Politika Integrale: Ken Wilber s 'Rruga e tretë "e zhvillimit të brendshme dhe të jashtme

nga redaktori

Ken Wilber është njeriu prapa atë që tani quhet gjerësisht "Teoria integrale '. Teoria Ken Wilber është mbrojtur nga shumë politikanë dhe aktivistëve social si një teori të gjithë-kitara e cila thekson integrimin e djathtë dhe e majtë ideologjive të politikës. një hyrje në Vëllimi 8 të mbledhur veprat e Ken Wilber, Wilber hedh dritë mbi pse ai mendon zhvillimin e brendshme dhe të jashtme mund të bëhet vetëm â € œThird Waya € ose mënyra Integrale kërkuar nga mendimtarët politike. Thisã â € œThird Waya €, Wilber mendon, duhet të jetë një martesë e â € œBest e liberal dhe conservativeâ € dhe duhet të sigurojnë një të gjitha-nivel, të gjithë-kuadrantin e kornizës për të mbështetur një ndryshim worldcentric profetizuar nga politikanët.

Çfarë është nevoja për të gjithë-kitara teorinë politike? Me shumë në vazhdim e sipër në mes të djathtë dhe të majtë krahë, dikush mund të pyes veten në qoftë se një nevojë për një tjetër teori politike që është e gjitha-kitara dhe sjell me vete idetë më të mira nga të dyja liberale dhe konservatore pika e parë. Ndërsa domosdoshmëria e një â € œThird Waya € çështje ndoshta subjekt për një debat të veçantë, ajo mund të mblidhen nga pikëpamjet e politikanëve që shumë mendimtarë sot janë në kërkim për një opsion që është i ndryshëm dhe ende është një kohezioni i dy djathtë dhe teoritë politike të majtë. Një ndër-fekondimin e ideve origjinale është nevojë për orë dhe Ken Wilber, së bashku me shumë teoricienë të tjerë, ka ndjen pulsin e politikanëve dhe ideologëve të cilët kanë një dëshirë të fortë për të gjetur një â € œThird Waya € për të pastruar rrëmujën dhe asgjësuar vuajtje dhe pabarazia në botë. Ndoshta, Bill Clinton ishte duke iu referuar në këtë mënyrë të tretë kur ai përsëriti â € œVital Centerâ € në fjalimet e tij dhe ndoshta, Xhorxh W. Bush fliste të njëjtën gjë kur ai përmendi e â € œCompassionate Conservatismâ € apo Tony Blair u ruminating për këtë kur ai në fakt iu referua nevojës për një â € œThird Waya €.


Politika Integrale Ken Wilber s: Sipas Deri Ken Wilber s Nga Eden, liberalët dhe konservatorët kanë mendime të ndryshme sa i përket çështjes për vuajtjeve njerëzore. Ndërsa liberalët pretendojnë se çdo vuajtje tjetër përjetëson nga një shkak objektive, konservatorët gjithmonë atribut subjektin si shkakun. Për shembull, nëse një individ vuan, Liberalët kanë tendencë për të fajësuar shoqërinë, institucionet sociale, gjendjen e dobët të ekonomisë etj si vetëm shkaqet për gjendjen e individit. Në këtë rast, individi bëhet një objekt i cili është i detyruar të vuajë për shkak të shkaqeve objektive / factors. Në anën tjetër, një konservator fajëson individin si arsye për vuajtjet e tij. Dembelizmi ose mungesa e njohurive ose të duhur vetë-motivimit ndoshta deklaruar si shkaqet.

Ndërsa Liberalët kërkojnë â € œobjective interventionâ € për zgjidhjen e situatave shoqërore, konservatorët rekomandojmë nxitjen e vlerave dhe ajer subjektive e individit dhe familjes së tij / saj. Kërkesa liberale për reformën do të përbëhen nga rishpërndarjen e pasurisë, madje presje në feta e byrek ekonomike, dhe barazisë ndërmjet të gjitha klasave dhe shtresave të shoqërisë. Kërkesa tipike konservatore për reforma do të jetë për të fut një ndjenjë të përgjegjësisë, vlerat e familjes, moralit, etikës së punës etj në dhe individual dhe në këtë mënyrë për të motivuar atë që të shkëlqejnë në mjedisin e tij.

Që të dyja këto mënyra janë ekstreme në të cilën dëshiron të lulëzojnë në kurriz të tjetrit, Ken Wilber kërkon një â € œThird Waya € që integron më të mirë e liberale dhe konservatore përmes zhvillimit të brendshme dhe të jashtme.

Mënyra e tretë - Brendshme dhe Zhvillimit Exterior: Wilber mendon, â € œBoth Kuadratet brendshme dhe të jashtme janë po aq reale dhe në mënyrë të barabartë importantâ € dhe kërkon të marrë pjesë në të dy faktorët me një qetësi dhe qasje worldcentric. Një mënyrë e tretë, sipas Wilber, mund të jetë i suksesshëm vetëm nëse ai thekson edhe zhvillimin e brendshme dhe të jashtme, të majtë dhe të djathtë, subjektive dhe objektivin. Faktorët e brendshme do të përbëhen nga vlera, kuptimi, moralin, zhvillimi i vetëdijes etj Faktorët e jashtme do të përfshijë rritjen ekonomike, avancimet teknologjike, prosperitetin material, sigurinë sociale, sigurinë e mjedisit etj Kur të dy e brendshme dhe të jashtme janë të ushqehen dhe të ndërfutur së bashku, vuajtjet e njeriut mund të lehtësohet dhe një teori guximshëm politik mund të arrihet. Që të ndodhë kjo, evolucioni i vetë individit duhet të ndodhë nga â € œegocentricâ € me â € œsociocentricâ € dhe â € œworldcentricâ €. Me fjalë të tjera, kjo do të thotë kalitje poshtë një e shoqërisë € œrational-egoicâ € vetë që doli me mendimin liberal. Gjithashtu, besimi i fortë në â € œflatlandâ € ose â € œscientific materialismâ € duhet të kontrollohet.

Ne mund të shohim në mendimet Ken Wilber në pse liberalizmi u bë një â € kampion œpolitical e flatlandâ € dhe pse kjo është një pengesë e madhe për të arritur â € œThird Waya € në artikullin e ardhshëm.

Previous post:

Next post: