Gral politik: Behovet av och syftet med en Gral regeringen en € "Del I

genom redaktör

För att möta de globala problemen och hitta andrum i en worldcentric politik bör Integral regeringen fastställas som ersättning för de spännande demokratier och totalitära stater. Men innan vi fundera på vad som är en nödvändig regeringen och hur ska det vara, måste vi analysera om varför de befintliga regeringar inte kan stiga upp för att möta våra nuvarande problem. Henry Augustine analyserar frågan på djupet i hans banbrytande uppsats, â € œIntegral Politik: En introduktion till Integral Governmentâ €. Med inspiration från Augustinus essä, kommer den här artikeln idissla i två delar, om varför de nuvarande regeringarna är inte tillräckligt bra för att möta dagens kriser och varför våra politiska set ups behöver en radikal förändring.

Befintliga politiska modeller och rationell-rättssystem: Augustine kallar befintliga politiska modeller som â € œrational-Legala € formen av regeringar som verkar genom uttalande av demokrati, för att säkerställa korrekt rättvisa i samhället.

Syftet med regeringens: Innan vi fortsätter att analysera varför förändring är nödvändig i den globala politiken, måste vi analysera vad som är syftet med regeringen och om våra nuvarande politiska modeller passar räkningen. Regeringen, som ett system, föddes när folk ville avsluta staten â € œnature märkning loppet av sociala affairsâ €. Det vill säga, folk formulerade en regering att avsluta kaos, förinta djur instinkt för oss och därmed för att styra samhället för dess förbättring. På sätt och vis, opines Augustinus att regeringen bildades för att â € œrepress den kollektiva ida €. Med andra ord, finns regeringen att upprätthålla rättvisa i samhället, åtminstone det är vad många tror. Om upprättandet â € œjusticeâ € anses vara det enda syftet med regeringen, sedan fråga behöver höjas på vad som är rättvisa och hur det bör bibehållas.

Frågan om rättvisa: Enligt Augustinus, många anser rättvisa som ett försök att upprätthålla rättvisa i samhället. Men de nuvarande regeringarna tror att de finns för att straffa dem som måste bestraffas. Detta är en â € œnegativeâ € begreppet styrning som man inte kan vara säker på om man kan eliminera alla â € œunfairâ € element i samhället. För att undvika förvirring, kan vi ta en titt på Platons tankar om syftet med regeringen. Platon opines att regeringen finns för att upprätthålla â € œharmony och balanceâ € i samhället. Det är inte där för att upprätthålla rättvisa som â € œfairnessâ € och â € œunfairnessâ € är i förhållande till den enskilde som ansvarar för rättvisa. På grund av denna relativitet, kan innebörden av rättvisa variera och därmed en regering kan inte säkerställa korrekt â € œjusticeâ € - en rättvisa som behagar alla i samhället.

Vad är syftet med styrning? Enligt Augustinus, och för många finns det regeringen för att hjälpa människor utvecklas och bättre själva. I Platons analogi, är regeringen som en läkare som hjälper människor att utveckla och växa till bättre varelser. En regering, i sådana termer, bör stöd i â € correctly mest effektiva utvecklingen av mänskliga species.â € Om en regering är för förbättring av mänskliga arten, låt oss nu analysera hur mycket våra nuvarande regeringar har uppnått detta och hur vi mäter kvaliteten på en regering.

Kvaliteten på en regering: I rationell-rättsliga modell, kvaliteten på en regering beror på personer med ansvar för den. Med andra ord, är direkt relaterad till den typ av ideologier politikerna som driver regeringen tror på kvalitet. Detta innebär som Augustinus uttrycker det, â € OEA regering bestående av främst Amber politiker kommer inte att vara nästan lika effektivt, baserat på vår definition , som en som består av främst grönt politicians.â € grundläggande problem inom filosofin kan leda till problem i styrning, frågor och tvister mellan parterna och ett slags demokratisk-anarki. Detta kan förklaras moraliska / etiska perspektiv på frågan om abort. Medan vissa (som consequentialists) kan godkänna abort, kan andra ogillar den eftersom det anses som dödandet av en själ.

I likhet med detta är frågan om hälso- och sjukvård. Medan vissa politiker anser att den offentliga hälsovården bör inrättas för att ta hand om de mindre lyckligt lottade, andra tycka att hälso- och sjukvården är en personlig fråga och därmed kan privatiseras. Allt detta pekar på bristande kunskap och oenighet om ideologier, med andra ord, för-och nackdelar av politik som genomförs och inte genomförts. Nu är frågan, kan den nuvarande politiska systemet medföra en förändring i tänkesätt av människor? Kan det inleda en enhetlig tankeprocess som kommer överens med alla och ta ett helhetsgrepp på problemen som råder i samhället? Eftersom en persons bakgrund, utbildning och samhälls inflytande spelar en viktig roll i utformningen av hans sinne, är det möjligt att â € œnurtureâ € honom på rätt sätt. Men inte den befintliga modellen har potential att åstadkomma detta?

Frågan om Betydelse: För att uppnå en helhetssyn på problem, bör regeringen vet vad som är holistisk. Med andra ord, bör det kunna prioritera och ta itu med frågor på rätt sätt, ett sätt som skulle vara en passande lösning för alla och envar. Det borde veta vad som är viktigt â € "bygga militärbas eller utbilda sina folk eller att ta itu med landets vårdbehov. Att ta itu med pågående kriser kan jämföras med rengöring ett stökigt rum. Augustinus säger att en regering kan ta tre ämnen i städa upp stökigt rum (aka världen) â € "1. Vi kan övertyga oss om att det inte finns någon mening med att städa upp röran som det är för mycket att göra, 2. Vi kan övertyga oss om att städning är möjligt, men bara till en viss del, 3. Vi kan bekräfta att det är möjligt att rensa mänskliga problem om vi tar ett systematiskt tillvägagångssätt. Alla vi, i orange och grönt färgskala av Spiral Dynamics, kommer  överens om att den sista hållning. Men, återigen,  det är denna fråga av betydelse. Vilka samhällsproblem / behov är viktigt? Vilka problem mänsklighetens måste åtgärdas omedelbart? Är det svälten i världen eller den globala uppvärmningen? Som har företräde framför den andra? Svaret kan inte vara en svart-vit svar, men ett holistiskt en. Båda måste åtgärdas, men man kan inte vänta på den andra. Om du bestämmer dig för att rädda planeten först, kommer du att göra det på bekostnad av hälften av befolkningen lever det som så småningom kommer att dö av hunger. Om mätta de hungriga först och ignorera den globala uppvärmningen, kommer ni att sluta förstöra planeten och därmed förstör allt arbete du gjorde för att rädda sin befolkning. Så, vad som behövs är en regering som kan ta itu med alla behov, samtidigt. Det är, ÅA regering som bygger på holisticity, inte linjäritet. En styrning som fungerar som en världsstat för att hantera globala frågor på ett systematiskt, välgörande sätt.

Är den nuvarande Rational-Rättslig regeringen tillräckligt bra för att hantera globala frågor och arbeta mot förbättring av den mänskliga arten? Vilka är de problem som slukar mänskligheten och varför är inte det befintliga politiska systemet fortfarande inte kan hitta lösningar för dem? Vi kommer att undersöka detta i del II av artikeln.

Referenslänkar

1. Integral Politik: En introduktion till Integral regeringen av Henry Augustine

2. Integral Politik: En introduktion till Integral ekonomin av Henry Augustine

3.En Henry Augustines Integral Politik: en kort översikt och introduktion till Integral Era

4. Greg Wilpert: Mått Integral Politik

5. Ken Wilber: Några tankar om Integral Politik

Tidigare inlägg:

Nästa inlägg: