Кен Вилбер Ревиситед: Од Вилбер Вилбер И до В а € "Вилбер ИИ фаза

би едитор

Ово је други део серије постова на Кен Вилбер пет фаза Интеграл теорије. Док је наш претходни пост у низу тежак и предности и мане Вилбер је И (или, како се зове, Вилбер И) фаза, тренутна порука ће истражити Вилбер је фаза ИИ, посебно своју чувену Атман Пројецт. Зашто би ту бити фаза ИИ у првом случају? Како је то феноменално разликује од фазе и шта је Вилбер пребаци своју пажњу у новом правцу, крећемо на Вилбер-ИИ путовање? Овај пост ће одговорити на сва питања која могу настати у уму читаоца који се односе на фазу ИИ и како разликује је од фазе И.

Вилбер-ИИ или ИИ фаза Вилбер је: Док је прва фаза у Вилбера је више € œРомантиц-Јунгиана €, Фаза ИИ је више еволутивни-развојни. Да цитирам неког стручњака, она представља а € œгровтх да гооднесса € модел са сложеним серијала о психо-развој из претприступних лично у транс личних фазама. Фаза ИИ представља циклус који обухвата појмове инволуције и еволуције, што доводи до мистичном постигнућа. Она интегрише западну психологију са источне мистицизам (поготово тог Сри Ауробиндо, махаиана будизма и другима) да промовише теорију која каже да људска свест еволуира од Плероматиц фази гностика на Апсолутна Стварност (Ултимате) стању Адваитинс након проласка кроз рационална-его стање.

Вилбер црпи инспирацију за своју фазу ИИ од тибетанског будизма и живот Божанског Шри Ауробиндо. ИИ фаза може се рећи да су почели са објављивањем Атман пројекта у 1980., након чега следи објављивање књига као што се из Еден (1981), А Социабле Год (1983) и очи у очи (1983). Вилбер чини комплетан паузу од свог претходног психо-космолошке структуре спектра Свести и задире у еволутивном циклус који укључује развојне фазе, као и оних који су поменути Фројд или Рудолпх Стеинер. Пре роњења у Вилбер-ИИ у детаље, морамо да анализирамо зашто Вилбер желео да открије из фазе И.

Зашто Вилбер негирају фаза И? Као што је већ поменуто у нашој пост на Вилбера а € "Ја Вилбер сам негира научника анализирају своју фаза И. Он каже да није право фаза почети са и предлаже им да почну са Вилберу а €" ИИ. Али, наша Питање је, зашто? Вилбер сматра да у његовом а € œРомантиц-Јунгиана € или фаза И, он предлаже теорију да верује да ће пре лични и транс-лични државе бити исти. То је, као и све Јунговска теоријама, фаза проповеда да људска свест враћа у колективног несвесног након проласка кроз ега и постизање божанство. Ово је фундаментално погрешно. Ово је инспирисан од Царл Јунг, који је изједначио Плерома са тим колектива расне несвесног. Ова идеја је потпуно апсурдно као повратак на стање првобитног понора или оно што се зове а € œматериа примаа € не може се поредити са остваривању океанске блаженства или просветљења.

Иако многи научници су истакли разлике између пре и трансакција стањима свести, Вилбер је први да га илуструје примерима и цитатима. Он скреће помоћ од индијског мистика велике, Шри Ауробиндо и од идеологије махаиана будизма да докажу разлику између Ауто личних и Транс-личним стањима.

Ауто / транс Заблуда: Вилбер услови конфузију између Ауто личних и Транс-личним стањима као пре / Транс заблуда. Погрешно је рок духовности као повратак колективног несвесног јер је еволутивни процес који расте из пред-свести до просветљења или Богу кроз его превазилажењу. Јунг због његовог веровања у колективног несвесног, сматра да не постоји Ауто / транс држава и да све што остаје је један а € "колективног несвесног. Дакле, према Јунга и Вилбер-И, преране људски ум пролази кроз промене, рачва у дуалности из земље Бића (као основ Бити € "Селф; Организам - животне средине; Его а €" Тело и Персона а € "Сенка) и коначно враћа или назадује у земљу Бића, која није ништа друго до колективног несвесног. Ово је заиста Ауто / транс Заблуда која није како свест расте / еволуира. Вилбер Вилбер в-ИИ сматра да постоји процес инволуције и еволуције кроз коју Само идентификује се разликује од свог окружења, развија индивидуални его, а касније превазилази да ја спојити са апсолутна реалност.

Ауто / транс Циклус инволуција и еволуција Алан Казлев га ставља лијепо на свом сајту Кхепер.нет: а главна теза € œВилбер јесте "пред-Транс" циклус инволуције и еволуције (или споља лук и лук унутра као он назива то). Ово је идеја да се у то развој психа - да ли је новорођенче људско новорођенче или праисторијска Хоминид развија већу интелигенцију, или почеци мита и цивилизације - почиње у стању недиференциране несвесног универзализма. Одатле пролази кроз фазе повећања индивидуализације и его-развој (споља лука) при чему је у стању да се препозна као посебан ентитет. Тек након што постигнут ово стање је један у стању да напредује на путу мистични и превазиђе его како би свесно врати на недиференцираном Оне (унутра лука) .А € Иако ове фазе Вилбера су донекле слични Антхропосопхиц фазама Рудолпх Стеинер и теорија процеса Артхур М. Иоунг, Вилбера је побили од много источне и западне референце да интегришу и синтезу свих еволуцијски теорије у једну без премца.

Циклично Редослед Атман пројекта или Ауто / Транс теза: цикличне секвенце представљене са Вилбера пролази кроз више од 12 држава, почев од Плероматиц и завршавају у Ултимате или апсолутна стварност државе. Имаћемо увид на све 12 држава овде:

1. Плероматиц фаза: Ово је исконски фаза. Свест тек треба да се формира или правилно развијени. Не постоји осећај за време, нема смисла жеље или избора. Селф се идентификује са стварима око себе и начин себи је оно што Вилбер назива као € œоцеаниц, протоплазматски, Материа примаа €. Сам Кен Вилбер то описује у својој Атман Пројекат: € œТхе само је "плероматиц", као алхемичари и гностици би га ставио, што у суштини значи да је сопство и материјални космос су недиференцирана. Селф је уграђен у Материа Прима, који је и првобитни хаос физичке материје и мајки матрица или Пракрити одакле свако стварање је фасхионед.а € сопство се бави материјалном заједници са физичком окружењу, а € œТхе најнижа јединство Алла € са ништа метафизички високом о томе. Не постоји предмет / објекат диференцијација. Иако је слична трансакција фазама, оба Пре и Транс фазе су свет осим једни од других.

2. Уробориц фаза: Има неких спознаја дешава и само покушава да направи први субјект-објект диференцијацију. Али ово је тренутна и као Казлев каже, когнитивни стил је а € œацаусалити, прототакиц режим са тренутним државама предмет / објекта дифферентиатиона €. Постоји исконска страх од ствари / атмосфере око. Постоји примитиван нагон за опстанак и исконска глад је једини физиолошки аспект. Нема смисла времена или места. Начин себе генерално назива као а € œарцхаиц, пре личну, рептила, рефлекс, алиментари.а €

3. Аксијални и Праниц фаза: Ово је само-после-рођења фаза у којој у хронолошке старости детета је од 4 до 6 месеци до 15 до 18 месеци. Постоји спознаја ствари а € "сензоримоторног осећања, перцепција аксијалној (објекти разликује од физичког тела) и присуство основних емоција похлепе, страх, бес, задовољство итд Но специфичним смислом за време осим да пролази, тренутна и садашњост. Само присуство аксијалног тела је препознат као себе, што је често нарцисоидно. Постоји такође и иманентна потреба за опстанак и задовољства.

4. Слика тело човеково € "Касно Тело его фаза: Когнитивни стил је оно што се зове а € œПаратакица € - то јест, постоје различита искуства, али ниједан од њих није повезан. Ствари се дешавају и нема осећај разлике између ствари, мултивалентних слике нити јасног разграничења између субјекта / објекта. Примитивни жеље доминирају себе који је не-рефлексивна, без осећаја за време, осим проширеног садашњости. Деца од 15 до 18 месеци до 2 године искуства у овој фази.

5. Вербално а € "Чланство фаза: Когнитивни стил овој фази је оно што Алане Казлев назива, а € œаутистиц језику; палеологиц и митска размишљање; чланство цогнитиона €. Темпорал жеље, воли / не воли површину у минд.А постоји смисао прошлости, садашњости и будућности, а само је заиста време везивања. Вилбер услови начину себе као € œвербал, напети-мемберсхипа € себе. Постоји осећај припадности, воље и осећаја аутономије / аутократије.

6. Ментално Егоиц фаза: Ово је скоро најнапреднији фаза ега. Сопство је рационална, егоиц и укорењен у својим идеологијама. Постоји јасна, линеарна осећај за време и само је у стању да сагледа историјски, садашњи и проширене прошлост и будућност. Когнитивни стил, као Казлев каже, представља € œсинтакицал-чланства; секундарни процес; вербални дијалог размишљање; бетон и формалне оперативне тхинкинг.а € Сопство је егоисти, је у режиму дијалог-размишљања, састоји се од разних персонае и има добру концепцију о себи. Постоји напредна осећај воље, самоконтроле, самопоштовање, итд

7. биосоциал Фаза: Ово је интермедијер између зреле ега и транс фаза. Когнитивни стил је један од интуиције, иако постоји перцепција концептуалног / формалног знања. Постоји осећај спонтаности, импулсиван изражавања и позитивним приступом. Овај постаје све важно и ум је смештен у садашњости, иако је у стању да виде у линеарном режиму, прошлости и будућности. Селф је а € œиндивидуалистиц, аутономна и одвојено од ролеса € тело / особа игра. Као Вилбер сам га описује, биосоциал Само је прелазна фаза између зреле ега и Центаур -а а € œТхе опште линије раздвајања између зрелог и друштвено-прилагођена ега и аутентицног кентауру (користећи тај термин као Курзив егзистенционалисти уради) - је оно што ја зовем 'биосоциал Бандс ". 'Тело' 'БИО' означава и "социјалног" означава "чланство" и "чланство цонцептс'.а €

8.А Кентаур фаза: Ово је први од транс-фазе и укључује већи когнитивни стил од оних у вербално-его фазама. а € œТранс-вербална, визија-слика, Транс-цонсенсуала € спознаја доминирају менталну слику. Суперсенори елементи, спонтаност и импулсивна израз су афективне елементи бине. Самоактуализација, креативни жеља и остваривање спонтаном воље, аутономија су фактори који утичу на себе. Осећај време присутан, али постоји свест о тренутку у линеарном режиму превише. Начин себе, као Алане Казлев каже, је а € œинтегратед, аутономна, Транс-биосоциал, укупна телесна-ум беинг.а € Центаур фаза је описана као изузетна, први транс стадијум у коме се, ум разуме да су све ствари су повезани. Треба прочитати Вилбер је описа бине да боље разумеју: а € œОне контаката и стабилизује на нивоу Центаур, елементи од бруто персоналити- тела, ега, у личности, сенке, доњи цхакрас- теже пасти у хармонији себе. За појединца почиње да их превазиђу, и тако он престаје да компулзивно манипулишу и експлоатишу Тхема € |.Тхис је фаза описује као један од аутономије, интеграције, аутентичности, или само-ацтуализатиона € |Тхе кентаур, интегрисана и укупна само изнад и прије тела, ума личности и сенке, али прихвата јер су сви били као екпериенцес.а €

9. Ниска Суптилно фаза: од ниске суптилан, транс-фазе су у акцији и све је транс-лично. Когнитивни стил, као што је поменуто Алан Казлев, А € œцлаирвоиант перцепција, екстра-егоиц и екстра-сенсориа €. Пошто ова фаза је ван кентауру, постоји € œсупрасенсориа € перцепција и а € œпаранормал и пара-психолошки дривеса €. Време смисао је транс-осовинском или транс-физички, са могућношћу читања ворлдлинес кроз унапред спознаје и пост-спознаје. Селф је А € œастрал-пхисица €.

10. Високи Суптилно фаза: Ово је више него Лов Суптилна себе а самим тим и самосталних лукама огромна љубав, захвалност и саосећање а € œкарунаа € за универзум. Вилбер узима услове из Ауробиндо и описује начин себе као а € œОверминда €. Казлев назива себе као € œарцхетипал-божанске и над-селфа €. Не постоји осећај физичког времена и ако их има, време је транс-временска а € œмовинг у етернитиа €.

11. Ниска Узрочна фаза: Ово је фаза коначне илуминације или каква је Адваитинс ће позвати а € œсавикалпа самадхиа €. Биће је пуна а € œрадианцеа €, а € œанандаа €. Постоји израз а € œтрансцендент Лове-ин-оненесса € и смислу времена вечност сама. Селф постаје а € œФинал-Бога, тачка-извор свих архетипски Формса €.

12. Високи Узрочна фаза: Сопство је у стању а € œнирвикалпха самадхиа € или безграничне свести. Примал сјај и потпуна екстаза превладава над бића. Селф постаје а € œФормлесс Само-Реализација или трансцендант Витнесса € до а € œлилаа € живота.

13. Ултимате фаза: Апсолутна Стварност а € "селф је Апсолутна Стварност. Ова фаза не може описати и различите традиције перцепције апсолутне другачије. Суфисти, Харе Кришна школа а € "све термин Апсолутна као лични Бога. Док Неоплатонисти су Адваитинс и Вилбер услови апсолутном бити безличан. Неки попут Рамануја уграде елементе и лични и безлична Бога у апсолутном. Али, као Ауробиндо каже, Апсолутна је изван ограничења личног и безлична.

Критика против Атман Пројецт Вилбер је: Свака друга теорија Вилбера (који следи у Вилбер ИИИ, ИВ и В степена) се заснивају на Вилбер ИИ етапа је Атман пројекта. Али постоји доста критика против Вилбера у односу на Атман и Ауто Транс парадигме. М Алане Казлев наводи све од њих у свом есеју о другој фази Вилбер је: Прво, Пре-транс теза негира мистична искуства са децом. Ово није у реду јер су извештаји о деци која имају мистична искуства као адултс.А Друго, теорија чини претпоставку да су деца у стању а € œундифферентиатед унитиа € током периода пре фазе. Треће, постоји претпоставка да магично размишљање је инфериоран у односу на пре и рационално размишљање, на исти начин као постоји претпоставка да је еволуција је пошао од а € œмагицал-анимистица € до € œмитхицала €, а потом а € œратионал-Сциентифица €. Ниједан од ових претпоставки је доказано.

Осим тога, Арван Харват сматра да је цела Ауто-транс теорија има врло сумњиву фондацију. У свом чланку, а € œТхе Атман Фиасцоа € он критикује Вилбер за неспоразума Махајане будизам и за постављање хинду Веданта филозофије и филозофије Махајане паралелно, без икакве сумње елемента или доказ. Он сматра ово € œлатитудинариан аттитудеа € као једну велику ману у тезе. Род Хемселл оптужује Вилбер неспоразума Шри Ауробиндо живот Дивине. У свом есеју, а € œКен Вилбера и Шри Ауробиндо: А Цритицал Перспецтивеа €, В Хемселл каже да Вилбер није схваћено Ауробиндо је инволуција и еволуција теорија и тиме чини збуњујуће референцу на Суперминд и Оверминд од Ауробиндо.

Иако толико такве оптужбе су постављене против Вилбера, мора имати на уму да Вилбер је први филозоф да а € œинтегратеа € и уједини Вестер Псицхологи са источне мистицизам и смислити теорију овако. Ми ћемо погледати у критици на Вилбер теоријама у посебном посту.

"Кен Вилбер ревиситед" је серија постова на Кен Вилбер и развој његовог Интеграл теорије. Можете сазнати више о Вилбера и критике његових фаза у нашим постова Вилбер И, Вилбер ИИ, Вилбер ИИИ, Вилбер ИВ и В. Вилбер

Референце Линкс:

1. Алан Казлев је € œКен Вилбера € на свом сајту

2. Алан Казлев је ИИ фаза Вилбер је

3. Арван Харват: Атман Фиасцо

4.А Мајкл Баувенс: Култ Кен Вилбер

5.а Шта је интегрални: Кен Вилбер је Пивотал Допринос интегрализам

6.А Интегрални Политика: Кен Вилбер је трећи пут од унутрашњих и спољашњих развој

comments… read them below or add one } {2 цомментс ... прочитајте их испод или додати један}

видхлаи Јул 13, 2010 ат 6:13 пм

фГСсЗР дфгкбацавкцб, [урл = хттп: //гттрцоцјтиво.цом/] гттрцоцјтиво [/ урл], [линк = хттп: //откецацзнусд.цом/] откецацзнусд [/ урл], хттп://ррбдрвкпркео.цом/

Јујудапоет 16. јул, 2010 ат 7:27 пм

Претходни пост:

Следећа порука: