Либерални равнице против ворлдцентриц свести: Зашто интегрализам није либерализам

би едитор

Ово је наставак претходног чланка на Интеграл Политицс: Кен Вилбер је 'Трећи пут' од ентеријера и екстеријера развоја . Кен Вилбер сматра да треба а € œТхирд Ваиа € бити фузија или интеграција либерализма и конзервативизма, Десна и левом. Али зашто не могу другог начина могуће? Зашто не а € œратионал-егоица € либерализам се упија у Интеграл теорији или а € œТхирд Ваиа €? Вилбер разлози фоллов.
Интегрализам није либерализам - сви ми знамо да. Али постоји у либерализму већа врста развоја свести и ворлдцентриц приступ животу. То је већи у односу на мисли а € œмитхиц-мембера € конзервативизма који се ослања само на вредностима, индивидуалног морала и конвенционалног, социоцентриц поглед на свет. Али либерализам није најбоље од свега. То је, према Кен Вилбер, само а € œсицк верзије виши Левела €, док је конзервативизам а € œхеалтхи верзија нижег левела €.

То је зато што либерализам не признају да постоје фазе развоја ентеријера и то доприноси променама у спољашњем свету. Либералног не може само прогутати чињеницу да унутрашњост може утицати екстеријер и да превише има сопствене етапе развоја. Према његовим речима, сви ентеријери су исти и дискусија завршава тамо. Да анализира зашто либерализам није идеалан начин, мора се ископао своје идеологије мало дубља.


Либерални просветитељство: Либерализам је одцјепљење од традиционалног, конвенционални и шта Кен Вилбер назива € œмитхиц-мемберсхипа € социоцентриц талас развоја. Док су вредности и традиције конзервативизма изгледа да буду засноване на митској религиозне оријентације, да либерализма су ворлдцентриц. Сет у аристократски коренима, конзервативизам има тенденцију ка патријархата и милитаризма и тиме, социоцентриц и етноцентричан. Либерални просветљење догодило као а € œреацтиона € против митску-чланства конзервативног фундаментализма. Либерализам посебно противи два аспекта конзервативног свести и они су: 1. етхноцентриц предрасуде и митска рендеринг друштва, А и 2. не-научно природа знања тврди митовима. Супротстављање на основу не-научних и митских предрасуда, конзервативизам, према либералистс, оптужен неописиве патње на људе. Потреба за сат је а € œего да је идентитет-без пристрасности и етноцентричког заснована на рационалном и научном инкуириа € (Вилбер). Либерализам заговарао само да и прешле друштво из егоцентричног / етноцентричког идентитета који се од ворлдцентриц приступа. Либерална Просветљење, у Кен Вилбер речима, представља, а € œеволутион свести из конвенционалне / социоцентриц да постцонвентионал / ворлдцентрица €.

Али зашто није либерализам интегрализам? Разлози су различити, али једна од примарних показивача је, либерализам је а € œпоор или болесни верзија већи версиона € и стога није а € œТхирд Ваиа € тражи политичких теоретичара. То је зато што, либерализам је настао у клими која Вилбер назива € œТхе флатланда €. До Флатланд, он мисли научну материјализам модерног доба и отворено значај који се придаје важно изнад свега. Одрастање усред политичке равнице, либерални просветљење сматра да је све Десна је реална и чак левој идеологије су у корелацији у њихово повезивање на десно. Тиме што а € œполитицал шампион флатланда €, либерализам сматра да је ум а € œтабула расаа € (празно држава) који је испуњен са представама десна или објективном свету. Дакле, ако постоји проблем са унутрашње или субјективног света, требало да се догоди због објективног узрочности. Другим речима, за све већом развоју либералне политичке теорије, она је затечен у политичком равнице, у патолошко стање без икакве могућности да самостално спашавања. Ово је место где Вилбер наговештава на а € œгреат иронијом либералисма €. Либерални просветљење догодило због развоја унутрашњег свести, виши облик мисаоног процеса. Када је избила као теорија, она залагао узрок објективном свету, заборављајући, а негирајући постојање његовог рођења. Ставити у Вилбер речима, а € œТхе либералне ставу је производ фаза да онда пориче и то, је унутрашња противречност у либералисма €.

Либерализам, стога, уместо анализирање или судећи по развојним фазама појединаца унутрашњих, нашле начина да се фокусирају на спољашњем, економске, социјалне установе. Одавања из унутрашњости развоја, либерализам је већ хендикепом као политичке теорије. Она не може и неће моћи да замени интегрисани € œТхирд Ваиа € која настоји да донесе најбоље од обоје либерализма и конзервативизма. Трећи пут би загрљај на виши ниво, да би се фокусирати на оба а € œгровтх и развој свести и субјективним благостање, као и раст и развој економских и материјалних добро беинга € .А два начина, Кен Вилбер прописује као кораци ка на интегрализам су: а € ОЕ1. Уједињује субјективног и објективног и 2. Сееинг фазе субјективно и тиме стиже у почетни дирецтиве.а €

Претходни пост:

Следећи пост: