Вилбер је Интеграл духовност а € "ДелаВ: Вилбер кроз духовну објектив

уредник

Вилбер и Интеграл духовност - Тема је много дискутовало од објављивања књиге Интеграл духовности у години 2006. Интеграл духовност доводи у питање будућност духовности у модерном и постмодерном свету где а € œметапхисицала € је из контекста и рационалност одбацује све митски. Серија порука на а € œ Вилбер је интегрални духовност а € анализира постметапхисицал фазу религије и интегрални духовну визију Вилбера како је прописано у свом раду, интегрални духовности. Анализирали смо потребу за религијом да се иселе из метафизике у Дијелу И , на Вилбер-Цомбс решетке у Делу ИИ и Део ИИИ , критика против Вилбера у делу ИВ , а сада смо дошли до Делу В серије. У овом посту ћемо одразити на Вилбер је интегралним и духовне перспективе и шта различити људи Опине о истом.

Наш претходни пост , а € œВилбер је Интеграл духовност а € "део ИВ: Критична Овервиева € првенствено је инспирисан од Вилбер је славни критичара Франк Виссер есеју под насловом а € œЛорд, дајте нам Интеграл, али без Хипе: преглед Интеграл Спиритуалитиа €. То напоменуто над недостатака Интеграл Духовности, десно од штампарске грешке на грешке у стилу поремећаја у интегрисаном презентацију на тему недостатка истраживања / рационалних примера. У овом посту ћемо анализирати € œинтеграл спиритуалитиа € распрострањена у цијелом раду Вилбера.

Интегрални духовност у раду Вилбер је: Вилбер је објашњено у разноврсним начинима а € "његов рад је у поређењу са свеобухватним карти знања која објашњава развој људске свести и оно што лежи у будућности. Али Грејем Рос гледа Вилбера кроз различите објектив потпуно а € "он види Вилбер и његов рад кроз језик метафора. У свом чланку, а € œТхе Интеграл духовности Вилбера €, Грејем Рос цени Вилбер дело кроз метафорички филтера као € œресонатинг подсетник Спирита € а € œинтеграл духовног Висиона €, € ОЕА водич духовној працтицеа €, а € ОЕА духовна Мета-Система €, а € œинтерпретиве мапе духовне екпериенцеа € и као а € œкосмиц духовног мандалаа € итд Постоји разлог за ову анализу, казе он, јесте да Вилбер не може да се ограничи на једну метафору с обзиром на његов плодан обим посла.

1. Дух је иманентно: Није сваки писац на интегрализма има ову способност да инспиришу читаоце и подсетите их нашег јединства и духовног бића. Рос каже, а € œВитхин тело Кен Вилбер списа су многи текстови који дијеле ово инспиративан капацитет: ме подсетили на начине будући да сам ценимо и теже. Они долазе из места дубоког ауторитативни знајући у Вилбера, и различито идентификовани у духовним традицијама као један укус, оригинал лицем, празнина, Суцхнесс, сведоче и увек присутна свест. Најупечатљивији су они написани на лирски, понекад тромог, поетским стилом који алудира на неисказиви квалитетима трансцендентног духовног екпериенце.а €

Ови реминдер-елементи су распрострањена по цијелом свом раду а € "то може бити једноставан, јасан прво лице глас као у својој Један пробати € œВоркед цијело јутро, истраживања и читања, док гледате сунчеве светлости кроз игру пада снег. Сунце није жуто данас је бело, попут снега, тако да сам окружена белом на белом, сама на миру. Пуку празнину, мека јасно светло, је оно што све изгледа, трепери себи у меланхолију шумова. Ја сам објавио у празнину, и све је блистава на овом јасном светлу даи.а €

Или, може бити у другом лицу гласом као у овој линији, а € œЛет нас, онда, ти-и-ја, препознајем заједно ко смо и шта смо. И ја ћу бити с тобом све до краја свијета, и ти ћеш бити са мном, јер постоји само један Сопство, који је чудо Спирит.а € Понекад духовна инспирација је трудна у трећем лицу глас када Вилбер описује екстази трансценденција, а € œАнд тамо, сакривена у тајној пећини у срцу, где је Бог и Богиња коначно ујединити, где Празнина обухвата све облику као изгубљено-нађено Вољени, где Вечност радосно пева хвалоспеве племенитог времена, где Шива неконтролисано своонс за луминесцентног Шакти, где растуће опадајуће и еротски прихвате у звуку једне стране аплауз а € "тамо заувек у универзуму Један укус ... .А € Рос каже да су ови редови су дирљив подсетника духа, и носе духовне елементе наћи у делима филозофа и мислилаца као што су Јиддху Крисхнамурти, Ецкхарт Толле, Далај Лама и другима. И то је та густе и дискурзивне описи и списи који ради као € œресонатинг подсетника за Спирита €.

2. Све је интегрисано: Све је повезано, интегрисане и под утицајем сваку ствар друго. Не постоји посебан ентитет. Све што треба да схвате ствари је да се интегришу. Као блогер Брајан Хајнс каже, а € œВилбер визија не искључује ништа. Што чини сјајан смисао. Зашто избацити очигледне аспекте постојања? ... Вилбер, благослови његов саставни душу, покушава да покаже да ништа не треба да буду искључене из људског знања и искуства. Оно што треба да урадите је да схватим како се све то уклапа тогетхер.а € себе Вилбер поставља ово у питању у његовом Интеграл Духовност: а € œВхат да смо буквално узели све што су сви различити културе имају да нам кажу о људски потенцијал а € "о духовном расту, психолошки раст, друштвени развој а €" и све то ставили на сто? Шта ако бисмо покушали да пронађу критички битне кључеве људског развоја, на основу збира људског знања сада отворен за нас? Шта ако смо покушали, на основу обимне крос-културне студије да употребите све од највећих светских традиција да створи композитни карту, свеобухватну карту, алл-инцлусиве или интегрални карту која је укључивала најбоље елементе од свих њих? А € Са таквом интеграцијом, а € œпрессуре ће бити искључен. Нема потребе да се мучити око тога да ли да прихвате модерну науку или древну религију, битно или дух, тело или ум, Бреак Данцинг или медитација, виски или трава теа.а € (Брајан Хинес).

То је таква интеграција које Вилбер покушаји да се постигне кроз његове радове. Он жели да стави сваки други терен на једном столу и формирају свеобухватну мапу ствари. Његови списи показују, како је Брајан Хајнс каже, а € œИт је све део живота. То. И. смо. Циљ. Субјективно. Комунални. Различити начини доживљава постојање. Све Као што / ја / ми треба бе.а €

3. Саставни Визија и Пракис: Рос такође идентификује метафору € œинтеграл Висиона € у Вилберу радова. Вилбер рад Интеграл Висион (2007) је израз урођеног интегралног духовности у својим радовима. Као Рос каже, а € œИн општим цртама, Вилбер је саставни визија је духовно информисана слика која може да се обликује у машти. Са духовног примесом, указује посебно како су ствари за људе у прошлости, сада, и можда се развија у позитиван футуре.а € Вилбер се ослања на свим познатим системима и моделима раста и претвара их у свеобухватну карте . Његова мапа може бити € œдистилледа € у пет најважнијих фактора. Ових пет фактори нису апстрактни појмови, али се може приступити свако ко је € œцонтоурс од цонсциоуснесса €. Четири или пет фактори - а € œстатес свести (будан, спава, дреаминг); развојни правци развоја (когнитивног линије развоја; међуљудски линија развоја); нивои развоја (претходно оперативни ниво / сценски а € "Пиагет, конвенционални ступањ моралног развоја - Колберг); и, врсте личности (екстровертнији; мушки; интуитинг а € "Миерс-Бриггс). Пети фактор, односно квадранти, мање је познато и највећи јединствен доприноса Вилбер је у овом сету фиве.а €

Слично томе, Вилбер нуди увид у одређене ствари а € "посебно конфузију између фазе и стања свести. Свест једне особе може се описати у смислу квадранта, нивоа / фазама, линија, држава и типова. Додајте на то да АКАЛ и Вилбер-Цомбс решетке. Добијате саставни визију која оставља камен на камену.

Рос каже да се Вилбер се прочитати да помогну кретање кроз државе духовности а € "Укратко, Вилбер радови су водич за духовне праксе. Брајан Хајнс сматра да чита Интеграл Духовност нуди увид у медитацији и њени ефекти а € "посебно је одговор на питање, а € œВхи пуно духовне праксе не мора да произведе много личног промене? А € а € <. То је зато што не постојећи систем медитације пружа смернице о томе како да се креће из једне развојне фазе у другу. Вилбер каже јасно: а € œТхе Поента је да особа може имати значајан врхунац, верске, духовне, или медитативно искуство, рецимо, суптилан светлости или узрочно-последичне празнине, али ће тумачити то искуство са јединим опремом коју имају, Наиме, алати фази развоја су ат.а € На пример, ако је особа на нивоу Амбер доживљава духовни висок, он може протумачити као да је магично него као духовно. Али одговор за исти ће бити другачија са особом из тиркизна или Теал нивоу.

Вилбер је писање: Рос мисли да може Вилбер је обиман посао прековремено да се протумачи као € œмандала попут слично Јунг изградњи куле и извлачења Мандала ритуала €. Будући да је већина његових списа су резултати његовог надалеко и нашироко читања и знања, Рос додаје да његово писање наставља побољшање, чинећи више духовне вредности за своје читаоце. Његов тешко студија и инкубација генеришу радове који су а € œассемблинг сложених вербалних мандалаа €, и огледало архетипске обрасце А А А широм света. Такав критичар који зна начин да се разуме Космос, каже Рос ће бити пуна а € œЦлустерс појмова, у оквиру АКАЛ, потоцима дискурса, дијаграма и графикона, суммате на ово као опипљив, увек у току достигнућа. Истовремено, он открива одређену света, Бходдхисаттва мотивацију (Реинолдс, 2006) и унутрашње биће док радите овај посао, с времена на време, близу божанског присуства искуство. Осећам то највише у његовом песничком цвјета спомиње превиоусли.а €

а € œВилбер је интегрални Спиритуалитиа € је низ порука на интегралном духовности, Вилбер-Цомбс решетки и потреба за постметапхисицал религије. Можете прочитати Део И , Део ИИ , Део ИИИ и ИВ део знати више.

Референце:

1. Грејем Рос: а € œ интегралног духовности Вилбер а €

2. Франк Виссер је € œЛорд, дајте нам Интеграл, али без Хипе: Преглед Интеграл Спиритуалитиа € хере

3.а Тхомас Маквелл а € œ Интегрални духовност а €

4.Јан Броувер је а € œ Тхе Вилбер-Комбс решетки Ревиситед а €

5. Вилбер Ревиситед: Од Вилбер Вилбер И до В а € "Вилбер Пхасе В

6. Френк Виссер: а € œ Ми Таке Он Вилбер-5 а €

7. Вилбер је Интеграл духовност: Стартлинг нова улога религије у модерном и постмодерном свету

8. Брајан Хинес: а € œ рећи 'да' стварност, негирајући ништа а €

Претходни пост:

Следећа порука: