Augustinus fyra versioner av Integral: Från ursprunget till idag

genom redaktör

Integralism är en komplicerad filosofi som har passerat flera steg i utvecklingen att komma fram till vad det är nu. Som vi vet, Integral tanke utvecklats i andra rangens av Spiral Dynamics av Don Beck och Ken Wilber. Även andra nivåer, det är inte bara en version av filosofin, det finns så många som fyra versioner. Henry Augustine, en Integral forskare, utforskar de fyra olika versioner / stadier Integralism i sin essä, â € OEA syntes mellan fyra versioner av Integralâ €. I detta stycke, utvecklar han på de stora fyra tankeprocesser som Integralism gick igenom från sitt ursprung till sitt nuvarande tillstånd. Han döper fyra versionen â € œIntegral-Aurobindoâ €, â € œIntegral-NewAgeâ €, â € œIntegral-Wilberâ € och â € œIntegral-Europea €.

Integralism â € "från ursprunget till idag:

Integral-Aurobindo: Även Integral tänkande kan ha börjat så tidigt som den vetenskapliga epok i Spiral eller så tidigt som Descartes, Locke och deras rationalism, uttrycket â € œIntegralâ € vunnit ryktbarhet först efter Sri Aurobindo Integral Yoga. Människor, efter postmodernismen, insåg att det finns något bortom den materiella världen eller Wilber â € œflatlandâ € att vi lever i. Detta ledde till inledandet av tron ​​på Anden eller vad kvantfysik skulle kalla, â € œNothingnessâ €. I Spiral Dynamics är Anden är den enda säkerhet som gör andra saker vissa i vårt Kosmos. Således Integral-Aurobindo etablerade begreppet Absolut Reality i postmodernistiska världen.

Även Gral-Aurobindo är kanske den första etappen av den filosofin, är det trans och helt tredje nivån i sitt tänkande och språk. Det utforskar Kosmos, förekomsten av Anden och vår roll i universum som människor. I denna fas av Integralism är betoningen på två saker. Enligt Augustinus, â € œThe första aspekten är betoningen på andlig praxis. Den andra aspekten är betoningen på att delta i denna praxis som holistiskt eller "ett stycke" som possible.â € är dock Integral-Aurobindo inte lika rationellt i sin explication som de andra tre versionerna. Anledningen till detta kanske trans aspekten av filosofin och dess insisterande på Förekomst av Ande som en säkerhet.

Integral-NewAge: Integral-NewAge skiljer sig mycket från Gral-Aurobindo genom att den betonar en € œconceptualization mer att dess predecessorâ €. Denna version av Integralism sägs ha börjat med 1960-talet och tog fart inom ett decennium efter det. Det kan betecknas som en rationell och transrational analys eller undersökning av begrepp, metoder som formulerades under en â € œpre-rationalâ € perioden. Integral-NewAge tittat på shamanism, astrologi, alkemi, Tarot och andra mytiska / mystiska saker med transrational ögon. De resultat som härrör också motsvarar Spiral Dynamics i Graves och det av SDI (bildas av Ken Wilber). Vid jämförelse, enligt Integral-NewAge, shamanism och astrologi motsvarar Spiral Dynamics Lila segment och Spiral Dynamics Integral är Magenta nivå. På samma sätt, alkemi och Tarot motsvarar Spiral Dynamics Blå nivå och Spiral Dynamics Integral är Amber nivå. Men det verkar Wilber att tycka att det hela innebörden av dessa begrepp som formulerats i â € œprerationalâ € sammanhang kommer också att ha betydelse som är â € œpre-rationalâ € och därmed â € œless meaningfulâ €.

Integral-Wilber: Integral-Wilber är den nuvarande och mest populära av alla versioner. Den hämtar inspiration från Integral-Aurobindo och använder det som grund för att bygga Wilber Integralism. Tillämpa filosofiska rationalism till Aurobindo metafysiska och mystiska transpersonality, Integral-Wilber försöker â € œsystematizeâ € och ta itu med våra â € œdeepest filosofiska questionsâ € som kortfattat och rationellt som möjligt. Integral-Wilber, med hjälp av Orange rationalism av Spiral Dynamics, â € œ2nd-tiersâ € Integral Aurobindo. Med andra ord är Gral-Wilber en kombination av både en € œAurobindian 3:e-tier holistiskt utveckling och rationalis 2:e-tier holistiskt structuralizationâ €. Även Integral-Wilber kan vara den mest populära versionen av Integralism, har det invändning från ännu en version -a Integral-Europa. Som Augustinus uttrycker det, â € œto tesen att är Integral-Wilber, ger Integral-Europa den närmaste likheten av vad vi kan kalla en antithesis.â €

Integral-Europa: Denna rörelse började med upplysningen Europa och är en perfekt motpol till integral Wilber. Inte för att båda versionerna är ofta oense med varandra. Integral-Europa (eftersom de flesta av de teoretiker är baserade i Europa och har sitt ursprung framträdande där), frågor ett antal saker som integral Wilber förespråkare och kritiserar dem. Till exempel, Frank Visser ifrågainsikts orsaken bakom Wilber placering av biologi i UR kvadranten utan att ens överväger om det är möjligt att â € œquadrantizeâ € den med de övriga tre. En annan viktig fråga som togs upp är, varför är Wilber samhället alltid överens, utan att ens en aning av oenighet? Integral-Europa inte försöka att motbevisa eller lägga ner Integral-Wilber, men tar en â € œchip Offa € den och anklagar det och frågor det, bara för att förfina den. Integral-Europa kan beskrivas som en reaktion mot â € œexcessivismâ € av integral Wilber och är â € œmore negativa än positiva, mer skeptiska än affirmingâ €. Detta innebär inte heller Integral-Europa är inte â € œintegralâ €, men det är bara det att Integral-Europa rationaliserar mer på förhastade propositioner av Integral-Wilber och förädlar den vidare.

Vanliga Integral Nämnare: Om man tittar på alla fyra versioner, kan man se att den primära, gemensamma Integral nämnare mellan alla dessa är â € œSpiritâ €. Det är Anden som genomsyrar alla dessa integrerad tanke. Kalla det â € œGround av Beingâ €, â € œSuchnessâ €, â € œThe Ultimateâ €, â € œBrahmanâ € eller â € œNothingnessâ €, Anden är allt genomträngande och allsmäktig i Integral tanke. Det är Anden som delar primär från andra rangens i Spiral Dynamics. Det är Anden som uppstod i Integral-Aurobindo och spridda genom postmodernistisk tanke när folk insåg att det finns något mer i livet att det möter ögat. Det är Anden som etablerar Visshet om förekomsten av en ultimat identitet. Enligt Integral teorin, från Anden, Säkerhet, vi härleda alla andra verkligheter.

Referens Länkar:

1. Henry Augustinus en syntes mellan fyra versioner av Integral

2. Löftet om Integralism - En kritisk bedömning av Ken Wilber s Integral Psychology.

Tidigare inlägg:

Next post: