Wilber s Integral andlighet â € "Del V: Wilber genom andliga lins

genom redaktör

Wilber och Integral andlighet - Ämnet har diskuterats mycket sedan publiceringen av boken Integral Andlighet år 2006. Integral Andlighet ifrågasätter framtiden för andlighet i en modern och postmodern värld där â € œmetaphysicalâ € är ur sitt sammanhang och rationalitet avvisar allt mytiska. Serien inlägg på â € œ Wilber s Integral andlighet â € analyserar postmetaphysical fasen av religion och integral andlig vision av Wilber som föreskrivs i hans arbete, Integral andlighet. Vi har analyserat behovet av religion att flytta ut ur metafysik i del I , den Wilber-Combs gitter i del II och del III , kritiken mot Wilber i del IV och nu har vi kommit till del V i serien. I det här inlägget kommer vi reflektera över Wilber integrerade och andliga perspektiv och vad olika människor tycka om samma sak.

Vår tidigare inlägg , â € œWilber Integral andlighet â € "Del IV: A Critical Overviewâ € främst inspirerad av Wilber s berömda kritiker Frank Visser essä med titeln, Â â € œLord, Ge oss Integral, men utan Hype: En översyn av Integral Spiritualityâ €. Det slätade över bristerna i Integral andlighet, redan från tryckfel på brister i stil till störningar i den integrerade presentationen av ämnet bristande forskning / rationella exempel. I det här inlägget kommer vi att analysera â € œintegral spiritualityâ € förhärskande under arbete Wilber.

Integral andlighet i Wilber arbete: Wilber har förklarats i mångahanda sätt â € "hans arbete har jämförts med en omfattande karta över kunskap som förklarar utvecklingen av det mänskliga medvetandet och vad som ligger i framtiden. Men Graham Ross ser på Wilber genom en annan lins helt â € "han uppfattar Wilber och hans arbete genom språket i metaforer. I sin artikel, â € œThe Integral andlighet Wilberâ €, Graham Ross uppskattar Wilber arbete genom metaforiska filter som â € œresonating påminnelse om Spirita €, â € œintegral andlig Visiona €, â € OEA guide till andlig practiceâ €, â € OEA andliga meta-systema €, â € œinterpretive kartor över andlig experienceâ € och som en â € œkosmic andliga mandalaâ € etc. Det finns anledning för denna analys, han opines, är att Wilber inte kan trängd till en viss metafor med tanke på hans fruktsamma arbetsvolym.

1. Anden är immanent: Inte varje författare på integralism har denna förmåga att inspirera läsarna och påminna dem om vår Oneness och andliga jag. Ross säger, â € œWithin kropp Ken Wilber skrifter finns många passager som delar denna inspirerande kapacitet: påminner mig om sätt att vara som jag värdesätter och strävar efter. De kommer från platser av djup auktoritativ vetskap i Wilber, och identifieras på olika sätt i andliga traditioner som One Taste, Original Face, Tomhet, Suchness, vittne och ständigt närvarande medvetenhet. Mest slående är de skrivna i en lyrisk, ibland slappa, poetisk stil som anspelar på outsägliga kvaliteter transcendenta andliga experience.â €

Dessa påminnelse-element är spridda över hela hans arbete â € "det kan vara enkel, okomplicerad förstapersons röst som i sin One Taste â € œWorked hela morgonen, forskning och läsning, medan du tittar solen spela genom den fallande snön. Solen är inte gul dag, det är vitt, som snö, så jag är omgiven av vitt på vitt, ensam ensam. Sheer tomhet, mjukt klart ljus, är vad det hela ser ut, skimrande sig själv i melankoliska blåsljud. Jag släppte in Tomhet, och alla är strålande på denna tydliga ljus day.â €

Eller kan det vara på andra person röst som i denna linje, â € œLet oss, då You-och-jag erkänna ihop vem och vad vi är. Och jag kommer att vara med dig tills ändarna av världen, och du kommer att vara med mig, för det finns bara en själv, som är miraklet av Spirit.â € Ibland andlig inspiration är gravid i tredje person röst när Wilber beskriver den extatiska transcendens, â € œAnd där, gömd i den hemliga grottan of the Heart, där Gud och Gudinnan äntligen förenas, där Tomhet omfattar alla formulär som upphittat älskade, där Eternity sjunger glatt lov ädla Time, där Shiva okontrollerat svimmar för självlysande Shakti, där stigande och fallande erotiskt omfamna i ljudet av en hand klappar â € "det evigt i universum av One Taste ... Â € Ross säger att dessa linjer är gripande påminnelser om anden, och bära andliga element finns i verk av filosofer och tänkare som Jiddhu Krishnamurti, Eckhart Tolle, Dalai Lama och andra. Och det är dessa täta och diskursiva beskrivningar och skrifter som fungerar som â € œresonating påminnelser om Spirita €.

2. Allt är integrerat: Allt hänger ihop, integrerad och påverkad av allt annat. Det finns ingen separat enhet. Allt vi behöver förstå saker är att integrera. Som bloggare Brian Hines uttrycker det, â € œWilber vision utesluter inte någonting. Vilket gör stor känsla. Varför kasta ut uppenbara aspekter av tillvaron? ... Wilber, välsigna hans integrerad själ, försöker visa att ingenting måste undantas från mänsklig kunskap och erfarenhet. Vad vi behöver göra är att räkna ut hur allt hänger together.â € Wilber själv väcker detta en fråga i sin Integral Spirituality: â € œWhat om vi tog bokstavligen allt som alla olika kulturer har att berätta om den mänskliga potentialen â € "om andlig tillväxt, psykisk tillväxt, social tillväxt â €" och allt sätts på bordet? Vad händer om vi försökte hitta de kritiskt viktiga nycklar till mänsklig tillväxt, baserat på summan av mänsklig kunskap nu öppen för oss? Vad händer om vi försökte, baserad på omfattande tvärkulturell studie för att kunna använda alla världens stora traditioner för att skapa en sammansatt karta, en omfattande karta, en allomfattande eller integral karta som inkluderade de bästa elementen från dem alla? Â € Med en sådan integration skulle â € œpressure vara avstängd. Inget behov av att våndas över om att omfamna modern vetenskap eller gamla religion, materia eller ande, kropp och själ, break dans eller meditation, whisky eller ört tea.â € (Brian Hines).

Det är en sådan integration som Wilber försöker uppnå hela hans verk. Han vill sätta alla andra områden på ett bord och bildar en heltäckande karta över saker. Hans skrifter visar, som Brian Hines uttrycker det, â € œIt oss alla en del av livet. Det. Jag Vi. Mål. Subjektiv. Kommunala. Olika sätt att uppleva tillvaron. Allt precis som det / jag / vi ska be.â €

3. Integral Vision & Praxis: Ross identifierar också metaforen â € œintegral Visiona € i Wilber verk. Wilber arbete Integral Vision (2007) är ett uttryck för den inneboende integrerad andlighet i sina verk. Som Ross uttrycker det, â € œIn allmänna termer, är Wilber integral vision andligt informerad bild som kan formas i fantasin. Med en andlig-anstrykning, betyder det framför allt hur det har varit för människor i det förflutna, är nu, och kan komma att utvecklas på ett positivt framtiden bättre € Wilber bygger på alla de kända system och modeller för tillväxt och gör dem till en heltäckande karta . Hans karta kan â € œdistilledâ € i fem viktigaste faktorerna. Dessa fem faktorer är inte abstrakta begrepp, men kan nås av alla som har en € œcontours av consciousnessâ €. De fyra eller fem faktorer - â € œstates medvetande (vaken, sova, drömma); utvecklingsutvecklingslinjer (kognitiv utvecklingslinje, interutvecklingslinje); utvecklingsnivåer (pre-operativ nivå / stadium â € "Piaget, konventionell skede av moraliska utveckling - Kolberg); och typer av personlighet (extrovert, maskulin, intuiting â € "Myers-Briggs). Den femte faktorn, nämligen kvadranter, är mindre bekant och är den mest unika av Wilber bidrag i denna uppsättning five.â €

På samma sätt Wilber erbjuder insikter om vissa saker â € "särskilt förvirringen mellan stegen och medvetandetillstånd. En persons medvetenhet kan beskrivas i termer av kvadranter, nivåer / stadier, linjer, stater och typer. Lägg till det AQAL och Wilber-Combs Lattice. Du får en integrerad vision som lämnar ingen sten ovänd.

Ross säger att Wilber kan läsas för att navigera genom tillstånd av andlighet â € "i korthet, Wilber verk är en guide till andlig praxis. Brian Hines opines att läsa Integral Andlighet ger en inblick i meditation och dess effekter â € "särskilt svarar den frågan, â € œWhy massor av andlig praxis inte nödvändigtvis producera massor av personlig förändring? Â € â € <. Detta beror på att ingen nuvarande systemet med meditation ger riktlinjer för hur man går från en utvecklingsstadiet till en annan. Wilber uttrycker det tydligt: ​​â € œThe Poängen är att en person kan ha en djupgående topp, religiösa, andlig, eller meditativ upplevelse av, säg, en subtil ljus eller orsaks tomhet, men de kommer att tolka den erfarenheten med den enda utrustning som de har, nämligen verktyg för utvecklingsstadium de är at.â € Till exempel, om en person på Amber nivå upplever en andlig hög, kan han tolka det så magisk än som andlig. Men svaret för samma kommer att vara annorlunda med en person från turkos eller Teal nivå.

Wilber författarskap: Ross anser att Wilber: s omfattande arbete övertid kan tolkas som â € œmandala liknande besläktad med Jungs byggandet av tornet och ritning av mandala ritualâ €. Eftersom de flesta av hans skrifter är resultatet av hans vida läsning och kunskap, tillägger Ross att hans skrivande håller på att förbättras, vilket gör mer andligt värde till sina läsare. Hans hårda studier och inkubation genererar verk som är en â € œassembling av komplexa verbala mandalaâ €, och spegelarketypiska mönster    hela världen. En sådan kritiker som vet vägen att förstå Kosmos, säger Ross kommer att vara full av â € œClusters av begrepp, ramverket AQAL, strömmar av diskurs, diagram och diagram, summera till detta som en påtaglig, men pågående prestation. Samtidigt avslöjar han en viss helig, Bhoddhisattva motivation (Reynolds, 2006) och inre väsen medan du gör detta arbete, från tid till annan, nära en numinous upplevelse. Jag känner denna mest i hans poetiska blomstrar nämnde previously.â €

â € œWilber Integral Spiritualityâ € är en serie av inlägg om integrerad andlighet, Wilber-Combs Lattice och behovet av postmetaphysical religion. Du kan läsa del I , del II , del III och del IV veta mer.

Referenser:

1. Graham Ross: â € œ Integral andlighet Wilber â €

2. Frank Visser s â € œLord, Ge oss Integral, men utan Hype: En översyn av Integral Spiritualityâ € här

3.En Thomas Maxwells â € œ Integral andlighet â €

4.Jan Brouwer s â € œ Den Wilber-Combs Lattice Revisited â €

5. Wilber Revisited: Från Wilber I till Wilber V â € "Wilber Fas V

6. Frank Visser: â € œ min ta på Wilber-5 â €

7. Wilber s Integral Spirituality: en häpnadsväckande ny roll för religion i den moderna och postmoderna världen

8. Brian Hines: â € œ Säg ja till verkligheten, förnekar ingenting â €

Tidigare inlägg:

Nästa inlägg: