Ken Wilber Revisited: Nga Wilber I të Wilber V â € "Wilber Faza III

nga redaktori

Kjo është pjesa e tretë e një serie të posteve në Ken Wilber dhe fazave të teorive të tij në zhvillimin ndërgjegjes njerëzore. Në postet tona të mëparshme mbi Wilber I dhe Wilber II, ne diskutuam mbi evolucionin e teorisë Wilberian dhe ideve. Pas ynë në Wilber Unë kryesisht e fokusuar në periudhën romantike-Jungian të Wilber, periudha e cila prodhuar spektrin e ndërgjegjes, dhe se si ajo shpjegoi evolucionin njerëzor dhe zhvillimin shpirtëror. Pas ynë në Wilber II përqendruar në një ndryshim të ri në teorinë Wilberian â € "një ndryshim sjella nga studimi Wilber së Sri Aurobindo, të Mahayana Budizëm dhe konceptet e ngritje në fuqi dhe evolucionit. Në postin e tanishëm, ne do të analizojnë Wilber III, fazën e tretë të Wilber dhe modifikimet Wilber bëra në teorinë e tij, në lidhje me perceptimin e evolucionit vetëdijes.

Wilber I dhe Wilber II: Para se të hyni në Wilber III, është më mirë që të rishqyrtojnë Wilber I dhe II Wilber dhe pro dhe kundrat e të dy fazave.

Wilber I (1977-1979) është mbi të gjitha fazat e hershme Wilber si një mendimtar Integrale. Ai e merr frymëzimin nga tradicionalistët ezoterike, teosofistëve dhe nga fusha e psikologjisë, veçanërisht Jung. Ashtu si shumica e Jungians, ai beson në pavetëdijen kolektive dhe e bën pjesa qendrore e paradigmës së tij. Ai beson se ka një mësim të vetëm universal kalon nëpër një € œapparently konfliktuoze shpirtërore, filozofike, psikologjike dhe traditionsâ €. Ai paraqet një spektër i cili shpjegon rritjen e vetëdijes nga toka të qenë fazë në realitetin absolut ose fazën Ultimate. Sipas librit të tij spektrin e ndërgjegjes gjatë kësaj faze, vetëdija del nga toka e Qenies dhe ndan në mënyrë progresive në dualities, faza e fundit e cila është Persona-Shadow. Ndriçimi shpirtëror do të thotë një regres në tokë të jesh â € "një kthim në pavetëdijen kolektive. Spiritualiteti është në të vërtetë gjetja unitetin themelor midis dualities dhe në fund, duke u kthyer në origjinal shtetit, papenguar të vetëdijes â € "fazën pleroma e Gnostikët. Kjo teori u takua me një shumë të kritikës dhe vetë Wilber (deri tani) e quan këtë fazë â € e tij œRomantic-Jungianâ € fazë e cila nuk është për t'u konsideruar nga studenti Integrale.

Wilber II (nga 1980) është një pushim të plotë larg nga Wilber I. Mendimtari refuzon Faza I duke e cilësuar si një konfuzion të shkaktuar nga Para-Trans Falsiteti. Faza I Wilber konsideron fazën e para-vetëdije të jetë e njëjtë si fazë trans-ndërgjegje dhe kushtet shpirtërore si një kthim në para-faza. Kjo është krejtësisht e gabuar dhe kështu Wilber refuzon të gjithë I. fazë Wilber II, me libra si Projekti i Atman, nga Eden, i shoqërueshëm Perëndisë dhe sy më sy, Wilber shpjegon një cikël evolucionare-të zhvillimit të vetëdijes. Miratimi filozofitë e Sri Aurobindo dhe budizmit tibetian, Wilber shpjegon rreth 12 fazat (nga Pleromatic në kauzale Lartë) çon deri në fazën e 13-të Realitetit Absolut ose Ultimate. Kjo fazë gjithashtu u takua me kritika nga të gjitha lagjet. Kritikët hapë qëlloi mbi keqkuptim Wilber së hyjnore Jeta e Sri Aurobindo dhe të kuptuarit jo të duhur të Mahayana Budizëm. Wilber u akuzua gjithashtu për bashkimin Advaitin, konceptet Vedantic me Supermind / Overmind të Sri Aurobindo. Përkundër të gjitha kritikave, të gjithë vlerësoi përpjekjet e Wilber për integrimin dhe unifikimin filozofi Lindore me mendimin perëndimor. Të gjitha konceptet që ndjekin (në fazat e tjera Wilber së, nga III deri në v) janë të bazuara në ciklin Wilber II e zhvillimit të vetëdijes.

Wilber III â € "The Holographic Mind: Wilber III ndodh në mes të 1983 dhe 1987. Kjo është një fazë kalimtare në mes të ciklit të Para-Trans dhe Aqal, në të cilën Wilber është frymëzuar nga modelet zhvillimore perëndimore si ato të propozuara nga Piaget dhe Howard Gardner . Refuzimin e zhvillimit të thjeshtë dhe homogjene e vetëdijes nga Pleromatic deri Absolutes të Fazës II, Wilber mendon se ka disa linja të zhvillimit të personalitetit të njeriut.

Miratimi paradigmat e â € œHolographic Minda € populluar nga Arthur Koestler, Wilber thotë se ka aspekte të ndryshme të zhvillimit ose disa linja zhvillimore sesa thjeshtë, pleromën, Urobora dhe të tjerët. Një hierarki Holon ose holarchy është i përbërë nga holons. A është një sistem Holon cila është edhe një tërësi (vetvete) dhe një pjesë e një sistemi më të madhe. Për shembull, trupi i njeriut është një Holon cila ka disa holons (organet) në të. Organet e trurit (ose veshkave apo zemrës) janë holons në vetvete, brenda të cilit ka ndoshta disa holons, aq shumë në mënyrë që Holon fundit ndoshta një qelizë njerëzore apo një atom. Për Wilber, evolucioni tani bëhet një € â € œholarchyâ, që do të thotë një hierarki bërë nga â € œholonsâ € me disa linja të rritjes / zhvillimit. Meqë evolucioni është një holarchy, ka zhvillim të shumta të cilat mund të perceptohen përgjatë linjave â € "njohëse, emocionale, hapësinor, morale, ndërpersonale, shoqërore, shpirtërore dhe kështu me radhë. Një person mund të ketë arritur zhvillimin më të lartë përgjatë një rresht (të themi, njohës), por ende mund të jenë të mbërthyer në fund të ulët përgjatë një linjë të zhvillimit (të themi, morale). Mjekët naziste, thotë një kritik, ishin shembuj të zhvillimit të tillë të lartë-njohëse dhe të ulët-morale. Por si mund ta dimë një Holon veçantë është e rëndësishme ose e rëndësishme se sa të tjera?

Alan Kazlev shpjegon testin Wilber-së hierarkisë Holon: â € œThe Testi i holarchy është se, në qoftë se një lloj i Holon është hequr nga ekzistenca, atëherë të gjitha holons e tjera të cilat ajo formoi një pjesë detyrimisht duhet të pushojë së ekzistuari shumë. Kështu, një atom ka një këmbë më të ulët në hierarki se sa një molekulë, sepse në qoftë se ju hequr të gjitha molekulat, atomet ende mund të ekzistojnë, ndërsa në qoftë se ju hequr të gjitha atomet, molekulat, në kuptimin e ngushtë do të pushojë së ekzistuari. Koncepti Wilber është i njohur si doktrina e themelore dhe të rëndësishme. Një atom hidrogjeni është më thelbësore se sa një milingonë, por një milingonë është më significant.â €

Pra, cilat janë linjat e zhvillimit të sugjeruara nga Wilber? Ka rreth dy duzina â € "njohëse, etike, estetike, shpirtërore, kinesthetic, emocional, muzikore, hapësinore, logjike-matematikore, karmike etj për të përmendur disa. Shtuar në këtë, â € œnot të gjitha linjat e zhvillimit janë ontologjikisht equivalentâ € dhe kështu rasti i mjekëve naziste.

Kritikë e Fazës III Wilber s: Faza III nuk ka plotësuar me shumë kritika si ajo është vetëm një fazë kalimtare para Aqal. Gjithashtu, koncepti i linjave zhvillimore është i bazuar në supozimin e ciklit të evolucionit, e ilustruar në fazën II. Në lidhje me konceptin e holons, ajo u pranua dhe vlerësuar nga shumë. Holographic Mind, në fakt, ka shpjeguar arsyen e papritur / sjellje vulgare nga ana e gurus shpirtërisht të zhvilluara. Thuhet se ata ndoshta zhvilluar përgjatë vijës njohëse, por jo përgjatë vijës moral. Përveç nga teoritë, Faza III është një nga periudhat më të rëndësishme të Wilber, gjatë së cilës ai iu nënshtrua një shumë të transformimit personal.

Vitet e fundit të Wilber III: Vitet e fundit të Wilber III (nga 1987) ishte një kohë e testimit për Wilber në një nivel personal. Gruaja e tij prej 10 ditësh, Treya Wilber u diagnostikua me kancer të gjirit të llojit të ashpra. Pesë vitet e ardhshme ishte në lidhje me infermierinë e Treya (të cilat vënë një ndalesë për studime Wilber s) dhe hije e vdekjes në jetën e çiftit. Si Christiane Champendal shkruan në shqyrtimin e saj të Hirit dhe zhavor (libri më personal Wilber-së - në Treya dhe vdekjen e saj), â € œThey kishte për t'u marrë me çështjet gjinore: varësinë e saj, gjoksin e saj duke u larguar, pamundësia e saj të pasur një fëmijë, vendimi i tij për të ndaluar duke punuar për të mbështetur atë, tërheqjen e tij emocional, pirja e tij dhe dhuna e tij. Këto janë piketa shpërndara përgjatë një rrugë që mori ata përmes një transformation.â radikale € Christiane më tej vazhdon: â € œKen shton disa nga mësimet e tij kryesore të cilat vijnë gjallë ilustrohet nga eksperienca e tij gjatë këtyre pesë viteve. Ai sfidon Mosha besimet fuqishëm të reja rreth asaj se si ai e bën veten të sëmurë, dhe, fortifikuar nga përvoja e tij, ai jep këshilla për njerëzit që e gjejnë veten në rolin e mbështetjes another.â €

Çfarë vijon Wilber III është modeli Aqal në Fazën IV. Ne do të diskutojmë se në postin tonë të ardhshëm.

"Ken Wilber Revisited" është një seri e posteve në Ken Wilber dhe zhvillimi i teorisë së tij integral. Ju mund të dini më shumë rreth Wilber dhe kritikat e fazave të tij në postet tona Wilber I, Wilber II, Wilber III, Wilber IV dhe V. Wilber

Lidhjet Referenca:

1. Ken Wilber Revisited: Nga Wilber I të Wilber V â € "një seksion kryq të Wilber Faza I

2. Ken Wilber Revisited: Nga Wilber I të Wilber V â € "Wilber Faza II

3. Alan Kazlev s â € œKen Wilberâ € në e tij website

4. Alan Kazlev s Faza III Wilber-së

5. Një pasqyrë e Holarchies

6. Holarchy dhe Hierarkia

7.A Christiane Champendal-së Shqyrtimi i Hirit Wilber dhe zhavor

8. Çfarë është Integrale: Kontributi i Rendesishem Ken Wilber për Integralism

9.a Politika Integrale: Rruga e tretë e Punëve të Brendshme dhe Zhvillimit jashtme Ken Wilber-së

comment… read it below or add one } {1 koment ... lexoni më poshtë ose shtoni një}

gwenhwyver 17 korrik, 2010 at 8:00 am

Previous post:

Next post: