูกรบกวนของสติ†"เวที Pleroma ของจีน็ ทฤษฎีนี้พบมีจำนวนมากของการวิจารณ์ตัวเองและวิลเบอร์ (จนถึงวันที่) เรียกขั้นตอนนี้เขาâ€เวทีœRomantic-Jungianâ€ซึ่งไม่ได้รับการพิจารณาโดยนักเรียน Integral

วิลเบอร์ II (จาก 1980) เป็นตัวแบ่งสมบูรณ์ห่างจากวิลเบอร์ครั้งที่หนึ่งคิดเสียระยะที่ terming ว่ามันเป็นความสับสนที่เกิดจากการ Pre-Trans เข้าใจผิด วิลเบอร์เฟสผมคิดว่าขั้นตอนก่อนที่จะมีสติเป็นเช่นเดียวกับขั้นตอนการทรานส์สติและแง่จิตวิญญาณกลับไปเป็นขั้นตอนล่วงหน้า นี้เป็นธรรมพื้นฐานและด้วยเหตุนี้วิลเบอร์ปฏิเสธเฟสทั้ง I. ในวิลเบอร์ครั้งที่สองกับหนังสือเช่นโครงการ Atman, ขึ้นจากสวนอีเดน Sociable พระเจ้าและตาตา, วิลเบอร์อธิบายวงจรวิวัฒนาการการพัฒนาของสติ การนำปรัชญาศรีออโรบินและพุทธศาสนาในทิเบตวิลเบอร์อธิบายเกี่ยวกับ 12 ขั้นตอน (จาก Pleromatic กับสาเหตุสูง) นำไปสู่​​ขั้นตอนที่ 13 ของความเป็นจริงหรือแอบโซลูทที่ดีที่สุด ช่วงนี้ได้พบกับคำวิจารณ์มากเกินไปจากไตรมาสทั้งหมด เปิดวิจารณ์ยิงวิลเบอร์ความเข้าใจผิดของชีวิตพระเจ้าศรีออโรบินและความเข้าใจที่ไม่ถูกต้องของพุทธศาสนามหายาน วิลเบอร์ยังถูกกล่าวหาว่าเป็นของการรวม Advaitin แนวคิด Vedantic กับ Supermind / Overmind ศรีออโรบิน ทั้งๆที่มีการวิพากษ์วิจารณ์ทุกที่ทุกคนชื่นชมความพยายามของวิลเบอร์ที่จะบูรณาการและปรัชญาตะวันออกรวมกันด้วยความคิดตะวันตก แนวคิดทั้งหมดที่เป็นไปตาม (ในขั้นตอนของวิลเบอร์อื่น ๆ จาก III จนถึง V) จะขึ้นอยู่กับวิลเบอร์รอบที่สองของการพัฒนาจิตสำนึก

วิลเบอร์ III †"การโฮโลแกรมใจ: วิลเบอร์ที่สามเกิดขึ้นระหว่างปี 1983 และปี 1987 มันเป็นขั้นตอนการเปลี่ยนผ่านระหว่างรอบ Pre-Trans และ AQAL ซึ่งในวิลเบอร์เป็นแรงบันดาลใจในการพัฒนารูปแบบตะวันตกเช่นคนที่เสนอโดยเพียเจต์โฮเวิร์ดการ์ดเนอร์และ . ปฏิเสธการพัฒนาที่ง่ายและเป็นเนื้อเดียวกันของสติจาก Pleromatic กับแอบโซลูทของระยะที่สอง, วิลเบอร์เห็นว่ามีหลายสายของการพัฒนาบุคลิกภาพของมนุษย์

การนำกระบวนทัศน์ของ“Holographic Minda €ประชากรโดยอาร์เธอร์ Koestler ที่วิลเบอร์บอกว่ามีลักษณะที่แตกต่างในการพัฒนาหรือสายพัฒนาการหลายกว่าง่าย Pleroma, Urobora และอื่น ๆ ลำดับชั้น Holon หรือ holarchy ประกอบด้วย holons Holon เป็นระบบซึ่งเป็นทั้งทั้งหมด (ด้วยตัวเอง) และส่วนหนึ่งของระบบที่มีขนาดใหญ่ได้ ยกตัวอย่างเช่นร่างกายมนุษย์เป็น Holon ซึ่งมีหลาย holons (อวัยวะ) ในนั้น อวัยวะ (ไตหรือสมองหรือหัวใจ) จะ holons ในตัวเองภายในซึ่งอาจจะมีหลาย holons มากเพื่อว่า Holon ที่ผ่านมาอาจจะเป็นเซลล์ของมนุษย์หรืออะตอม สำหรับวิลเบอร์วิวัฒนาการตอนนี้กลายเป็น œholarchyâหมายถึงลำดับชั้นทำจาก“holonsâ€ที่มีหลายบรรทัดของการเจริญเติบโต / พัฒนา ตั้งแต่วิวัฒนาการเป็น holarchy ที่มีการพัฒนาหลาย ๆ ที่สามารถรับรู้ตามแนว†"องค์ความรู้อารมณ์เชิงพื้นที่คุณธรรมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลสังคมจิตวิญญาณและอื่น ๆ บุคคลที่อาจมีรายได้ถึงการพัฒนาสูงสุดพร้อมบรรทัดเดียว (พูด, องค์ความรู้) แต่อาจจะยังคงติดอยู่กับปลายต่ำที่สุดตามแนวของการพัฒนาอื่น (พูดคุณธรรม) แพทย์นาซีนักวิจารณ์กล่าวว่าเป็นตัวอย่างของการพัฒนาดังกล่าวสูงคิดและต่ำศีลธรรม แต่อย่างไรเรารู้ Holon หนึ่งโดยเฉพาะเป็นสำคัญหรือที่สำคัญกว่าที่อื่น ๆ ?

อลัน Kazlev อธิบายการทดสอบของวิลเบอร์ของลำดับชั้น Holon: “Theทดสอบของ holarchy คือว่าถ้าชนิดของ Holon ถูกลบออกจากการดำรงอยู่แล้ว holons อื่น ๆ ซึ่งมันก็กลายเป็นส่วนหนึ่งจำเป็นต้องหยุดอยู่มากเกินไป ดังนั้นอะตอมเป็นยืนต่ำกว่าในลำดับชั้นของโมเลกุลเพราะถ้าคุณลบโมเลกุลทุกอะตอมจะยังคงมีอยู่ในขณะที่ถ้าคุณลบทุกอะตอมโมเลกุลในความหมายที่เข้มงวดจะหยุดอยู่ แนวคิดของวิลเบอร์เป็นที่รู้จักกันเป็นหลักคำสอนของพื้นฐานและมีความสำคัญที่ อะตอมไฮโดรเจนเป็นพื้นฐานมากกว่ามด แต่มดมีมากขึ้นsignificant.â€

ดังนั้นสิ่งที่เป็นเส้นของการพัฒนาที่แนะนำโดยวิลเบอร์? มีประมาณสองโหล†"องค์ความรู้จริยธรรมความงามจ​​ิตวิญญาณการเคลื่อนไหวทางร่างกายอารมณ์ดนตรีเชิ​​งพื้นที่ตรรกะทางคณิตศาสตร์, กรรม ฯลฯ เพื่อชื่อไม่กี่ ที่เพิ่มเข้ามานี้“notทุกสายการพัฒนา€ ontologically equivalentâและด้วยเหตุนี้กรณีของแพทย์นาซี

บทวิจารณ์ของวิลเบอร์ของขั้นตอนที่สาม: ขั้นตอนที่สามไม่ได้พบกับคำวิจารณ์มากที่สุดเท่าที่จะเป็นเพียงขั้นตอนการเปลี่ยนผ่านก่อนที่จะ AQAL นอกจากนี้แนวคิดของสายการพัฒนาอยู่บนพื้นฐานของสมมติฐานของวงจรของวิวัฒนาการที่แสดงในระยะที่สอง เกี่ยวกับแนวคิดของ holons มันได้รับการยอมรับและชื่นชมจากหลาย ๆ มายด์โฮโลแกรมในความเป็นจริงการอธิบายเหตุผลที่ไม่คาดคิด / พฤติกรรมหยาบคายในส่วนของผู้เชี่ยวชาญด้านจิตวิญญาณที่พัฒนาแล้ว มันบอกว่าพวกเขาอาจจะได้รับการพัฒนาตามแนวองค์ความรู้ แต่ไม่ได้ตามแนวศีลธรรม นอกเหนือจากทฤษฎีขั้นตอนที่สามคือหนึ่งในช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของวิลเบอร์ในระหว่างที่เขาเปลี่ยนไปมากของการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคล

ปีสุดท้ายของวิลเบอร์ III: ไม่กี่ปีสุดท้ายของวิลเบอร์ III (จาก 1987) เป็นช่วงเวลาที่การทดสอบวิลเบอร์ในระดับบุคคล ภรรยาของเขาถึง 10 วัน, Treya วิลเบอร์ได้รับการวินิจฉัยโรคมะเร็งเต้านมชนิดดุเดือด ห้าปีถัดไปเป็นเรื่องเกี่ยวกับการพยาบาลของ Tre​​ya (ซึ่งนำหยุดการศึกษาวิลเบอร์) และอิทธิพลของการเสียชีวิตต่อชีวิตของทั้งคู่ ในฐานะที่เป็น Christiane Champendal เขียนในความเห็นของเธอเกรซและกรวด (วิลเบอร์ของหนังสือส่วนบุคคลมากที่สุด - ใน Treya และความตายของเธอ), “Theyมีการจัดการกับปัญหาทางเพศ: พึ่งพาเธอเต้านมของเธอถูกลบออกไปไม่ได้ของการมีเด็กของเธอ การตัดสินใจของเขาที่จะหยุดการทำงานเพื่อที่จะสนับสนุนเธอถอนอารมณ์ของเขาดื่มของเขาและความรุนแรงของเขา เหล่านี้เป็นเหตุการณ์สำคัญที่เกลื่อนไปตามเส้นทางที่พาพวกเขาผ่านรุนแรงtransformation.†Christiane ต่อไปใน: †Oeken เพิ่มบางส่วนของคำสอนที่สำคัญของเขาที่มีชีวิตแสดงโดยประสบการณ์ของเขาในช่วงห้าปี เขาท้าทายความเชื่อมั่นใหม่อายุประมาณวิธีการหนึ่งที่จะทำให้ตัวเองป่วยและวิตามินจากประสบการณ์ของเขาที่เขาให้คำแนะนำให้กับผู้ที่พบตัวเองในบทบาทของการสนับสนุน€another.â

สิ่งที่ตามมาวิลเบอร์ III เป็นรุ่น AQAL ในระยะที่สี่ เราจะหารือว่าในโพสต์ต่อไปของเรา

"เคนวิลเบอร์มาเยือน" เป็นชุดของการโพสต์ในเคนวิลเบอร์และการพัฒนาของทฤษฎี Integral ของเขา คุณสามารถทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับวิลเบอร์และคำติชมของขั้นตอนของเขาในการโพสต์ของเราวิลเบอร์ผม, วิลเบอร์ II, วิลเบอร์ III, วิลเบอร์ IV และวิลเบอร์โวลต์

ลิงค์อ้างอิง:

1. เคนวิลเบอร์มาเยือน: จากวิลเบอร์ฉันจะวีวิลเบอร์†"ส่วนข้ามวิลเบอร์เฟส

2. เคนวิลเบอร์มาเยือน: จากวิลเบอร์ฉันจะวีวิลเบอร์†"วิลเบอร์ระยะที่สอง

3. อลัน Kazlev ของ†Oeken Wilberâ€เขาเว็บไซต์

4. อลัน Kazlev ของวิลเบอร์ของขั้นตอนที่สาม

5. ภาพรวมของ Holarchies

6. Holarchy และลำดับชั้น

7. Christiane Champendal ของความคิดเห็นของเกรซวิลเบอร์และกรวด

8. อะไรคือสิ่งที่เป็นส่วนประกอบสำคัญ: เคนวิลเบอร์ของเงินสมทบสำคัญที่จะ Integralism

9.A การเมือง Integral: เคนวิลเบอร์ของสามทางมหาดไทยและพัฒนาภายนอก

โพสต์ก่อนหน้านี้:

โพสต์ถัดไป: