Ken Wilber Revisited: Från Wilber I till Wilber V â € "Wilber fas III

genom redaktör

Detta är den tredje delen i en serie av inlägg på Ken Wilber och faser av hans teorier om mänskliga medvetenhetsutvecklingen. I våra tidigare inlägg om Wilber I och Wilber II diskuterade vi på utvecklingen av Wilberian teori och idéer. Vår post på Wilber Jag fokuserade främst på den romantiska-Jungs period Wilber, den period som producerade The Spectrum of Consciousness, och hur det förklarade människans evolution och andlig utveckling. Vår post på Wilber II koncentrerat sig på en ny förändring i Wilberian teorin â € "en ändring som Wilber studie av Sri Aurobindo, Mahayana buddism och begreppen involutionen och evolutionen. I den aktuella posten, kommer vi att analysera Wilber III, den tredje fasen av Wilber och ändringarna Wilber gjorts till hans teori, när det gäller synen på medvetenhetsutvecklingen.

Wilber I och Wilber II: Innan vi går in Wilber III, är det bättre att se över Wilber I och Wilber II samt för- och nackdelar med båda faserna.

Wilber I (1977-1979) handlar om Wilber tidiga skeden som en nödvändig tänkare. Han hämtar inspiration från de esoteriska traditionalister, teosoferna och från området psykologi, särskilt Jung. Liksom de flesta av Jungians, tror han i det kollektiva omedvetna och gör det den centrala delen av sitt paradigm. Han tror att det finns en enda universell undervisning som löper genom â € œapparently motstridiga andliga, filosofiska och psykologiska traditionsâ €. Han presenterar ett spektrum som förklarar ökningen av medvetande från marken av att vara scenen för att det absoluta Verklighet eller Ultimate scenen. Enligt hans bok The Spectrum of Consciousness under denna fas, framgår medvetandet från Ground of Being och delar successivt i dualiteter, vars slutskedet Persona-Shadow. Andlig upplysning skulle innebära en tillbakagång i marken för att vara â € "en återgång till det kollektiva omedvetna. Andlighet är faktiskt att hitta den underliggande enighet mellan dualiteter och slutligen, återvänder till den ursprungliga, ostört medvetandetillstånd â € "Pleroma skede av gnostikerna. Denna teori träffade en hel del kritik och Wilber själv (till datum) kallar denna fas hans â € œRomantic-Jungianâ € stadium som inte betraktas av Integral studenten.

Wilber II (från 1980) är en fullständig brytning från Wilber I. tänkaren avvisar Fas I terming det som en förvirring som orsakas av Pre-Trans vanföreställning. Wilber fas I anser pre medvetande skede att vara densamma som den transmedvetandestadium och villkoren andlighet som en återgång till de förstadier. Detta är fundamentalt fel och därmed Wilber förkastar hela fas I. I Wilber II, med böcker som The Atman Project, upp från Eden, sällskaplig Gud och öga mot öga, säger Wilber en evolutionär-utvecklingscykel medvetande. Antagande av filosofier Sri Aurobindo och den tibetanska buddhismen, Wilber förklarar cirka 12 steg (från Pleromatic till High Orsaks) som leder fram till den 13: e etappen av Absolut Reality eller Ultimate. Denna fas träffade också med kritik från alla håll. Kritiker öppna eld mot Wilber missförstånd av livet gudomliga Sri Aurobindo och felaktig förståelse av Mahayana buddism. Wilber anklagades också att slå samman Advaitin, vedantiska koncept med Supermind / Overmind Sri Aurobindo. Trots alla kritik, alla uppskattade Wilber ansträngningar att integrera och förena österländsk filosofi med västerländskt tänkande. Alla begrepp som följer (i Wilber andra faser, från III till V) är baserade på Wilber II cykel av medvetenhetsutveckling.

Wilber III â € "The Holographic Mind: Wilber III sker mellan 1983 och 1987. Det är en övergångsfas mellan Pre-Trans cykel och AQAL, där Wilber är inspirerad av västerländska utvecklingsmodeller som de som föreslagits av Piaget och Howard Gardner . Avvisa den förenklade och homogen utveckling av medvetandet från Pleromatic till det absoluta i fas II, opines Wilber att det finns flera rader av utvecklingen av människans personlighet.

Antagande av paradigm för â € œHolographic Minda € befolkat av Arthur Koestler, säger Wilber att det finns olika aspekter på utveckling eller flera utvecklingslinjer än den enkla, Pleroma, Urobora och andra. En holon hierarki eller holarki består av holoner. En holon är ett system som är både i sin helhet (i sig) och en del av ett större system. Till exempel är den mänskliga kroppen en holon som har flera holoner (organ) i den. Organen (hjärnan eller njur eller hjärta) är holoner i sig, inom vilken det kanske flera holoner, så mycket så att det sista holon kanske en human cell eller en atom. För Wilber, blir utvecklingen nu â € œholarchyâ €, vilket innebär en hierarki gjord av â € œholonsâ € med flera rader av tillväxt / utveckling. Eftersom utvecklingen är en holarki, det finns flera utveckling som kan uppfattas längs linjer â € "kognitiva, emotionella, rumslig, moraliska, interpersonell, sociala, andliga och så vidare. En person kan ha nått den högsta utvecklingen längs en linje (säg, kognitiva) men kan ändå ha fastnat till den lägsta slutet längs en annan utvecklingslinje (säg, moral). Nazi läkare, säger en kritiker, var exempel på en sådan hög kognitiv och låg moraliska utveckling. Men hur vet vi en särskild holon är viktig eller viktigare än den andra?

Alan Kazlev förklarar Wilber: s test av holon hierarki: â € œThe test av holarki är att om en typ av holon avlägsnas från existens, då alla andra holoner som den bildade en del med nödvändighet måste upphöra att existera också. Således en atom är en lägre stående i hierarkin än en molekyl, för om du har tagit bort alla molekyler kan atomer fortfarande existerar, medan om du har tagit bort alla atomer, molekyler, i strikt mening skulle upphöra att existera. Wilber koncept är känd som doktrinen om den fundamentala och betydande. En väteatom är mer grundläggande än en myra, men en myra är mer significant.â €

Så, vad är utvecklingslinjer som föreslagits av Wilber? Det finns omkring två dussin â € "kognitiva, etiska, estetiska, andliga, kinestetisk, affektiva, musikal, rumslig, logisk-matematisk, karmic etc. för att nämna några. Till detta, â € œnot alla utvecklingslinjer är ontologiskt equivalentâ € och därmed gäller de nazistiska läkare.

Kritik av Wilber fas III: Fas III inte uppfyllde med mycket kritik eftersom det är bara en övergångsfas innan AQAL. Dessutom är begreppet utvecklingslinjer bygger på antagandet av cykeln evolutions, illustrerad i fas II. Beträffande begreppet holoner Det godtogs och uppskattas av många. Det holografiska besvärad, i själva verket, förklarade orsaken till oväntad / vulgärt beteende på den del av andligt utvecklade experter. Det sägs att de kanske fram längs den kognitiva linjen, men inte längs den moraliska linjen. Utöver de teorier, är fas III en av de mest betydande perioder av Wilber, under vilken han genomgick en mängd personlig transformation.

Sista åren av Wilber III: De sista åren av Wilber III (från 1987) var en testtid för Wilber på ett personligt plan. Hans fru av 10 dagar, Treya Wilber fick diagnosen bröstcancer av de hårdaste slag. De närmaste fem åren handlade om omvårdnad av Treya (som satte stopp för Wilber studier) och överskugga av döden på parets liv. Som Christiane Champendal skriver i sin recension av nåd och Grit (Wilber mest personliga bok - på Treya och hennes död), â € œThey tvungen att ta itu med jämställdhetsfrågor: hennes beroende, att hennes bröst bort, det omöjliga i att hon hade ett barn, hans beslut att sluta arbeta för att stödja henne, hans känslomässiga tillbakadragande, hans drickande, och hans våld. Dessa är milstolpar strödda längs en bana som tog dem genom en radikal transformation.â € Christiane vidare fortsätter: â € œKen lägger till några av hans viktigaste lärdomar som vaknar till liv illustreras av hans erfarenheter under dessa fem år. Han utmanar starkt New Age föreställningar om hur man gör sig sjuk, och befäst av sin erfarenhet, ger han råd till människor som befinner sig i rollen att stödja another.â €

Vad som följer Wilber III är AQAL modellen i fas IV. Vi kommer att diskutera detta i vår nästa inlägg.

"Ken Wilber Revisited" är en serie av inlägg på Ken Wilber och utvecklingen av hans Integral teori. Du kan veta mer om Wilber och kritiken av hans faser i våra inlägg Wilber I, Wilber II, Wilber III, Wilber IV och Wilber V.

Referens Länkar:

1. Ken Wilber Revisited: Från Wilber I till Wilber V â € "Ett tvärsnitt av Wilber fas I

2. Ken Wilber Revisited: Från Wilber I till Wilber V â € "Wilber fas II

3. Alan Kazlev s â € œKen Wilberâ € på sin webbplats

4. Alan Kazlev s Wilber fas III

5. En översikt över Holarchies

6. holarki och hierarki

7.A Christiane Champendal s Översyn av Wilber nåd och Grit

8.En Vad är Integral: Ken Wilber s Pivotal Bidrag till Integralism

9.a Integral Politik: Ken Wilber s tredje väg av interiör och exteriör utveckling

comment… read it below or add one } {1 kommentar ... läs den nedan eller lägga till en}

gwenhwyver 17 jul 2010 klockan 8.00

Tidigare inlägg:

Next post: