Кен Вилбер Ревиситед: Од Вилбер Вилбер И до В а € "Вилбер Фазе ИВ

би едитор

Ово је четврти део серије постова на пет фаза Кен Вилбер теорије људске свести. У нашим претходним порукама, анализирали смо први, другог и трећег фазе Вилбера и своје објашњење о томе како свест развила из Плероматиц у Ултимате Реалити. а € œКен Вилбер Ревиситеда € поруке и бацају увид у критикама на Вилбера и његове теорије свести, почевши од његове прве књиге, спектар свести .А Садашњи порука расправља о Вилбер-ИВ, четврте фазе Вилбера у којој је ствара своју најпознатију АКАЛ модел свести. Инспирисан од М. Алан Казлев есеја о Кхепер.нет и низ других критика на Вилбера, ова серија замрзава на суштинске Вилбера, у Вилбера да морамо да знамо о да схвате интегрализам.

Вилбер а € "Од фазе сам Фаза ИИИ: Вилбер теорија Интеграл размишљања почела фаза И у 1977. са својој књизи спектра свести. Књига је пришао развој свести на Јунговска начин, стављајући сваки други раст од претпостављеног Гроунд Бића. Он је објаснио да је од а € œцоллецтиве унцонсциоуса € државе, људска свест подељена у дуалности Како је време пролазило и раст постављена у остваривању државе апсолутна стварност би значило обједињавање тих дуалности (приземље оф Беинг-ја;. Организам-Енвиронмент; его-тела и Персона-Схадов) и регресија у колективно несвесног стања. Вилбер сам се у основи инспирисан од Јунгиан модела и извлачи издржавања од езотеричним традиционалиста и Теозофи. То би значило да Вилбер преузима прво стање свести (Тхе Плерома од гностика) да буде исти као у завршној фази, апсолутна реалност Адваитинс или махаиански. Али Вилбер сам одбацио сам му фаза током фазе ИИ. Позивање је његов а € œРомантиц-Јунгиана € фаза, рекао је да је то резултат а € œПре-транс Фаллациа €, то јест, неразумевање држава на Ауто свести и Транс-свести да је једно те исто .

Вилбер ИИ је зрелији приступ развоју свести. То је предложио развојну-еволутивни модел заснован пре свега на Шри Ауробиндо и махаиана будистичке традиције. Вилбер ИИИ предложио око 13 фазе развоја свести почев од Плероматиц на Ултимате из апсолутна стварност државе. То су разговарали о когнитивног стила, начина себе и психичко стање појединца или људске врсте у свакој фази и објаснио како је следећа фаза а € œтрансцендса € још а € œинцлудеса € досадашњу на сваки ниво раста. Фаза ИИ је такође закуцан на два концепта Ауробиндо а € "инволуције и еволуције. Ова фаза је почела 1980. године са објављивањем Атман пројекта, затим други семене радова Ликији Горе Од Еден, дружељубив Бога и очи у очи. Критика против ове фазе је заснован на Вилбер је неразумевања Шри Ауробиндо је живот Божанско, због чега је помешао стања Суперминд / Оверминд и предложио потпуно линеарно теорију развоја људске свести. Међутим, Вилбер ИИ је значајан фаза у животу мислилац као сви његови будући теорије имају корене у овом еволутивном моделу свести.

Вилбер ИИ је више од прелазној фази која се јавља између 1983. до 1987. Током ове фазе, инспирисан Пијажеа и Ховард Гарднер, Вилбер каже да не постоји један или линеарни развој држава, али постоји неколико развојне линије или различити аспекти развоја људске личности. Око два туцета аспекти или правци развоја су идентификовани, почевши од когнитивни Просторном на кармичком, без осигурање све развојне линије као онтолошки једнаки. Вилбер је такође инспирисан од стране Артхур Коестлер филозофије холонс и холографије. Он је рекао да универзум није формирана од атома или молекула, али холонс. Холон је систем који је и цела и део целине. Холографија је Холон хијерархија која се састоји од великих холонс, што заузврат се састоје од неколико мањих холонс а они заузврат, поделити на даље мање холонс и тако даље. Пошто је еволуција холарцхи, могу се уочити вишеструко развој дуж линије а € "когнитивни, емоционални, просторна, морални, интерперсонални, друштвени, духовни и сл

Вилбер ИВ је велики скок у развоју теорије људске свести. По први пут, Вилбер ствара напредну четири квадрант модел који укључује и обједињује различите области знања. Као Алане Казлев каже, а € œТхе први облик Кен Вилбер је обједињена теорија је била од бифурцатинг спектра Свести којег подржава основног Гроунд Бића. То онда уступио веома другачији дијаграма - у инволуција-еволуција пре транс циклус. Завршна фаза или метаморфоза његовог космологије, а најсофистициранији, је Холон-куадрант.а €

Вилбер ИВ а € "Преглед: Фаза ИВ Вилбер је кицкстартед са објављивањем његових најважнијих дела, Сек, екологију и духовности у 1995. У књизи Вилбер предложио теорију да се уједине, како је рекао а € œБиг Тхрееа € - Арт , Морал и науке. Овај велики Три може значити било шта од прелепе, добро и истина или је ја смо, то је и Први, Други и Трећи особа. Као Вилбера сам цитира у чланку под насловом а € œАн Интеграл теорији Цонсциоуснесса € у часопису Јоурнал оф Свести студија, € œСир Карл Попер је "три света" (субјективан, културни, и циљ); Плато је добра (као основ морала, а 'ми' у доњем левом), прави (објективне истине или га-пропозицијама, десна рука), а Беаутифул (естетског лепоте у И сваког посматрача, Тхе горе лево); Три тврдње валидност Хабермас '(субјективно истинитост И, културно праведност и ми, и објективне истине о ИТС). Историјски од великог значаја, то су три главна домена Кантових три критика: наука или његов (Критика чистог ума), морал или смо (Критика практичног ума), и уметност и само-израз И (Критика пресуде ) а €. Велика тројка може да значи било који од ових. Али уједињује ове три велике је важно јер представља фрагментације знања у различитим областима, неповезаним. Дакле, оно што Вилбер чини да се поново ујединити ови домени је створити своју четвороквадрантним модел.

Четири квадрант модел: Вилбер формулише четири квадрант модел који би обрати развој свести на другачији начин. Његов модел се састоји од следећих четири карактеристике а € "Намерно или појединац Субјективно или ја или унутрашњих послова; Неуролошка или појединац циљ или је или Екстеријер; Културни или Колективна интерсубјективни или смо или унутрашњих послова; Социјално или Социо-економски или Колективна Интеробјецтиве или је или Екстеријер. Овај велики Три квадраната а € "Ја, Ми, то а €" може да значи било који од архетипских тријаде езотеричних традиционализам или теолошких тројства (хиндуизма, хришћанства) или Ведантиц Триад (постојања, свести и блаженства) или тријаде од Самкхианс, Неоплатонисти, гностика, Таоиста итд Сваки поље знања се могу уклопити у четири квадранта без икаквог напора. На пример, члан ће се уклопити у горњем левом квадранту, Наука у горњи / доњи права, истину у горњи / доњи право, добре у доњи леви, лепа у горњем левом итд Већ смо разговарали о АКАЛ модела у овом претходна Пост.

АКАЛ модел или интегрални теорија Свести: После основног четвороквадрантним модела, Вилбер наставља да формулишу свест карту детаљан у својим каснијим књигама, Тхе Еие оф Спирит (1997) Интеграл Психологија (2000) и А Тхеори оф Еверитхинг (2000 ). У новом, рафиниран модел, назван као све квадранте, свим нивоима (АКАЛ) модел Вилбер обухвата све могуће димензије људске свести, позвао физичку, неуролошке, социјални, културни, филозофски и духовно. Овај комплекс поглед на свет је већ Интеракција четири квадранта или шта може да се зове а € œдистинцт али комплементарне и међусобно повезани, прожимања реалитиеса евра свака са сопственим Велики Нест Бића. Вилбер одбацује Велики ланац Бити концепт овде и каже да је све део а € œГреат гнездо Беинга €: а € œТхе Велики Ланац је можда погрешан. То није линеаран ланац већ низ енфолдед области: каже се да дух превазилази, али укључује душу, која превазилази, али укључује ум, који превазилази, али укључује тело, које превазилази, али укључује материју. Према томе, овај тачније се назива Велики гнездо Беинга евра, каже Вилбер у својим таласима, Стреамс, држава и самоуправи.

Ово € œнестед хијерархија Спирита € укључује, али превазилази друге нивое постојања. Кроз АКАЛ модела, Вилбер доказује да холографија је заменио четвороквадрантним модел и Велики ланац Бити концепт. Сваки Холон се не може објаснити, али кроз четири квадранта. Вилбер каже да холонс има дискове да задрже а € œвхоленесса € и а € œпартнесса € и стога су € œунитс од цонсциоуснесса €.

У Еие Духа, он описује како се шири свест кроз четири квадранта: а € œЦонсциоуснесс заиста постоји распоређена сва четири квадранта са свим својим различитим нивоима и димензијама. Не постоји један квадрант (а сигурно ни један ниво) на које можемо указати и рећи, постоји свест. Свест је ни на који начин локализованог на тај начин. Тачно је да у горњем левом квадранту је локус свести који се појављује у појединца, али то је поента: како се појављује у појединца. Ипак, свест о целини је усидрен у, и дистрибуира широм, све квадраната намерно, понашања, културни и социјални. Ако сте "избрисати" било квадрант, сви они нестану, јер свака је суштински неопходно за постојање отхерс.а евра до тога, подразумева се да Холон не може свести на било којој квадранту без искључивања других квадраната. Ако се тако нешто догоди, Вилбер смислу она као а € œфлатланда € погледом. На пример, поглед који искључује разматрање леве квадрантима и укључује само право Квадранти се зове а € œфлатланда € перспектива. Космолошки дијаграм дат пружа поглед на свет Вилбер:

Како је Вилбер ИИИ другачији? Вилбер ИИИ је унапређење Вилбер ИИ и ИИИ. Поглед на свет постаје дефинитивно и комплексна, али у исто време има потенцијал да стане сваки други поље знања у својој АКАЛ модел. Алан Казлев сматра да када Вилбер користи реч а € œИнтеграла €, он га користи у смислу € œмеанинг да се интегришу, да окупи, да се придруже, да се повежу и € ембрацеа. Он је више савијена на уједињењу ствари и доносе све школе мисли под једним кровом, него о еволутивном трансформацијом. Вилбер је брига Фазе ИВ је око заједничке сличности између различитих токова знања и он не спајају три велике заједно са својим прилично а € œпроцустеана € Модел (Казлев).

Сваки квадрант има своје услове ваљаности и свој а € œрелативе, делимична и аутентичан трутхса €. Поступак процене за једну квадранта разликује од другог такође. На пример, према Вилбера, пропозиције у горњем десном квадранту су истините ако се подударају А А € œспецифиц чињеницу или објективно стање аффаирса €. Исто у горњем левом квадранту су истините ако а € œрепресент субјективни реалитиа €. У доњем десном квадраната, може свједочити ваљаност холонс на основу а € œхов појединачне холонс уклапају у преплитање системса €. С обзиром на доњем левом квадранту, Вилбер је мишљења, а € œИн доњем левом квадранту, са друге стране, ми смо забринути не само са тим како предмети уклапају у физичком простору, али како субјекти уклапају у културном простору. Рок важења тврдња овде се односи на начин на који мој субјективни свест одговара са субјективне свести, и како смо заједно одлучују тих културних пракси које нам омогућавају да насељавају исти културни простор ... другим речима, односи адекватности или праведност наше изјаве и акције (етика у најширем смислу) .а €

Вилбер ИИИ Ограничења: Вилбер ИВ има своја ограничења. Иако Вилбер ИВ је почетак Вилбер је постмодернизма и његови технике окупити а € œдисцоннецтед поглед на свет науке, религије и етхицса € у више јединствен и интегрисан, он никада покушава да споји све квадраната заједно. Друго питање које се поставља је зашто постоје само четири врсте важења? Зар нема простора за друге врсте важења? Кристофер Хил поставља седам врста валидности у његовом концепту 'Пхоеник Еволутион', док је Стан Гооцх ради исто у свом Тотал Ман. Вилбер и не да стоји поља а € œесотерицисм, метафизика и оццултисма € у АКАЛ.

Крис Роосе у својој критици АКАЛ, указује на грешке у Вилбер је мапирање свести. Он објашњава како се само доњи десни квадрант показује € œреверсе холисма € (од већих холонс до мањих холонс) до 7. или 8. тачки и онда, постаје нормално. То је, да сама квадрант почиње са € œгалакиеса € при бр.1, уместо почевши са мањим холонс. Слично томе, док Вилбер укључује мистицизам у свом моделу, нема ни трага од окултизам нигде. То је, кажу критичари, је део рационалистицког пристрасности Вилбера екипе. У друге перспективе, чини се да нема краја овој а € œхоларцхиа € од Вилбера. Постоји ово € œинфините регресса € са сваким Холон који се састоји од мањих холонс, што заузврат су део већих холонс.

Неки критичари наћи произвољности у мапирање или класификацију модела. То је зато што Вилбер ставља мислиоце попут Шри Ауробиндо, Буда, и Плотина под једнаким условима као Фројда, Јунга и Пиагет. Док је бивши скуп појединаца су они који провалио целу мистерију свести, а други припадају области психологије, који је сам само део фрагментираног целини. Уместо постављања Шри Ауробиндо, Буда и Плотина на посебном плану (рецимо, круг у средини која конвергира све квадранте) Вилбер сам постаје жртва € œпостмодернист релативиста € критикама са таквом таксономска групације.

Још једна оптужба против Вилбер је линеарност целе ствари. Модели Вилбер, било у Вилбер Вилбер ИИ или ИВ истичу само а € œоне нумере линеарна секуенцеа € раста. Свако, без обзира на то којој области знања да долази из, морају да прођу кроз све фазе а € "из Плероматиц до високог Каузална да достигне Апсолут. Не постоји други начин или други начин. То је увек исти, једносмерни стаза. Арван Харват у својој критици Вилбера то зове, а а € œпрепостероус снисходљив став као цаптиве Минда € (од Вилбера).

Без обзира бити критика, Вилбер је АКАЛ модел је до данас представља значајан мапирање људске свести. Али Вилбер се превазишао и ушли у наредну фазу превише. Његов следећи фаза, струја, назван Вилбер В је заправо скок од АКАЛ. Видећемо више на Вилбер В у следећем посту.

а € œКен Вилбер Ревиситеда € је низ порука на Кен Вилбер и развој његовог Интеграл теорије. Можете сазнати више о Вилбера и критике његових фаза у нашим постова Вилбер И, Вилбер ИИ, Вилбер ИИИ, Вилбер ИВ и Вилбер В.

Референце Линкс:

1. Вилбер Ревиситед: Од Вилбера сам Вилбер В а € "Поруке о Вилбер И, Вилбер ИИ и Вилбер ИИИ

2. Алан Казлев је € œКен Вилбера € на свом сајту

3. Алан Казлев је Вилбер је фаза ИВ

4. Критика Вилбер је АКАЛ модела

5. Кен Вилбер: Саставни Теорија Свести (у часопису Свести студије)

6. Алане Казлев на Кен Вилбер је рационалистичка Биас

Претходни пост:

Следећа порука: