Ken Wilber Revisited: Od Wilber I k Wilber V â € "Wilber faze IV

urednik

To je četrti del serije delovnih mest v petih fazah Ken Wilber teorije človeške zavesti. V naših prejšnjih objav, smo analizirali prvo , drugo in tretje faze Wilber in njegovo razlago o tem, kako je zavest razvila iz Pleromatic na Ultimate Reality. â € œKen Wilber Revisitedâ € objav vrgel tudi vpogled v kritiko Wilber in njegovih teorij zavesti, začenši s svojo prvo knjigo, Spectrum of Consciousness .a tok po razpravlja o Wilber-IV, četrti fazi Wilber, v kateri je ustvarja njegovo najbolj znano AQAL model zavesti . Navdih iz esejev M. Alan Kazlev na Kheper.net in vrsto drugih kritik na Wilber, ta serija zamrzne na bistveno Wilber, je Wilber, da moramo vedeti, da razumejo Integralism.

Wilber â € "Od faze I do III: Wilber teorija Integral razmišljanja začeli s fazo I je leta 1977 s svojo knjigo, spektra zavesti. Knjiga približal razvoj zavesti v jungovske način dajanja vsako drugo rast od predpostavljene Ground bitja. Pojasnil je, da od â € œcollective unconsciousâ € stanju, človeška zavest razdeljena v dvojnosti kot čas napredovala in rasti določeno v uresničitve stanju Absolute Reality bi pomenilo poenotenje teh dualnosti (razlog Being-jaza,. Organizem-okolje; Ego-Body in Persona-Shadow) in regresija v kolektivni nezavesti države. Wilber sem se v bistvu navdih iz jungovske modela in črpa preživljanje iz ezoterične tradicionalisti in teozofom. To bi pomenilo, da Wilber prevzame prvo stanje zavesti (Pleroma od gnostiki), da bo enako kot v zadnji fazi, Absolute Reality od Advaitins ali Mahayanists. Ampak Wilber sam zavrnilo njegovo Faza I v času njegovega faze II. Kliče njegov â € œRomantic-Jungianâ € faze, je dejal, da je bil rezultat â € œPre-Trans Fallacyâ €, to je nesporazum med Pre-zavesti in Trans-zavesti držav, da bi lahko ena in ista .

Wilber II je bolj zrel pristop k razvoju zavesti. Predlagala je razvojno-evolucijski model, ki temelji predvsem na Šri Aurobindo in Mahayana budističnih tradicij. Wilber II predlagala približno 13 faz razvoja zavesti, začenši od Pleromatic na Ultimate absolutnih Reality države. Obravnaval je kognitivni stil, način sebe in psihičnega stanja posameznika ali človeške vrste v vsaki fazi in pojasnil, kako Naslednja faza â € œtranscendsâ € še â € œincludesâ € prejšnjo stopnjo na prav vsako stopnjo rasti. Faza II je bil pribit tudi na dveh konceptih Aurobindo â € "involucije in evolucije. Ta faza se je začela leta 1980 z objavo The Atman Project, sledile druge semenskih del likea Up Iz raja, družaben Bogom in iz oči v oči. Kritika proti tej fazi je temeljila na nerazumevanju Wilber z dne Šri Aurobindo je življenje Divine, zaradi katerih je zmeden stanj Supermind / Overmind in predlagala povsem linearno teorijo razvoja človeške zavesti. Vendar Wilber II je pomembna faza v življenju misleca, saj so vsi njegovi prihodnji teorije zakoreninjene v tem evolucijskem modelu zavesti.

Wilber III je bolj za prehodno obdobje, ki se pojavi med 1983 do 1987. V tej fazi se zgleduje po Piaget in Howard Gardner, Wilber pravi, da ne obstaja ena ali linearni razvoj držav, vendar pa obstaja več razvojne linije ali različni vidiki razvoja človekove osebnosti. So ugotovili približno dva ducata vidiki ali linije razvoja, od kognitivna na prostorske na karmični, brez zagotavljanja vse razvojne linije pa ontološko enaki med seboj. Wilber je navdihnila tudi s filozofijo Arthur Koestler dne holons in holografijo. Dejal je, da se vesolje ne sestavljeno iz atomov in molekul, ampak holons. Holon je sistem, ki je tako celota in del celote. Holografija je hierarhija Holon ki obsega velikih holons, kar sestavlja več manjših holons in jim v zameno, razdeljen na dodatno manjše holons in tako naprej. Ker evolucija je holarchy, lahko zaznamo večkratno razvoja vzdolž linij â € "kognitivni, čustveni, prostorsko, moralno, medosebne, socialne, duhovne itd

Wilber IV je velik preskok v razvoju teorije človeške zavesti. Za prvič, Wilber ustvarja napredno štiri kvadrant model, ki vključuje in združuje različna področja znanja. Kot Alan Kazlev ga postavlja, je bil iz bifurcating Spectrum zavesti ga je osnovni razlog, podprtega â € śThe prva oblika Ken Wilber je enotna teorija vzel. To pa je pot do zelo drugačen diagram - z involucijo-evolucija pre-trans cikel. Končna faza ali metamorfoza njegov kozmologije in najbolj prefinjen, je Holon-quadrant.â €

Wilber IV â € "Pregled: Wilber je faza IV kickstarted z objavo svojega najpomembnejšega dela, spol, ekologijo in duhovnost leta 1995. V knjigi, Wilber je predlagal teorijo, da bi se združili, kar je imenovano â € œBig Threeâ € - Art , Morala in znanost. To Big Three lahko pomeni karkoli, od Beautiful, Good in True ali I, smo, je, ali Prva, druga in tretja oseba. Kot Wilber sam navaja v članku z naslovom, â € œAn Integral teorijo Consciousnessâ € v Journal of Consciousness Studies, â € œSir Karl Popper je "treh svetov" (subjektivna, kulturno in cilj); Platonov Good (kot razloga morale, "smo" v spodnjem levem kotu), Resnični (objektivne resnice, ali pa IT-stavkov, Right Hand), in lepo (estetsko lepoto v I vsakega opazovalca, Zgornja levo); Habermas 'tri veljavnost trditve (subjektivna resničnost I, kulturna pravičnosti sistema mi, in objektivna resnica ITS). Zgodovinsko velikega pomena, to so tudi tri glavne domene treh kritik Kantov: znanost ali njegov (Kritika čistega uma), morala ali smo (Kritika praktičnega uma) in umetnosti in samoizražanje od I (Kritika sodbe ) â €. Big Three lahko pomeni karkoli od naštetega. Ampak združuje to Big Three je pomembno, saj predstavlja razdrobljenost znanja v različnih, nepovezanih področjih. Torej, kaj Wilber počne, da se ponovno združijo te domene je, da ustvarite svojo štiri kvadrant modela.

Štiri Quadrant Model: Wilber oblikuje model štirih kvadrantih, ki bi se obrne na razvoj zavesti na drugačen način. Njegov model je sestavljen iz naslednjih štirih značilnosti â € "Namerno ali individualno Subjektivni ali sem ali notranjost; Nevrološke ali individualno Cilj ali je ali zunaj; Kulturna ali Kolektivna intersubjektivno ali smo ali notranjost; Socialnih ali socialno-ekonomski ali Kolektivna Interobjective ali je ali zunaj. To Big Tri od kvadrantov â € "Jaz, mi, je â €" lahko pomeni katero koli od arhetipskih triletju ezoteričnih tradicionalizem ali teoloških trinities (hinduizma, krščanstva) ali vedantske triade (biti, zavesti in blaženosti) ali triade od Samkhyans, Neoplatonists, gnostiki, taoisti itd se vsako področje znanja mogoče vgraditi v štiri kvadrante brez napora. Na primer, bo Art prilegajo v zgornjem levem kvadrantu, znanost v Zgornji / spodnji desni, Resnice v Zgornji / spodnji desni, Good v spodnjem levem kotu, Beautiful v zgornjem levem itd smo že razpravljali o modelu AQAL v to previous objava .

AQAL Model ali Integral Theory of Consciousness: Po osnovni štiri modela kvadrant, Wilber nadaljuje oblikovati podroben zemljevid zavesti v svojih poznejših knjigah, Eye of Spirit (1997), Integral psihologija (2000) in Theory of Everything (2000 ). V novem, rafiniranega model, poimenovan kot vseh kvadrantih vseh ravneh (AQAL) model, ki Wilber vključuje vse možne dimenzije človeške zavesti, ki se imenuje fizično, nevrološko, družbeno, kulturno, filozofsko in duhovno. Ta kompleks pogled na svet je vendar prepletanje štirih kvadrantih ali kaj se lahko imenuje â € œdistinct vendar dopolnilne in medsebojno povezanost, prepletanje realitiesâ € vsak s svojo Velika gnezdom bitja. Wilber zavrača Great verigi Biti koncept tukaj in pravi, da je vse del â € œGreat gnezdo Beingâ €: â € śThe Great Chain je morda napačen. To ni linearna veriga, ampak serija zavita sferi: je dejal, da duh transcendira ampak vključuje dušo, ki presega ampak vključuje um, ki presega ampak vključuje telo, ki presega ampak vključuje zadevo. Skladno s tem, je to bolj natančno imenuje Velika Gnezdo Beingâ €, pravi Wilber v svojih Valovi, potoki, države in Self.

To â € œnested hierarhija Spiritâ € vključuje, vendar presega druge ravni obstoja. Z modelom AQAL, Wilber dokazuje, da je holografija zamenjala štiri modela kolka in Veliki verigi Biti koncept. Vsak Holon ni mogoče razložiti, ampak skozi štiri kvadrante. Wilber pravi, da imajo holons pogone, da ohranijo svojo â € œwholenessâ € in â € œpartnessâ € in zato so € œunits za consciousnessâ €.

V Oko Duha, on opisuje, kako se zavest razpršena skozi štiri kvadrante: â € œConsciousness dejansko obstaja porazdeljena na vse štiri kvadrante z vsemi njihovimi različnih ravneh in dimenzijah. Ni enega kvadranta (in gotovo nihče raven), na katero smo lahko točko in reči, je zavest. Zavest nikakor lokalizirana v tej način. Res je, da je zgornji levi kvadrant locus zavesti, kot se zdi, v posameznika, ampak to je točka: kot se zdi, v posamezniku. Vendar je zavest v celoti zasidrana v in porazdeljena čez, vse kvadrante namerno, vedenjske, kulturne in socialne. Če ste "izbrisati" vsako kvadrant, so vsi izginili, ker je vsak sebi, potrebne za obstoj others.â € s tem, se razume, da Holon ni mogoče zmanjšati na posameznem kvadrantu brez izključevanja drugih kvadrantih. Če taka stvar zgodi Wilber pogojih, kot â € pogledu œflatlandâ €. Na primer, samo pogled, ki izključuje upoštevanje levi kvadrante in vključuje Right kotomeri se imenuje â € œflatlandâ € perspektiva. Kozmološka diagram glede ponuja pogled na svet z Wilber:

Kako je Wilber IV drugačen? Wilber IV je napredek Wilber II in III. Pogled na svet postane bolj določni in zapleten, vendar hkrati ima potencial, da ustreza vsako drugo področje znanja v svojem modelu AQAL. Alan Kazlev opines da ko Wilber uporablja besedo â € œIntegralâ €, on ga uporablja v smislu â € œmeaning povezati, združiti, da se pridružijo, da se povežejo in € embraceâ. On je bolj ukrivljen na povezovalnih stvari in prinaša vse šole mišljenja pod eno streho, kot o evolucijski preobrazbi. Skrb Wilber je v fazi IV o skupnih skupne točke med različnimi tokovi znanja in je ne varovalko Big Three skupaj s svojo precej â € modelu œprocusteanâ € (Kazlev).

Vsak kvadrant ima svoje veljavnosti, pogoje in svojo â € œrelative, delna in verodostojno truthsâ €. Postopek potrjevanja enega kvadranta razlikuje od drugih preveč. Na primer, v skladu z Wilber, stavki v zgornjem desnem kvadrantu so resnične, če se ujemajo z â € œspecific dejstvo ali objektivno stanje affairsâ €. Enako v zgornjem levem kvadrantu so resnične, če so € œrepresent subjektivno realityâ €. V spodnjem desnem kvadrantu, lahko pričajo veljavnost holons temelji na € œhow posamezni holons fit skupaj v zaporna systemsâ €. Glede na spodnjem levem kvadrantu, Wilber opines, â € œIn spodnji levi kvadrant, na drugi strani pa smo zaskrbljeni, ne le s tem, kako predmeti fit skupaj v prostoru, ampak kako subjekti fit skupaj v kulturnem prostoru. Trditev veljavnost tukaj nanaša na način, da je moja subjektivna zavest ujema z vašo subjektivni zavesti, in kako bomo skupaj odloča o tistih kulturnih praks, ki nam omogočajo, da živijo enako kulturni prostor ... z drugimi besedami, se nanaša na ustreznost ali pravičnosti naših izjav in dejanj (etika v najširšem pomenu besede) .a €

Wilber IV Omejitve: Wilber IV ima svoje omejitve. Čeprav Wilber IV je začetek Wilber je postmodernizma in njegove tehnike združujejo â € œdisconnected svetovni nazor znanosti, religije in ethicsâ € v bolj enotno in integrirano enega, nikoli ne poskuša varovalko vse kvadrante skupaj. Drugo vprašanje, ki se zastavlja, je, zakaj so tam samo štirje tipi veljavnosti? Ali ni možnosti za druge vrste veljavnosti? Christopher Hill postavi sedem vrst veljavnosti v svojem konceptu "Phoenix Evolution", medtem ko je Stan Gooch počne veliko enako v svoji Total Man. Wilber tudi ne spogledujejo polja â € œesotericism, metafizike in occultismâ € v AQAL.

Kris Roose v svoji kritiki AQAL, opozarja na napake pri kartiranju Wilber je zavesti. Pojasnjuje, kako samo spodnji desni kvadrant eksponati â € œreverse holismâ € (od večjih holons do manjših holons) Dosedanje 7. ali 8. točke, nato pa postane normalno. To pomeni, da samo kvadrant začne z â € œgalaxiesâ € na No.1, namesto da se začne z manjšimi holons. Podobno, medtem ko Wilber vključuje mistike v svojem modelu, ni znamenje okultizmom kjerkoli. To, pravijo kritiki, je del Wilber je racionalistično pristranskosti. V druge perspektive, se zdi, da ni konca te â € œholarchyâ € od Wilber. Tam je to â € œinfinite regressâ € z vsakim Holon obsega manjše holons, ki pa so del večjih holons.

Nekateri kritiki našli arbitrarnost pri kartiranju ali taksonomijo modela. To je zato, ker Wilber postavlja mislece, kot so Sri Aurobindo, Bude in Plotinusa pod enakimi pogoji kot Freud, Jung in Piaget. Medtem ko je nekdanji niz posameznikov so tisti, ki razpokan celotno skrivnost zavesti, slednje spadajo na področje psihologije, ki je sama po sebi je le del razdrobljenega celote. Namesto dajanje Sri Aurobindo, Budo in Plotinusa na ločenem ravnini (recimo krog v sredini, ki konvergira vse kvadrante), Wilber sam postane žrtev € œpostmodernist relativistâ € kritik s takšno taksonomsko skupino.

Druga obtožba zoper Wilber je linearnost celotno stvar. Modeli Wilber je, bodisi v Wilber II ali Wilber IV opozarjajo le â € œone skladbo linearna sequenceâ € rasti. Vsak, katerega področje znanja, ne glede na to, da toča od, imajo skozi vse faze â € "iz Pleromatic do visokega vzročna doseči absolutno. Ni drugega tako ali drugače. To je vedno enaka, enosmerni progi. Arvan Harvat v svoji kritiki Wilber poziva to, â € œpreposterous simpatičen odnos z lastno Minda € (za Wilber).

Karkoli se kritika, Wilber je AQAL model je do datum je pomemben kartiranje človeške zavesti. Ampak Wilber sam presegli in vnesejo v naslednjo fazo preveč. Njegova naslednja faza, trenutna eden, ki se imenuje Wilber V, je pravzaprav preskok iz AQAL. Bomo videli več na Wilber V v naslednjem post.

â € œKen Wilber Revisitedâ € je vrsta delovnih mest na Ken Wilber in razvoj njegove Integral teorije. Lahko kaj več o Wilber in kritiko njegovih faz v naših mest Wilber I , Wilber II , Wilber III , Wilber IV in Wilber V .

Reference Povezave:

1. Wilber Revisited: Od Wilber sem Wilber V â € "Objave na Wilber I , Wilber II in Wilber III

2. Alan Kazlev je â € œKen Wilberâ € na svoji spletni strani

3. Alan Kazlev je Wilber je faza IV

4. Kritika Wilber je AQAL modelu

5. Ken Wilber: Integral Theory of Consciousness (v Journal of Consciousness Studies)

6. Alan Kazlev na Ken Wilber je racionalistično Bias

Prejšnji post:

Next post: