Liberálny Flatland vs worldcentric vedomie: Prečo integralis nie je liberalizmus

Editor

Jedná sa o pokračovanie predchádzajúceho článku o integračnej politike: Ken Wilber je "tretia cesta" z interiéru a exteriéru rozvoja . Ken Wilber je presvedčený, že â € œThird Waya € by malo byť fúzie alebo integrácia liberalizmu a konzervativizmu, pravostranné a ľavostranné. Ale prečo nie naopak možné? Prečo nie â € œrational-egoic € liberalizmus je nasávaná do Integrovaného teóriu alebo â € œThird Waya €? Wilber dôvody nasledovať.
Integralis nie liberalizmus - všetci vieme, že. Ale je tu v liberalizme vyšší druh vývoja vedomia a worldcentric prístup k životu. To je vyššia v myšlienkach v porovnaní s â € œmythic-MEMBER € konzervativizmu, ktorý sa spolieha len na hodnotách, individuálne morálky a konvenčné, sociocentric pohľad na svet. Ale liberalizmus nie je najlepší zo všetkých. To je podľa Ken Wilber, len â € œsick verziu vyššiu zvukom €, zatiaľ čo konzervativizmus je â € œhealthy verzie nižšej zvukom €.

To je preto, že liberalizmus nedokáže pripustiť, že existujú fázy vnútorného vývoja, a to prispieva k zmenám v vonkajšieho sveta. Liberalist nemôže len prehltnúť fakt, že interiér môže ovplyvniť vonkajšie, a že to taky má svoje vlastné fázach vývoja. Podľa neho sú všetky interiéry sú rovnaké a diskusia končí. Pre analýzu o tom, prečo liberalizmus nie je ideálna cesta, človek sa musí vykopať jeho ideológie trochu viac do hĺbky.


Liberálna osvietenie: Liberalizmus bol odtrhnutá od tradičnej, konvenčné a čo Ken Wilber volá â € œmythic-Membership € sociocentric vlny rozvoja. Zatiaľ čo hodnoty a tradície konzervativizmu sa zdá byť zakotvená v mýtickom náboženskú orientáciu, že liberalizmus je worldcentric. Nachádza sa v aristokratických koreňov, konzervativizmus má tendenciu k patriarchátu a militarizmu, a je tým, sociocentric a etnocentrické. Liberálny osvietenie stalo v â € œreactionâ € proti mýtickej členstva v konzervatívnej fundamentalizmu. Liberalizmus špeciálne proti dvom aspekty konzervatívny vedomia, a to sú: 1. etnocentrické predsudky a mýtická vykresľovanie spoločnosti, A a 2. non-vedecký charakter vedomostí tvrdila mýty. Protichodné na základe non-vedeckých a mýtické predsudkov, konzervativizmu, podľa liberalists, obvinil nevýslovné utrpenie na ľudí. Potreba na hodinu bol â € œego, ktorá bola identita, bez etnocentrického zaujatosti a na základe racionálne a vedecké inquiryâ € (Wilber). Liberalizmus obhajoval len, že sa premenila na spoločnosť z egocentrické / etnocentrického identitu ako u worldcentric prístupu. Liberálne Enlightenment, vo Ken Wilber slovami, zastúpené, â € œevolution vedomia od bežných / sociocentric na postconventional / worldcentricâ €.

Ale prečo nie je liberalizmus integralis? Dôvody sa líšia, ale jeden z hlavných ukazovateľov je, liberalizmus je â € œpoor alebo chorý verzia vyššej version €, a preto nie je â € œThird Waya € hľadal politickými teoretikmi. Je to preto, že liberalizmus vznikol v klíme, ktoré Wilber volá â € œThe Flatland €. Do Flatland, má na mysli vedecké materializmus modernej doby a zjavnú význam, záležať nadovšetko. Vyrastal uprostred politického rovinaté, liberálny osvietenie je presvedčený, že všetko, čo s pravým je reálne a dokonca aj ideológie ľavej strane sú vzájomne spojené ich pripojenie k právu. Tým, že â € œpolitical majster Flatland €, liberalizmus zastáva názor, že myseľ je â € œtabula rasám € (prázdny stav), ktorý je naplnený reprezentáciami pravá alebo objektívneho sveta. Takže, ak to je problém na vnútorné alebo subjektívne svet, to by došlo z dôvodu objektívnej príčinnej súvislosti. Inými slovami, pre všetky vyššie rozvoj liberálnej politickej teórie, bol chytený v politickej rovinatej krajine, v patologickom stave, bez akejkoľvek možnosti vlastnej záchranu. To je miesto, kde Wilber sa zmieni o â € œgreat iróniu liberalizmom €. Liberálne osvietenie sa stalo, pretože o vývoji vnútorného vedomia, vyššiu formu myšlienkového procesu. Keď vybuchla ako teória, že bojoval za príčinu objektívneho sveta, zabúdanie, skôr popierať existenciu jeho narodenia. K tomu, aby vo Wilber slovách, â € œThe liberálny postoj je výsledkom etáp, ktoré potom popiera, a to je zásadný rozpor v liberalizmom €.

Liberalizmus, a tak, namiesto toho, analýzou a posudzovanie na vývojových etáp jednotlivcov interiéru, našiel spôsob, ako sa zameriavajú na exteriér, ekonomických, sociálnych inštitúcií. Vyzradil z vnútorného vývoja, liberalizmus je ale handicap ako politická teória. To nemôže a nebude môcť nahradiť integrovanej â € œThird Waya €, ktorý sa snaží priniesť to najlepšie z oboch liberalizmu a konzervativizmu. Tretia cesta by objatí vyššej úrovni, ktorá sa zameria tak na â € œgrowth a vývoj vedomia a subjektívnej pohody, rovnako ako rast a rozvoj hospodárskych a materiálových dobre being Dva € .A spôsoby, Ken Wilber stanovuje ako kroky smerom k integralis sú: â € OE1. Spájať subjektívne a objektívne a 2. vidí etapy subjektívne, a tak dorazí na nultý directive.â €

Predchádzajúci príspevok:

Nasledujúci príspevok: