Ken Wilber Revisited: Od Wilber ja k Wilber V â € "Wilber fáza IV

Editor

Jedná sa o štvrtý diel série miest na piatich fáz Ken Wilber teórie ľudského vedomia. V našich predchádzajúcich príspevkov, sme analyzovali prvé , druhé a tretie fázy Wilber a jeho vysvetlenie o tom, ako vedomie vyvinula z Pleromatic do konečná realita. â € Oeken Wilber Revisited € príspevky tiež hodiť možnosť nahliadnuť do kritiky na Wilber a jeho teórie vedomia, od svojej prvej knihy, Spektrum vedomie .A Súčasný príspevok pojednáva o Wilber-IV, štvrtej etapy Wilber, v ktorom vytvára jeho najslávnejšie AQAL model vedomia . Inšpirovaný z esejí M. Alana Kazlev o Kheper.net a rady ďalších kritiky na Wilber, táto séria zamrzne na základnej Wilber, na Wilber, že musíme vedieť o pochopenie integralis.

Wilber â € "Vo fáze som Fáza III: Wilber teórie integrálnych myslenia začala I. fáza v roku 1977 s jeho knihou je spektrum vedomia. Kniha sa priblížil vývoj vedomia v Jungian spôsobom, umiestnenie každý druhý rastu z predpokladaného Ground bytia. Vysvetlil, že z â € œcollective Unconscious € stavu, ľudské vedomie rozdelená do duality, ako čas postupoval, a rast nachádza v dosiahnutí stavu Absolútna reality by znamenalo zjednotenie týchto duality (krajina bytia-Ja ,. Organizmus, Životné prostredie; ego-Telo a Persona-Shadow) a regresia do kolektívneho nevedomia štátu. Wilber Aj je v podstate inšpirovaný z Jungiánska modelu a čerpá potravu z ezoterického tradicionalistov a Theosophists. To by znamenalo, že Wilber predpokladá, že prvý stav vedomia (Pleroma z gnostikov) byť rovnaký ako v záverečnej fáze, Absolútna realita Advaitins alebo Mahayanists. Ale Wilber sám odmietol jeho fázy I počas fázy II. Volanie je jeho â € œRomantic-Jungian € fáza, povedal, že je to výsledok â € œPre-Trans Fallacyâ €, že je, nepochopenie Pre-vedomia a Trans-vedomia štáty, aby sa jeden a ten istý ,

Wilber II je zrelší prístup k vývoju vedomia. Navrhla vývojovú-evolučnej model, založený predovšetkým na Sri Aurobindo a tradícií Mahayana budhistických. Wilber II navrhol asi 13 fáz vývoja vedomia počnúc Pleromatic ku konečnému absolútneho štátu Reality. To diskutovali o kognitívne štýl, spôsob seba a psychický stav jednotlivých alebo ľudského druhu v jednotlivých etapách a vysvetlil, ako sa ďalšia etapa â € œtranscendsâ € ešte â € œincludesâ € predchádzajúci stupeň na seba a všetky úrovne rastu. Fáza II bol tiež pribitý na dvoch konceptoch Aurobindo â € "involúciu a evolúciu. Táto fáza sa začala v roku 1980 s vydaním Atman projektu The, nasledovaná ďalšími zakladateľských diel Like Up z Edenu, družný Boha a z očí do očí. Kritika proti tejto fáze bolo založené na Wilber nepochopenie zo Sri Aurobindo je Life Divine, vďaka čomu sa zmätený stavy Supermind / Overmind a navrhol úplne lineárne teóriu vývoja ľudského vedomia. Avšak, Wilber II je významná etapa v živote mysliteľa ako všetky jeho budúce teórie sú zakorenené v tomto evolučnom modeli vedomia.

Wilber III je skôr prechodnej fázy, ktorá sa vyskytuje v rokoch 1983 až 1987. Počas tejto fázy, inšpirovaný Piaget a Howard Gardner, Wilber hovorí, že nie je nikto, alebo lineárne vývoj štátov, ale existuje niekoľko vývojovej línie alebo rôzne aspekty rozvoja ľudskej osobnosti. Bolo identifikovaných asi dve desiatky aspekty alebo línie vývoja, počnúc od kognitívne do priestorového do karmický, bez zaistenia všetkých vývojových línií sú ontologicky navzájom rovné. Wilber bol tiež inšpirovaný Arthur Koestler filozofie holons a holografie. Povedal, že vesmír nie je vytvorená z atómov alebo molekúl, ale holons. Holon je systém, ktorý je ako celok a časť celku. Holografie je Cholon hierarchie, ktorá sa skladá z veľkých holons, čo sa skladajú z niekoľkých menších holons a následne rozdelené na ďalšie menšie holons a tak ďalej. Vzhľadom k tomu, evolúcia je holarchy, možno vnímať viac vývoj pozdĺž línií â € "kognitívne, emocionálne, priestorové, morálne, interpersonálne, sociálne, duchovné atď

Wilber IV je hlavný skok vo vývoji teórie ľudského vedomia. Prvýkrát, Wilber vytvára pokročilé štvorkvadrantové model, ktorý obsahuje a zjednocuje rôzne oblasti vedomostí. Ako Alan Kazlev hovorí, â € œThe prvého ročníka Ken Wilber jednotná teória Stačilo z bifurcating Spektrum vedomia podporovaná podkladovým krajiny bytia. To potom dával cestu k veľmi odlišné schéma - je involúcia-evolution pre-trans cyklus. Záverečná fáza alebo premena jeho kozmológie, a najdokonalejší, je Holon, quadrant.â €

Wilber IV â € "Prehľad: Wilber Phase IV naštartoval s vydaním jeho najdôležitejšie práce, Sex, ekológie a spirituality v roku 1995. V knihe, Wilber navrhoval teóriu spojiť to, čo nazval â € œBig threee € - umenie , morálka a vedy. To Big Three môže znamenať čokoľvek od Beautiful, Good a Pravda alebo I, My, to ani prvé, druhé a tretia osoba. Ako Wilber sám cituje v článku s názvom, â € œAn Integrálne teórie Consciousness € vo Vestníku vedomie štúdií, â € œSir Karla Poppera "troch svetov" (subjektívne, kultúrne, a objektívne); Platónov Good (ako dôvodu morálky, "my" z vľavo dole), skutočný (objektívnu pravdu, alebo to-viet, pravá ruka), a krásna (estetické krásy v I. každého, kto sa pozerá, vľavo hore); Tri žaloby na vyhlásenie neplatnosti Habermas (subjektívny pravdivosť I, kultúrne dôvodnosti my, a objektívnej pravdy IDS). Historicky veľmi dôležité, to sú tiež tri hlavné domény Kant troch posudkov: veda alebo jeho (Kritika čistého rozumu), morálka alebo my (Kritika praktického rozumu), a umenie a self-výraz I (Kritika mienky ) â €. Big Three môže ktorýkoľvek z nich. Ale spájať tento veľký Byt je dôležitá, pretože predstavuje roztrieštenosť poznatkov do rôznych, odpojené poľa. Takže, čo Wilber robí re-spojiť tieto domény je vytvoriť jeho model štyri kvadrantu.

Štyri Quadrant Model: Wilber formuluje štvorkvadrantové model, ktorý by sa priblížiť vývoj vedomia iným spôsobom. Jeho model sa skladá z týchto štyroch vlastností â € "Úmyselné alebo individuálne subjektívne, alebo ja, alebo interiéru; Neurologické alebo individuálne Cieľ alebo to či Vonkajšie; Kultúrne alebo kolektívne interindividuálnej alebo nám alebo interiéru; Sociálne a sociálno-ekonomické alebo kolektívne Interobjective alebo to či Vonkajšia. Tento Big Tri kvadranty â € "Ja, my, to â €" môže ktorýkoľvek z archetypálnych trojice ezoterických tradicionalizmu a teologické trojica (hinduizmu, kresťanstva) alebo Vedantic triády (bytia, vedomia a blaho) alebo trojica z Samkhyans, Neoplatonists, gnostikov, taoisti atď Každé pole poznatkov možno vojsť do štyroch kvadrantov bez námahy. Napríklad, Art vojde do ľavého horného kvadrantu, Science v Horná / Dolná Právo, pravdy do Hornej / vpravo dole, dobrý na ľavom dolnom rohu, Beautiful do ľavého horného atď Už sme diskutovali o modeli AQAL v tomto previous pošta .

AQAL Model alebo integrálne teórie vedomia: Po základnej štvorkvadrantové modelu, Wilber pokračuje formulovať podrobnú mapu vedomie vo svojich neskorších knihách, Eye of Spirit (1997), Integrálne psychológie (2000) a teórie všetkého (2000 ). V novom, rafinované modelu, prezývaná ako všetky kvadrantu, všetkých úrovniach (AQAL) modelu, Wilber zahŕňa všetky možné dimenzie ľudského vedomia, sa nazýva fyzické, neurologické, sociálne, kultúrne, filozofické a duchovné. Tento komplex pohľad na svet je, ale súhra zo štyroch kvadrantov, alebo to, čo možno nazvať â € œdistinct ale komplementárne a vzájomne prepojené, pretkávanie REALITIES € každý s vlastným Veľkej Hniezdo bytia. Wilber odmieta Veľký reťaz bytia koncepcie tu, a hovorí, že všetko je súčasťou â € œGreat Hniezdo being €: â € œThe Great Chain je možná chybný. To nie je lineárny reťazec, ale rad vsunie sfér: Hovorí sa, že duch presahuje, ale zahŕňa dušu, ktorá presahuje, ale zahŕňa myseľ, ktorá presahuje, ale zahŕňa telo, ktoré presahuje, ale obsahuje látky. V súlade s tým, je to presnejšie nazýva veľký hniezdo being €, hovorí Wilber v jeho vlnách, potoky, štáty a Self.

To â € œnested hierarchie Spirita € zahŕňa, ale presahuje do ďalších úrovní existencie. Prostredníctvom modelu AQAL, Wilber dokazuje, že holografie nahradil štvorkvadrantové model a veľkú reťaz v tom, že koncept. Každý Holon sa nedá vysvetliť, ale cez štyri kvadranty. Wilber hovorí, že holons majú jednotky, aby si zachovali â € œwholenessâ € a â € œpartnessâ €, a preto sú € œunits z Consciousness €.

V očiach Ducha, on opisuje, ako sa vedomie rozptýlené cez štyri kvadranty: â € œConsciousness skutočne existuje distribuovaný vo všetkých štyroch kvadrantoch so všetkými ich rôznych úrovní a rozmerov. Neexistuje jeden kvadrant (a už vôbec nie o jeden stupeň), na ktoré môžeme ukázať a povedať, že je vedomie. Vedomie je v žiadnom prípade lokalizované v tomto móde. Je pravda, že v ľavom hornom kvadrante je miesto vedomia, ako sa zdá, u jedinca, ale o to práve ide: ako sa zdá, u jedinca. Ale vedomie v celku je zakotvený v, a rozdelené medzi všetky kvadranty úmyselný, správanie, kultúrne a sociálne. Ak sa "vymazať" akýkoľvek kvadrant, všetci zmiznú, pretože každá z nich je skutočne potrebná pre existenciu others.A € Tým je zrejmé, že Cholon nemožno obmedziť na konkrétny kvadrante bez vylúčenia iných kvadrantov. Ak sa niečo také stane, Wilber hľadiska sa ako â € œflatlandâ € pohľadu. Napríklad, pohľad, ktorý vylučuje zohľadnenie ľavých kvadrantov a zahŕňa len pravý kvadranty sa nazýva â € œflatlandâ € pohľad. Kozmologický diagram vzhľadom poskytuje svetonázoru Wilber:

Ako sa Wilber IV líšia? Wilber IV je povýšenie Wilber II a III. Pohľad na svet sa stáva definitívne a komplexné, ale zároveň má potenciál, aby sa zmestili všetky ostatné polia poznatkov do svojho modelu AQAL. Alan Kazlev zastáva názor, že pri Wilber používa slovo â € œIntegralâ €, on používa to v tom zmysle, â € œmeaning integrovať, spojiť, pripojiť, prepojiť a embraceâ €. On je ešte usilujúce o zjednotenie vecí a prináša všetky myšlienkové pod jednou strechou, než evolučnej transformácie. Wilber znepokojenie vo fáze IV o zdieľaných spoločných prvkov medzi rôznymi prúdmi vedomia a on sa poistka Veľká trojka spolu s jeho trochu â € œprocusteanâ € modelu (Kazlev).

Každý kvadrant má svoje vlastné podmienky platnosti a vlastné â € œrelative, čiastočná a autentický Truths €. Postup pre potvrdenie jedného kvadrantu sa líši od druhej taky. Napríklad podľa Wilber, že návrhy v pravom hornom rohu kvadrante platí, ak sa zhodujú s â € œspecific skutočnosť alebo objektívne stav Affairs €. To isté v ľavom hornom kvadrante platí v prípade, že € œrepresent subjektívne realityâ €. V pravom dolnom kvadrante, jeden môže dosvedčiť platnosť holons založený na € œhow jednotlivé holons zapadajú do zámkovej systems €. S ohľadom na ľavom dolnom kvadrante, Wilber vyjadruje názor, â € œIn ľavý dolný kvadrant, na druhej strane, sa zaoberáme nielen s tým, ako objekty do seba zapadajú vo fyzickom priestore, ale ako predmety do seba zapadajú do kultúrneho priestoru. Tvrdenie Platnosť sem sa týka spôsobu, že môj subjektívny vedomie zapadá s subjektívne vedomie, a ako sme sa spoločne rozhodovať o tých kultúrnych zvyklostí, ktoré nám umožnia obývať rovnaký kultúrny priestor ... inými slovami, o vhodnosti či opodstatnenosť nášho vyhlásenia a podujatí (etika v najširšom slova zmysle) .A €

Wilber IV Obmedzenie: Wilber IV má svoje obmedzenia. Aj keď Wilber IV je začiatok Wilber postmodernizmu a jeho techniky spojiť â € œdisconnected svetonázor vedy, náboženstva a Ethics € do viac zjednotenej a integrovanej jeden, nikdy sa pokúsi zlúčiť všetky kvadranty dohromady. Ďalšia otázka, ktorá je zvýšený je, prečo sú tu len štyri druhy platnosti? Je tam žiadny priestor pre iné druhy platnosti? Christopher Hill predpokladá, sedem druhov platnosti v jeho poňatí "Phoenix Evolution", zatiaľ čo Stan Gooch robí to isté v jeho Celkom Man. Wilber tiež zlyhá vylúhovať pole â € œesotericism, metafyziky a occultismâ € do AQAL.

Kris Roose v jeho kritike AQAL, poukazuje na chyby pri mapovaní Wilber vedomia. Vysvetľuje, ako len v pravom dolnom kvadrante exponáty â € œreverse holismâ € (od väčších holons na menšie holons) až do 7. alebo 8. mieste a potom sa stáva normálne. To znamená, že samotný kvadrant začína â € œgalaxiesâ € na No.1, namiesto toho, počnúc menšími holons. Podobne, kým Wilber zahŕňa mystiky v jeho modeli, nie je známka okultné kdekoľvek. To, hovoria kritici, je súčasťou Wilber racionalistickej zaujatosti. V inej perspektívy, zdá sa, že nemá konca tohto â € œholarchyâ € z Wilber. Tam je to â € œinfinite regressâ € s každým Holon zahŕňajúce menšie holons, čo sú súčasťou väčších holons.

Niektorí kritici nájsť svojvôle pri mapovaní alebo taxonómiu modelu. Je to preto, že Wilber kladie mysliteľa, ako je Sri Aurobindo, Budha, a Plotinus za rovnakých podmienok ako Freud, Jung a Piaget. Kým bývalý súbor jednotlivcov sú tí, ktorí popraskané celé tajomstvo vedomia, druhý patrí do oblasti psychológie, čo samo o sebe je len časť roztriešteného celku. Namiesto toho, aby umiestnenie Sri Aurobindo, Budhu a Plotinus na samostatnom rovine (povedzme, kruh v stredu, že sa zbieha všetky kvadranty), Wilber sám stane obeťou € œpostmodernist Relativista € kritiky s takou taxonomických skupín.

Ďalšie obvinenia proti Wilber je linearita celej veci. Wilber modely, či už v Wilber II alebo IV, Wilber poukázať iba â € œone stopy lineárne sequenceâ € rastu. Každý, z ktorých oblasť vedomostí bez ohľadu na to, že pochádzajú z, musí prejsť všetkými fázami â € "od Pleromatic k vysokej príčinnej dosiahnuť absolútnu. Neexistuje žiadny spôsob, ako druhý, alebo iný spôsob, ako. To je vždy rovnaký, jednosmerný dráha. Arvan Harv vo svojej kritike Wilber nazýva, â € œpreposterous blahosklonným prístupom k zajatí Minda € (z Wilber).

Či už je kritika, Wilber model AQAL je až dátum je významným mapovanie ľudského vedomia. Ale Wilber prekonal sám seba a vstúpila do ďalšej fázy taky. Jeho ďalšia fáza, aktuálne, nazvaný Wilber V, je vlastne skok z AQAL. Uvidíme viac na Wilber V v budúcom príspevku.

â € Oeken Wilber Revisited € je rad miest na Ken Wilber a rozvoj jeho integrálne teórie. Môžete sa dozvedieť viac o Wilber a kritiku jeho fáz v našich pracovných miest Wilber I , Wilber II , III Wilber , Wilber IV a V Wilber .

Referenčné Links:

1. Wilber Revisited: Od Wilber som Wilber V â € "Príspevky na Wilber I , Wilber II a III Wilber

2. Alan Kazlev je â € Oeken WILBER € na jeho internetových stránkach

3. Alan Kazlev je Wilber Phase IV

4. Kritika Wilber modelu AQAL

5. Ken Wilber: Integrálna teória vedomia (v časopise vedomie štúdií)

6. Alan Kazlev na Ken Wilber racionalistickej Bias

Predchádzajúci príspevok:

Nasledujúci príspevok: