Ken Wilber Revisited: Från Wilber I till Wilber V â € "Ett tvärsnitt av Wilber fas I

genom redaktör

Ken Wilber är ett namn att räkna med i världen av Integral. Om du är en blivande Integral forskare eller ens en deltid â € œIntegralâ € student som dillydallies med termen Integral och allt den representerar, kan du inte bortse från Ken Wilber. I själva verket representerar Wilber hela systemet av dagens Integralism och hans verk spelar en stor roll när det gäller att definiera filosofi och ta det till vanliga människor. Han är en av de första att göra ett försök att syntetisera allt â € "alla de psykologiska, filosofiska, andliga och fysiska traditioner mänsklig kunskap, att använda som utgångspunkt, â € œlaudable eklekticism och Perenn filosofi är stor kedja av att vara â € "i en ström av kunskap eller vad som kallas en â € œunified teori consciousnessâ €.

Detta är den första i en serie inlägg med titeln â € œKen Wilber Revisited: Från Wilber I till Wilber VA € som kommer att undersöka de fem viktigaste stadier av Wilber, från fas I till fas V. Serien kommer att väga proffsen mot nackdelar med Wilber läror genom att analysera och diskutera både kritik och lovtal som har gjorts i alla faser. Vi börjar med fas I Wilber.

Varför Wilber? Det finns ofta en fråga om varför ska man börja med Wilber när det gäller Integral filosofi? Det finns flera orsaker och främst bland dem är: 1. Wilber är den enskilt viktigaste Integral filosof som har banat väg för den moderna Integral rörelsen 2. Han har diskuterat och analyserat om nästan varje område av kunskap i hans försök att syntetisera dem i hans modell ( AQAL eller på annat sätt). 3. Även om inte en ursprungliga tänkare när det gäller Aurobindo, Whitehead, Hegel eller Spinoza, är han den första att â € œintegrateâ € alla sådana ursprungliga tänkare i Integral strömmen. Även om det finns frågor som vad är Wilber trossystem och varför han är så annorlunda från vad han var vad han nu har en sak att förstå â € "Wilber outtröttliga ansträngningar har hjälpt människor se saker genom en Integral lins, i alla-kvadranten, alla nivå perspektiv.

Bild Courtsey: Kheper.net

Trots sina brister, är Wilber: s försök att skapa en enande teori om medvetandets anmärkningsvärd och en aldrig tidigare gjort-försök. Säger Jack Crittenden i hans â € œWhat är innebörden av Integral â €, â € œWilber strategi verkar ha gett en sammanhängande vision som sömlöst väver samman sanningskraven från sådana områden som fysik och biologi; eko-vetenskap; kaosteori och systemvetenskap; medicin, neurofysiologi, biokemi; konst, poesi, och estetik i allmänhet; utvecklingspsykologi och ett spektrum av psykoterapeutiska strävanden, från Freud till Jung till Kegan; de stora andliga teoretiker från Platon och Plotinos i väst till Shankara och Nagarjuna i öst; modernisterna från Descartes och Locke Kant; idealist från Schelling till Hegel; de postmodernister från Foucault och Derrida till Taylor och Habermas; huvud hermeneutiska traditionen Dilthey till Heidegger till Gadamer; de sociala systemen teoretiker från Comte och Marx till Parsons och Luhmann; kontemplativa och mystiska skolor de stora meditativa traditioner, öst och väst, i världens största religiösa traditions.â €

Wilber fas I eller den romantiska Period: Varje välkända författare eller kreativ konstnär har en romantisk period, oftast i början av hans / hennes karriär. Wilber verkar inte vara ett undantag. Men en skillnad från Wilber och de andra â € "han råder Integral student att ignorera sin fas I och börja med sin fas II.

Fas I av Wilber ofta dubbade som Wilber Romantic Period, som börjar 1977 och slutar 1979. Wilber själv kallar detta hans â € œRomantic-Jungianâ € period där han är påverkad av transpersonell psykologi och Jungiansk och esoteriska traditionell skola trodde. Wilber Jag började med publiceringen av hans första bok, Spectrum of Consciousness. Det följdes senare av boken No Boundary. I båda böckerna, Wilber försöker föreslå en teori som är en â € œunifiedâ € syntes av östra och västra â € œpsychological, filosofiska och andliga kartor över consciousnessâ € (Alan Kazlev i sin webbsida på Ken Wilber).

Nivåer av spektrum: Wilber antar idén om de esoteriska traditionalister, teosoferna, de Jungians och andra när han säger att â € OEA enda universella undervisning som löper genom de till synes motstridiga andliga, filosofiska och psykologiska traditioner, och vad som verkar vara konflikter är faktiskt ett resultat av att ta itu med olika stadier av consciousnessâ €. Detta beror på rot tanken att alla olika saker men en del av en sammanhållen helhet och har vuxit isär på grund av skillnader som gjorts av tid, plats och kunskap.

Enligt Wilber nivåer av spektrum, framträder medvetande från en underliggande â € œGround av Beingâ € och delar upp successivt i olika â € œdualistic oppositesâ €. Detta är hur sprickor uppstår. Från marken av att vara staten, delar medvetande till två â € "marken av att vara och Självet. Sedan därifrån, händer en andra delad â € "mellan Organism och miljö. Den tredje uppdelningen sker mellan jaget och kroppen, medan den fjärde och sista händer mellan Persona och Shadow of medvetande. Med så många splittringar, till målet att uppnå Nirvana eller högre sinnestillstånd kan endast uppnås om en enskild återförenas varje dualitet och reklamationer varje underliggande enighet inom de dualistiska skillnader. Denna återförening av dualiteter och identifiering av enighet bland dualiteter leder till en € œmonisticâ € medvetande och identifikation med den absoluta verkligheten. I korthet, om dualiteter är enade och att de underliggande, förenande strömmar identifieras och insåg mellan olika poler, kan man uppnå en integrerad förståelse för saker och som i sin tur kan leda till förverkligandet av gudomen eller förverkligandet av Absolut Reality. Men varför Wilber förkasta fas I? Vilka är orsakerna eller snarare, vad är brister som yta i Wilber fas I?

Kritik på Wilber I: Alan Kazlev säger fas I påminner honom om en â € œinverted version av Gurdjieff-Ouspenky lag threeâ € och ser primitiv från varje annan vinkel. Det är vad Kazlev kallar en â € œupside downâ € representation av Gudomen eller vad Jung skulle kalla det kollektiva omedvetna. Fas I innebär att det mänskliga medvetandet återvänder till där det framgår, med tanke på Jungs och romantiska filosofer som anser andlig tillväxt som en återgång till en â € œedenicâ € tillstånd som fanns i det förflutna. Även om många, inklusive Wilber, förkastar denna fas, finns det några som gör stödjande krav på det.

Stan Grof opines att Wilber är oflexibel att avvisa hans tidiga idéer. I detta, är han inte är â € œintegralâ € i att förneka hans tidiga fas helt. Som Stephen Dinan säger i hans â € œPost-Modern Monk och Modern Shaman: teorier Ken Wilber och Stan Grofâ €: â € œGrof har funnit att äkta regression i de djupaste lagren av trauman, block och neuroser är avgörande för läkning och ytterligare tillväxt. I detta avseende, anpassar sin utvecklingsmodell mer med Carl Jung eller Michael Washburn, som ser vuxen utveckling som en process av spiral genom ursprung till reaccess förlorade potentialer psyket: en nedstigning och retur. En värld av barn, och särskilt foster, belastas med ett upplivande numinosity (helighet), något vuxna typiskt lack.â €

Denna betydelse ges till regression igen löst baserad på konceptet â € œfetal numinosityâ € eller tron ​​att små barn är mystisk eller andlig (Notera att Wordsworth: s â € œTrailing moln av Glorya €). Eftersom man inte vet om barn har en prenatal existens och representerar andliga och mystiska kvaliteter, måste man men håller med Wilber i hans kassering av fas I. Christian De Quincey i hans papper â € œThe Löftet om Integralismâ € alltför fördömer Wilber s fullständiga förkastande av fas I. Han kallar Wilber: s förkastande av förkastandet av â € correctly ontologiska betydelse feelingâ €.

Ännu en stor brist i fas I var, genom att försöka oket olika idéer tillsammans, Wilber inte gå på djupet i dem. En kritiker säger att är några problem med Wilberian metoder för att förstå saker â € "1. Ingen ontologiska diskriminering, 2. Missförstånd av originalkällor (vi kommer att finna detta i fas II med Wilber förståelse av Sri Aurobindo), 3. â € OENO ersättning för en samlad mängd fakta TOA att faktiskt incorrectâ € (Det vill säga, enligt Wilber, är alla rätt om något). Men den sista punkten är förnekas av många, och ännu en kritiker opines, â € œWilber säger att eftersom inget sinne kan producera 100% fel, innehåller varje teori oersättlig sanning. Detta är en icke sequitor. Även om ingen sinne alltid kan vara fel, kan en viss teori eller proposition vara 100% wrong.â €

Rätt eller fel, Wilber själv förnekar den första etappen av sin Integral tänkande. Han föreslår Integral eleven att börja med sin andra fas där han omsorgsfullt diskuterar på ett utvecklande, â € œgrowth att goodnessâ € En modell av medvetande, integrera österländsk mysticism och västerländska psykologi, inklusive inspirerad modell av tibetanska buddhistiska / Aurobindo â € œinvolution- evolutionâ €. Vi kommer att diskutera på Wilber fas II i nästa inlägg.

"Ken Wilber Revisited" är en serie av inlägg om Ken Wilber och utvecklingen av hans Integral teori. Du kan veta mer om Wilber och kritiken av hans faser i våra inlägg Wilber I , Wilber II , Wilber III , Wilber IV och Wilber V.

Referens Länkar:

1. Alan Kazlev s â € œKen Wilberâ € på sin webbplats

2. Alan Kazlev s Wilber fas I â € "den romantiska perioden

3.En Don Salmon: Översikt av Ken Wilber s Theory of Integral Psychology

comments… read them below or add one } {18 kommentarer ... läs dem nedan eller lägg till en }

wqdlphswu 13 juli 2010 vid 18:04

pTXzg3 nopdqbnunutn , [url = http: //rsidlbssezof.com/] rsidlbssezof [/ url], [link = http: //qhanygocssbh.com/] qhanygocssbh [/ link], http://aheqstxgaquu.com/

RaeRaeMcJJ 15 jul 2010 vid 15:09
bingoyappi 15 jul 2010 vid 06:15
xxMeginxx 16 juli, 2010 på 04:37
TheWrathMan 16 juli 2010 vid 18:06
ScarletKnight 16 jul 2010 vid 22:23
xsanozuke 17 Juli 2010 vid 09:48

Levitra = -PPP viagra 17.349 buy Accutane szkymw meridia viktminskning piller 8 - [[[ fentermin bhxryk

SassieGRule 17 juli 2010 vid 04:44
josheczam 17 Juli 2010 vid 23:22
arasesat 18 juli, 2010 på 04:36
titaniumfish 19 Juli 2010 vid 15:32
CocoRinnie 19 juli, 2010 på 09:33
Ryocale 20 juli, 2010 vid 11:21
Xmarines14X 20 JULI 2010 vid 09:36
Murrland 21 juli 2010 vid 01:42
ummooya 21 juli 2010 vid 17:06
indigoana 22 juli 2010 vid 04:28
be4verr 22 juli 2010 vid 06:23

Tidigare inlägg:

Nästa inlägg: