Ken Wilber Revisited: Od Wilber I k Wilber V â € "Wilber faze V.

urednik

To je peti del v seriji delovnih mest na Ken Wilber petih fazah Integral teoriji € œKen Wilber Revisited: Od Wilber I k Wilber Va €. V naših prejšnjih objav, smo analizirali in tehtajo prednosti in slabosti Wilber je različne faze, od Wilber I, Wilber II, Wilber III k Wilber IV. Ta objava se osredotoča na trenutne in najpomembnejšo fazo Wilber je, Wilber V podrobno. Ta objava ponazarja s podpornimi idej in teorij o tem, kako Wilber je V odmor Wilber stran od kozmologije do socialne komentarja in pragmatizma. Na kratko, to delovno mesto najde odgovore na vsa ta vprašanja v Wilber V - Zakaj je Wilber V pomembno? Kaj je tako posebnega na tej trenutni fazi, in je to zadnja beseda Wilber na Integralism, ali je to lahko spremeni?

Preden vstopimo v analizo Wilber V, je bolje, da preberete prejšnje faze Wilber in kaj je bilo točno Wilber teorijo pred njegovo fazo V.

Wilber Faza I (od leta 1977 1979): Wilber teorija Integral zavesti začel leta 1977 z Spectrum zavesti. Knjiga je približal razvoj človeške zavesti v jungovske in freudovski način dajanja vsako drugo rast od predpostavljene Ground bitja. To je tisto, kar Wilber sam poimenuje â € œRomantic-Jungianâ € fazo, ki predpostavlja, da je zavest razvila iz brušenega bitja ali â € œcollective unconsciousâ € in nato razdeli na dualnosti v vsaki fazi rasti. Dvojnosti so: Ground biti-jaza; Organizem-okolje; Ego-Body in Persona-Shadow. Za dosego Absolute realnost ali Bogu ali Ultimate zavest, moramo najti poenotenje tla med temi dvojnosti in nazadovanja v kolektivnem nezavednem stanju rojstva.

Navdih ezoterične tradicionalisti in teozofov, ta faza predvideva prva faza zavesti, da je popolnoma enak kot v končni fazi zavesti. Z drugimi besedami, je Wilber sem označen s tem, kar se imenuje â € œPre-Trans Fallacyâ €, nerazumevanju fazi pred zavesti s tisto fazo trans-zavesti. Wilber sam priporoča, da Integral študent prične z Wilber II kot z Wilber I.

Wilber Phase II (od 1980): Wilber II je preboj v zgodovini Integral filozofije. Zrel pristop k razvoju zavesti, Wilber je faza II predlaga evolucijski-razvojni model, v glavnem temelji na Šri Aurobindo in Mahayana budisti. Vendar pa so vse faze, predlagani v Wilber II linearna in homogena. Ni omembe holografski rasti kot v Wilber III. Navdih Aurobindo življenja božanskega, Wilber II omenja približno 13 faz razvoja zavesti, od Pleromatic na Ultimate ali Absolute Reality stanju. Obstaja kognitivne, psihološko in self-rast, v kateri vsaka faza / stopnja â € œtranscendsâ € še â € œincludesâ € prejšnja faza / stopnja.

Wilber je faza II razpravljali tudi podrobnosti o involucijo in razvojnem konceptu Sri Aurobindo, veliko na kritiko Arvan Harvat ki opines da ima Pre-Trans teorija  € œdubiousâ € temelje v. V svojem članku â € śThe Atman Fiascoâ € (kritika na The Atman Project, ki ga Wilber), je obtožuje Wilber nesporazuma Mahayana budizem in Aurobindo je božanskim življenjem. Čeprav je faza sooča veliko kritik, da je še vedno ena izmed najbolj zanimivih in prebojnih fazah Wilber.

Wilber faze III (od 1983 â € "1987): Linearni način Wilber je faza II dobičkov maso in smeri, da se razvije v več vrstic razvoja. Wilber, v Wilber III, ugotovi, da je razvoj ni homogena, ampak holografski. Uporaba Koestler teorijo holons, vidi vsako drugo fazo razvoja kot Holon (cela enota sama po sebi), in da je vesolje oblikovana ne atomov ali molekul, temveč holons. Holarchy je sistem, v katerem hierarhija Holon obsega velikih holons, kar obsega manjših holons in ki v zameno, razdeli na manjše holons dokler ni dosežena najnižja raven holons. Wilber III našteva približno dva ducata linije razvoja â € "kognitivni, čustveni, prostorske, moralno, medosebne, družbene in duhovne da naštejemo samo nekatere. Ker evolucija je sama holarchy, je mogoče izslediti več razvojnih linij, kot ti. Kritiki to šteje kot prehodno fazo med Pre-Trans zmoto in AQAL modelu. Po tej fazi, Wilber je šel skozi osebno krizo, ki ga prisiljeni ostati izven Integral krogle za nekaj let. Vendar pa se je vrnil z bang v Wilber IV.

Wilber Faza IV: Wilber IV kickstarted z objavo fenomenalnega knjige Wilber je, spol, ekologijo in duhovnost. V knjigi, Wilber združuje tisto, kar se imenuje â € œBig Threeâ € - umetnost, morale in znanosti ter predlaga za prvi čas model AQAL razvoja zavesti. The Big Three, po Wilber, lahko pomeni karkoli od â € śThe lepa, dobrim in True ali Jaz, mi, je, ali je prvi, drugi in tretji persona €. The Big Three je predstavljal več stvari navzdol starosti.

Kot Wilber ga postavlja v članku z naslovom "sestavni Theory of Consciousness", â € œSir Karl Popperâ € ™ s â € ~three worldsâ € ™ (subjektivna, kulturno in cilj); Platoâ € ™ s Good (kot razloga morale, â € ~weâ € ™ Spodnje levice), True (objektivne resnice, ali pa IT-stavki, Right Hand) in Beautiful (estetsko lepoto v Jaz vsakega opazovalca, v zgornjem levem); Habermasâ € ™ tri veljavnost trditve (subjektivno resničnost I, kulturne pravičnosti We, in objektivna resnica ITS). Zgodovinsko velikega pomena, to so tudi tri glavne domene Kanta € ™ s tremi kritik: znanost ali njegov (Kritika čistega uma), morala ali smo (Kritika praktičnega uma) in umetnosti in samoizražanje od I ( Kritika Sodba) â €.

Združevanje Big Three je pomembno, saj pomanjkanje to predstavlja raznolike, nepovezanih področjih znanja in razdrobljenost idej / perspektiv. Oddolžiti, Wilber okvirji Four Quadrant vzorcem iz faze IV. Model je sestavljen iz naslednjih značilnosti: Namensko ali posameznik ali subjektivni notranje zadeve ali I; Nevrološke ali individualno Cilj ali je ali od zunaj; Kulturno ali Kolektivna intersubjektivnih ali smo ali notranjost; Socialnih ali socialno-ekonomski ali Kolektivna Interobjective ali je ali zunaj. V Wilber IV, je osnovna štiri kvadrant modela nadalje razviti v AQAL modela ali vseh kvadrantih vseh ravneh modela, v katerem Wilber oblikuje zemljevid zavesti, ki vključuje vse možne dimenzije človeške zavesti imenuje fizično, nevrološko, družbeno, kulturno, filozofsko in duhovno. Model AQAL označuje prehod iz Velike Nest bitja in holografija / štiri modela kvadrant na novo strukturo, ki zajema vse vidike razvoja zavesti, vključno z vsemi razvojnih linij.

V Wilber IV, svetovnega nazora postane bolj določni in kompleksna in se prilega vse druge pogoje v model AQAL. Vsak kvadrant ima svoj nabor validacije pogoji in postopki, s svojo â € œrelative, avtentičnega in delno truthsâ €. Vendar Wilber IV ima svoj nabor omejitev â € "strokovnjaki vprašati, če so tam samo štirje tipi veljavnosti. Drugo vprašanje, ki se postavlja je, zakaj niso vsi kvadranti spojeni? Podobno je arbitrarnost v taksonomijo modela. Tudi za vse njene kompleksnosti, model AQAL je linearna in kaže samo na â € œone tira linearnem zaporedju growthâ €.

Wilber faza V (2001- Current): AQAL razvit v post-metafizično sfero malo kasneje, okoli leta 2000. to € œPost-Metaphysicalâ € model je zdaj označilo kot â € œIntegral Post-Metaphysicalâ €. Wilber je preselil onstran metafizike v tej fazi. Tam je zavrnitev Huston Smith perennialist metafizike in objektivna realnost, s poudarkom na perspektivah. Kot Alan Kazlev ga postavlja v svojem povzetku Wilber V in Integral Post-metafizike, â € œNow Wilber dodaja kozmičnem navade, metodološke perspektive, perspektive o perspektivah in altitude.â € Brad Reynolds v svoji â € œWhere je Wilber Na? Â € pravi, da je Wilber faza V a rezultat â € œtransformation v Wilber osebne napovedi, duhovno preboj ali preskok na višjo eno ravena €. Na kratko opombo, lahko Wilber V trdili, da bo približno € œperspectivesâ €. Wilber priznava, da so nekateri non-gnostičnih metafizika nepotrebna in jarki, kaj Kazlev imenuje â € œesoteric ali gnostične metaphysicsâ €, preusmerja svojo pozornost na â € œhere-Now evolucijski pogled, ki temelji na ideji Rupert Sheldrake dne morfogenezo polj in formativnega causationâ €.

V Wilber V, Wilber razvija tudi zanimanje Don Beck je Spiral Dynamics in deluje revidirana različica enaka. Z drugimi besedami, Wilber zapusti svet kozmologije za delo na pragmatičen svetu, ki je post-metafizičnega in akutno integral. Spodnji diagram razlaga trenutne ideologije Wilber je:

V diagramu, barve predstavljajo čakre in predstavljajo več kot tri tisoč let stare nauke. Kritiki menijo, da je ta mavrica spektra razvil šele v zadnjih letih, in se ne stara kot trideset let, kot je razvidno iz Christopherja Hilla za jedrsko Evolution. Navdih Yogachara budizma, Wilber pravi â € œeverything je perspectiveâ €.

Wilber V â € "Kritika: Ker Wilber V je trenutna faza, ni veliko kritik na njem. Vendar pa trpi zaradi istega protiudarec da nerazumevanje Wilber z dne Aurobindo prinese v Integral spektra. Podobno je mavrica Wilber je čaker critiqued za svoje â € œrecentnessâ € in njegovo trditvijo, da so bili pridobljeni iz tri tisoč letih poučevanja.

Wilber V je tudi faza, v kateri Wilber ustanovil Integral inštituta za proučevanje znanosti in družbe v Integral način. Mislec ustanovil inštitut leta 2001, ki je, odkar je bila udeležena pri vprašanjih, povezanih z integriranim psihologije in integralne politike. To je poteza, ki Kazlev klice kot â € œmovement oddaljen od pristopa le-teoretiziranja, v praktičnem svetu, kot tudi; težko kraljestvo "Ahirmana", kakor je Rudolph Steiner bi rekel, kar moramo obvladati, če je imelo nobenega učinka ali kakršno koli resno spremembo v world.â €

Wilber V ima več, da pridejo. Bomo posodabljanje tega naknadno znova in znova!

â € œKen Wilber Revisitedâ € je vrsta delovnih mest na Ken Wilber in razvoj njegove Integral teorije. Lahko kaj več o Wilber in kritiko njegovih faz v naših mest Wilber I, Wilber II, Wilber III, Wilber IV in Wilber V.

Reference Povezave:

1. Wilber Revisited: Od Wilber sem Wilber V â € "Objave na Wilber I, Wilber II, Wilber III in Wilber IV

2. Alan Kazlev je â € œKen Wilberâ € na svoji spletni strani

3. Alan Kazlev je Wilber je faza IV

4. Kritika Wilber je AQAL modelu

5. Ken Wilber: sestavni Theory of Consciousness (v Journal of Consciousness Studies)

6. Alan Kazlev na Ken Wilber je racionalistično Bias

Prejšnji post:

Next post: