Кен Вилбер Ревиситед: Од Вилбер И до Вилбер В а € "Вилбер Фазе ИВ

би едитор

Ово је четврти део серије мјесто на пет фаза Кен Вилбер теорије људске свести. У нашим претходним постова, анализирали смо прве , другог и трећег фазе Вилберу и своје објашњење о томе како свест развила из Плероматиц до Ултимате Реалити. а € œКен Вилбер Ревиситеда € порука такође бацају увид у критикама на Вилберу и његових теорија свести, почев од његове прве књиге, Спектар свести .А струја порука расправља о Вилбер-ИВ, четврте фазе Вилберу у којем је ствара своје најпознатије АКАЛ модел свести . Инспирисан од М. Алан Казлев есеја о Кхепер.нет и низ других критика на Вилберу, ова серија замрзава на суштинску Вилберу, на Вилберу да морамо да знамо о да разуме интегрализам.

Вилбер а € "Од фазе И до ИИИ фаза: Вилбер теорија Интеграл Тхинкинг почео са Фаза И у 1977. са својом књигом, спектар Свести. Књига је пришао развој свести на Јунга начин, стављајући сваки други раст од претпостављеног Гроунд Бића. Он је објаснио да из а € œцоллецтиве унцонсциоуса € државе, људска свест подели на дуалности Како је време пролазило и раст поставити у остваривању стању апсолутна реалност би значило обједињавање тих дуалности (Гроунд оф Беинг-ја;. Организам-Енвиронмент; его-тела и Персона-Схадов) и регресија у колективно несвесног стања. Вилбер сам се у основи инспирисан од Јунга модела и ремија подршку пред езотерични традиционалиста и Теозофи. То би значило да Вилбер претпоставља прво стање свести (Плерома од гностика) да буде исти као у завршној фази, апсолутна Стварност Адваитинс или махаиански мудраци. Али Вилбер сам одбацио сам његову фазу током његовог ИИ фазу. Позивање га његова А € œРомантиц-Јунгиана € фаза, он је рекао да је резултат а € œПре-Транс Фаллациа €, односно, неразумевање држава Пре-свести и Транс-свести да буде једно те исто .

Вилбер ИИ је зрелији приступ развоју свести. Она је предложила развојну-еволутивни модел заснован пре свега на Шри Ауробиндо и Махајане будистичку традицију. Вилбер ИИ предложио око 13 фазе развоја свести почев од Плероматиц до Ултимате на апсолутна реалност државе. То су разговарали о когнитивни стил, начин себи и психолошког стања појединих или људске врсте у свакој фази и објаснио како следећа фаза а € œтрансцендса € тек а € œинцлудеса € досадашњу оквиру сваке ниво раста. Фаза ИИ је такође закуцан на два концепта Ауробиндо а € "инволуције и еволуције. Ова фаза је почела 1980. године са објављивањем Атман пројекта, затим други семене радова Ликији Горе Од Еден, дружељубив Бога и очи у очи. Критика против ове фазе је заснован на Вилбер је неразумевање Шри Ауробиндо је живот Божанско, због чега је он помешао стања Суперминд / Оверминд и предложио потпуно линеарна теорију развоја људске свести. Међутим, Вилбер ИИ је значајан фаза у животу мислилац као сви његови будући теорије су укорењени у овом еволутивном моделу свести.

Вилбер ИИИ хотела је прелазној фази која наступа од 1983. до 1987. године Током ове фазе, инспирисан Пиагет и Ховард Гарднер, Вилбер каже да не постоји један или линеарна развој држава, али постоји неколико развојних линија или различити аспекти развоја људске личности. О двадесетак аспекти или правци развоја су идентификовани, почев од когнитивног Просторном до кармичке, без осигурање све развојне линије био онтолошки једнаки. Вилбер је такође инспирисана Артхур Коестлер филозофије холона и холографије. Он је рекао да је универзум није формирана од атома или молекула, али од холона. Холон је систем који је и цела и део целине. Холографија је Холон хијерархија која се састоји од великих холона, што заузврат се састоје од више мањих холона и они заузврат, подељен на даље мање холона и тако даље. Пошто је еволуција холарцхи, може се сагледати вишеструко развој дуж линије а € "когнитивни, емоционални, просторна, морални, интерперсонална, социјална, духовна и сл

Вилбер ИВ је главни скок у развоју теорије људске свести. По први пут, Вилбер ствара напредну четири квадрант модел који обухвата и обједињује различите области знања. Као Алан Казлев каже, а € œТхе Први облик Кен Вилбер је јединствена теорија је била од бифурцатинг спектра Свести подржан од стране основног Гроунд Бића. Ово онда уступио на супротан дијаграма - инволуција-еволуција пре транс циклус. Завршна фаза или метаморфоза његовог космологије, а најсофистициранији, је Холон-куадрант.а €

Вилбер ИВ а € "Преглед: Фаза ИВ Вилбер је кицкстартед са објављивањем његовог најзначајнијег дела, Сек, екологију и духовности у 1995. У књизи, Вилбер предложио теорију да се уједини како је рекао а € œБиг Тхрееа € - Арт , Морал и наука. Ово Велики Три може значити било шта, од Лепа, Добра и Истина или 'И, Ми, то или Прво, друго и треће лице. Као Вилбера сам цитира у чланку под насловом, а € œАн Интеграл Теорије Цонсциоуснесса € у часопису свести студије, а € œСир Карл Попер је "три света" (субјективно, културни, и циљ); Платонова Добра (као основу морала, "ми" од доле лево), прави (објективне истине или ИТ-пропозицијама, десна рука), и лепом (естетског лепоте у И сваког посматрача, горе лево); Три тврдње валидност Хабермас '(субјективно истинитост И, културно праведности идеје ми, и циљ истинитост њиховог). Историјски гледано од великог значаја, то су такођер три главна домени Кантових три критика: наука или његов (Критика чистог ума), морала, или смо (Критика практичног ума), и уметност и само-израз И (Критика пресуде ) а €. Биг Тхрее означава сваку од ових. Али уједини ову велика тројка је важна јер представља фрагментације знања у различитим областима, неповезаних. Дакле, шта Вилбер ради да поново уједини ове домени је створити своју четвороквадрантна модел.

Четири квадрант модел: Вилбер формулише четири квадрант модел који би се обрати развој свести на другачији начин. Његов модел се састоји од следећих четири карактеристикама а € "Намерно или појединац Субјективно или ја или унутрашњих; Неуролошка или појединац Циљ или се или Екстеријер; Културни или Колективна интерсубјективни или смо или унутрашњих; Социјално или Социо-економски или колективни Интеробјецтиве или се или Екстеријер. Овај Велики Три квадраната а € "Ја, Ми, то а €" може да значи било који од архетипских тријаде езотеричних традиционализма или теолошких тројства (хиндуизма, хришћанства) или Ведантиц тријаде (у екипи, свести и блаженства) или тријаде од Самкхианс, Неоплатонисти, гностика, Таоиста итд Сваки поље знања се могу уклопити у четири квадранта без икаквог напора. На пример, члан ће се уклопити у горњем левом квадранту, Наука у Горњој / доњем десном, истине у Горњој / доњем десном, Добра у доњи леви, Лепа у горњем левом итд Већ смо разговарали о АКАЛ моделу у ово претходна Пост .

АКАЛ модел или Интегрално теорија Свести: Након основне четвороквадрантна модела, Вилбер наставља да формулишу свест карту детаљан у својим каснијим књигама, Еие оф Спирит (1997), Интеграл Психологија (2000) и Тхеори оф Еверитхинг (2000 ). У новом моделу, рафинисаног, назначен као све квадранте, Алл Левелс (АКАЛ) модела, Вилбер обухвата све могуће димензије људске свести, позвао физичку, неуролошке, социјалну, културну, филозофску и духовну. Овај комплекс поглед на свет је већ интеракција- четири квадранта или шта се може назвати € œдистинцт али комплементарну и повезана, преплитање реалитиеса € свака са својим Велики Нест Бића. Вилбер одбацује Велики ланац Бити концепт овде и каже да је све део а € œГреат Нест оф Беинга €: а € œТхе Велики ланац је можда погрешан. То није линеаран ланац већ низ енфолдед сферама: каже се да дух превазилази али укључује душу, која превазилази али укључује ум, који превазилази али укључује тело, које превазилази али укључује материју. Према томе, ово је прецизније назива Велики гнездо на Беинга €, каже Вилбер у својим таласима, Стреамс, држава и Ја.

Овај а € œнестед хијерархија Спирита € укључује али превазилази друге нивое постојања. Кроз АКАЛ модела, Вилбер доказује да холографија је заменио четвороквадрантна модел и Велики ланац Бити концепт. Сваки Холон се не може објаснити, али кроз четири квадранта. Вилбер каже да холона имају дискове да одрже своју а € œвхоленесса € и а € œпартнесса € и стога су € œунитс на цонсциоуснесса €.

У оку Духа, он описује како се шири свест кроз четири квадранта: а € œЦонсциоуснесс заиста постоји распоређено по сва четири квадранта са свим својим различитим нивоима и димензијама. Не постоји један квадрант (а сигурно нико ниво) на које можемо указати и рећи, постоји свест. Свест је ни на који начин локализованој на такав начин. Тачно је да у горњем левом квадранту је локус свести који се појављује у појединца, али то је поента: како се појављује код појединца. Ипак свест о целини је усидрен у, и распоређено по, све квадрантима намерно, бихевиорална, културни, социјални и. Ако сте "избрисати" ани квадрант, сви нестају, јер свака је суштински неопходно за постојање отхерс.а € овим, подразумева се да Холон не може се свести на било којој квадранту без искључивања других квадраната. Ако се тако нешто деси, Вилбер смислу она као а € œфлатланда € погледом. На пример, поглед који искључује разматрање леви квадраната и обухвата само Право Квадранти се зове а € œфлатланда € перспектива. Космолошки дијаграм дат пружа поглед на свет Вилбера:

Како је Вилбер ИВ другачији? Вилбер ИВ је унапређење Вилбер ИИ и ИИИ. Свјетоназор постаје дефинитивна и комплексна, али у исто време има потенцијал да стане сваки други области знања у свој АКАЛ модел. Алан Казлев сматра да када Вилбер користи реч а € œИнтеграла €, он га користи у смислу а € œмеанинг да се интегришу, да окупи, да се придруже, да повежу и да € ембрацеа. Он је више савијена на уједињењу ствари и довођење свих мисаоних под једним кровом, него о еволутивном трансформације. Вилбер брига на Фазе ИВ је око заједничких сличности између различитих токова знања и он не споји велика тројка заједно са својим прилично а € œпроцустеана € модела (Казлев).

Сваки квадрант има своје термине валидност и свој а € œрелативе, парцијална и аутентичан трутхса €. Поступак процене за једну квадранту разликује од другог такође. На пример, према Вилберу, пропозиције у горњем десном квадранту су истините уколико им одговарају а а € œспецифиц чињеницу или објективно стање аффаирса €. Исто у горњем левом квадранту су истините ако € œрепресент субјективни реалитиа €. У доњем десном квадрантима, може свједочити исправност холона на основу а € œхов појединачне холона заједно уклапају у сигурносне системса €. Што се тиче доњем левом квадранту, Вилбер износи мишљење, а € œИн доњем левом квадранту, са друге стране, ми смо забринути не само са колико објекти уклапају у физичком простору, али како субјекти уклапају у културном простору. Рок важења тврдња овде односи на начин да је мој субјективни свест уклапа са вашим субјективне свести, а како смо заједно одлучују оних културних пракси које нам омогућавају да насељавају исти културни простор ... другим речима, односи адекватности или праведности наших изјава и акција (етика у најширем смислу) .а €

Вилбер ИВ Ограничења: Вилбер ИВ има своја ограничења. Иако Вилбер ИВ је почетак Вилбер је постмодернизма и његови технике окупи € œдисцоннецтед поглед на свет науке, религије и етхицса € у уједињенијем и интегрисан, он никада покушава да споји све квадранте заједно. Друго питање које се поставља је, зашто су ту само четири врсте важења? Зар нема места за друге врсте важења? Кристофер Хил поставља седам врста валидности у свом концепту 'Пхоеник еволуција', док Становање Гооцх ради углавном исти у свом Тотал Ман. Вилбер такође не убризга поља а € œесотерицисм, метафизике и оццултисма € у АКАЛ.

Крис Роосе у својој критици АКАЛ, указује на грешке у Вилбер је мапирање свести. Он објашњава како само доњи десни квадрант показује € œреверсе холисма € (од већих холона до мањих холона) до 7. или 8. поена и затим, постаје нормално. То је, сама да квадрант почиње са А € œгалакиеса € на 1., уместо да почев од мањих холона. Слично томе, док Вилбер укључује мистицизам у свом моделу, нема трага од окултизам нигде. Ово, кажу критичари, је део рационалистицког пристрасности Вилбер екипе. У друге перспективе, чини се да нема краја том а € œхоларцхиа € од Вилбера. Постоји тај а € œинфините регресса € са сваким Холон који садржи мање холона, што заузврат су део већих холона.

Неки критичари наћи произвољности у мапирање или номенклатуру модела. То је зато што Вилбер ставља мислиоце попут Шри Ауробиндо, Буда, и Плотина под једнаким условима као Фројда, Јунга и Пиагет. Док бивши скуп појединаца су они који провалио целу мистерију свести, други припадају области психологије, који је сам само део целине фрагментиране. Уместо постављања Шри Ауробиндо, Буда и Плотина на посебном плану (рецимо, круг у средини која конвергира све квадранте), Вилбер и сам постаје жртва € œпостмодернист релативиста € критикама са таквом таксономског груписања.

Још једна оптужба против Вилберу је линеарност целе ствари. Модели Вилбер, било у Вилбер ИИ или Вилбер ИВ истаћи само а € œоне нумера линеарна секуенцеа € раста. Свако, без обзира на то којој области знања које долази из, морају да прођу кроз све фазе а € "из Плероматиц до високог Каузална да достигне Апсолут. Нема другог начина или онај начин. То је увек исти, у једном правцу стаза. Арван Харват у својој критици Вилберу назива овај, а € œпрепостероус снисходљив став једног заточеништву Минда € (од Вилбера).

Шта год да буде критика, Вилбер је АКАЛ модел је до датум је значајан мапирање људске свести. Али Вилбер себе превазишао и ушли у наредну фазу превише. Његов следећи фаза, струја, назван Вилбер В, је у ствари скок из АКАЛ. Видећемо више о Вилбер В у следећем посту.

а € œКен Вилбер Ревиситеда € је низ порука на Кен Вилбер и развој његовог Интеграл теорије. Можете знати више о Вилберу и критике његових фаза у нашим постова Вилбер И , ИИ Вилбер , Вилбер ИИИ , ИВ Вилбер и Вилбер В .

Референце Линкс:

1. Вилбер Ревиситед: Од Вилберу сам да Вилбер В а € "поста на Вилбер И , ИИ Вилбер и Вилбер ИИИ

2. Алан Казлев је € œКен Вилбера € на свом сајту

3. Алан Казлев је Вилбер је фаза ИВ

4. Критика је Вилбер АКАЛ моделу

5. Кен Вилбер: Интегрално Теорија Свести (у часопису Јоурнал оф Свести студије)

6. Алан Казлев на Кен Вилбер је рационалистицког Биас

Претходни пост:

Следећи пост: