Integrálne Politika: Potreba a účel neoddeliteľná vlády â € "Časť II

editorom

Jedná sa o pokračovanie v článku s názvom, â € œ Integral Politika: Potreba a účel neoddeliteľná vlády â € "Časť I â €, inšpirovaný od Henryho Augustína â € œIntegral Politika: Úvod do Integral Government €. V časti I, sme analyzovali účel akejkoľvek vlády a otázku dôležitosti, spravodlivosť atď zapojení do správy vecí verejných. Potreba a účel neoddeliteľná vlády zahŕňa čo analýzu základných nedostatkov v súčasnom systéme príliš. Part II sa bude zaoberať problémami posunul existujúce racionálne-právnych záležitostí a aké sú kľúčové otázky, ktoré taký lineárny správa nerieši. Â

Problémy s aktuálnymi politickými systémami: Politické systémy súčasného typu, racionálne-právnej autority, pochádzal moderné a postmodernej éry. Hoci to v ideálnom prípade zahŕňa ako oranžový a zelený ľudí, ktorí môžu vnímať rôzne úrovne a rozmery problémov, ktoré ostatní nemôžu predstaviť (a hoci Green Mem je lepšia ako Orange), existujúci politický systém má niekoľko významných nevýhody a úskalia. Tieto vady diskvalifikovať ju pre použitie v tomto probléme náchylné súčasného sveta.

Henry Augustine identifikuje päť základných nedostatkov sa racionálne-legálne orgán: 1. priemernosť, 2. Slow Change, 3. Lineárne myslenia, nie holistický, 4. Žiadny praxi rétoriky alebo akejkoľvek inej filozofie, 5. Neexistencia svetovej vlády zjednotený svet -states. Augustine zase myslí, že všetky tieto problémy sú zakorenené v demokracii, ktorú súčasné politické systémy jednať. Budeme zvážiť každý problém podrobne.

1. Priemernosť: Priemernosť je jedným z hlavných problémov demokratických spoločností. To v podstate dvíha zo samotného konceptu demokracie. Ak by sme prehliadnuť históriu, sme pochopili, že demokracia mala svoju základňu v starovekom Grécku. To bolo v čase, keď bol prechod deje z feudálnych systémov jemnejšia, demokratické nastaviť. Orange pohľad na svet slúžil vtedajší politickú klímu, rozvoj koncepcie demokracie, kde každý má svoj názor. Zelená pohľad na svet príliš objali demokraciu, pretože je zameraná na jednotlivcov a teda, je to prospešné pre kolektívne skupina jednotlivcov v dlhodobom horizonte. Ale Turquoise pohľad na svet je iný, to zase myslí, že demokracia nie je ideálny pre â € œoptimal governanceâ €. Prečo je to tak? Aké sú problémy?

Dokonca Plato identifikovala problémy demokracie. Hovorí, že systém, ktorý umožňuje každému mať rovnaké slovo bude produkovať € œresults, ktoré sú v priamom zhode s podmienkou ľudí responsibleâ €. Plato vysvetľuje na príklade jeho pohľade na spoločnosti v troch skupinách. Podľa neho sa spoločnosť skladá z troch skupín â € "remeselníkov, bojovníkov a filozofov. V zobrazení Špirálne Dynamika, môžeme vziať to byť ľudia s Red svetonázoru, Amber zobrazenie a Orange pohľadu. Podiel ich existencia je ako tento â € "60% červenej, 30% Amber a 10% Orange. Aj keď ľudia s Orange názoru sú najlepšie v myšlienkach a poznať najlepšie riešenie pre problémy, ktorým čelia červenú a Amber, ich hlas sa stratil v demokracii, zahŕňajúce najväčší počet červených populácie. To má za následok priemerných rozhodnutiach prijatých uspokojiť ľudí väčšiny. Ľudia, ktorí sú najväčšou čo do počtu víťazstiev, zatiaľ čo iní, aj keď sú dobré, stratiť. Výsledky priemernosť, vďaka ľuďom v rozhodnutí orgánu uspokojiť status quo tých vo veľkých množstvách.

Niektorí môžu vyjadriť svoj názor, že diktatúra môže byť dobrý protijed k priemerným demokracii. Iste, môže to byť. Ale cena takéhoto totalitného štátu môže byť príliš veľa. Skutočnosť, že všetky diktatúry vo svetových dejinách doteraz nepodarilo ukazuje, ako moc o nemožnosti je diktatúra, pokiaľ ide o udržanie rovnováhy a harmónie v spoločnosti. Hoci totalitnej štáty umožňujú rýchlu zmenu a nie sú priemerné, nie sú o nič lepší ako demokracia, ak pravítko, alebo ten, pri moci postráda politickú prezieravosť. Ale demokracia je horšia v tom, ako Augustín hovorí, â € œdemocracy umožňuje nielen priemernosti, ale aj udržuje ita €.

2. pomalému pokroku: Priemernosť vedie k spomaleniu zmien. Zmena v demokracii je pomalý, často nie je pozitívny a veľmi menej plodné. V čase globálnej krízy, je nutné, aby robíme rýchly pozitívnu zmenu v našich spoločnostiach. Ale demokracia zriedka dovoliť také veci. Keď jedným z dôvodov pre tento pomalý postup je väčšina Red, ďalšie je kognitívna schopnosť skupín. Hoci Zelená je lepšia ako Orange v pohľade na svet, to nie je tak komplexný ako tyrkysový výhľadom. Pomalý rast / zmene dochádza z dôvodu myslenie vzoru väčšinových ľudí. Lineárny racionalizácie je zdroj problému.

3. Lineárne Racionalizácia, ne-holistický pohľad: Linear racionalizácia nikdy v súčasnom svete, kde pomáhajú globálne problémy sú viac ako národných alebo medzištátnych otázkach. Keď jeden prijíma iba Lineárne logiku pre prezeranie týchto problémov, existuje veľmi veľa šanca straty vhľad do celého povahe problému alebo krízy. Celostný pohľad nie je možné, a to má za následok horšie druhu autoritárstvo, kde je väčšina názor pochádzal a 10% Orange pohľad je ignorovaná.

4. Neznalosť rétoriky a filozofie: Bola doba, kedy vlády obsluhovať iba nejakou filozofiou, alebo druhé. Demokracia sú do značnej miery ignoruje potrebu takýchto filozofiou. Cíti rétoriku, v tom zmysle, efektívna komunikácia, nie je nutná. Ale to je v poriadku. Augustine poukazuje na to, že rétorika je zásadný racionálne-legálne nastaviť ako je to jediná vec, ktorá robí ľudia pochopili / share iný je plány alebo problémy. Napríklad, kongresman potrebuje vysvetliť (v efektívnej komunikácii) svoje plány / nápady pre štát, aby sa predišlo spor s iným kolegom kongresmana. Inými slovami, racionálne-právny orgán by mal presvedčiť všetkých a rôzne na svet v jeho pohľade. Tiež komunikácie na prízemí skutočnosti otázok, situácia atď. Je rozhodujúce pre riešenie problémov. Filozofie a rétorika sú dôležité pre dosiahnutie tohto cieľa. Existujúce Vlády nemajú predstavu o Integral filozofie na svete. Oni zostať prilepené do minulej spôsob myslenia â € "demokraciu.

5. World-government a world-štáty: Neexistuje žiadny svet, stáť na riešenie globálnych problémov. Hoci Európska únia je niečo tohto druhu, je to stále nie je kompletný. Podľa Augustína, â € œThe viac globalizuje ľudskosť, tým viac sa stáva vzájomne závislá. Vzhľadom k tejto rastúcej globálnej konektivitu, budú nakoniec potrebné, ľudstvo tvoriť podrobnosti tejto potenciálnej harmóniu v záujme dosiahnutia skutočného harmony.â € Navyše, racionálne-legálne vláda v prvej úrovne myslenia, a to, čo sa požaduje je Druhý rad orgán, ktorý môže riešiť problémy s holistickej perspektívy, namiesto lineárneho racionalizácie. V Augustínových slovami, € œIn aby ľudstvo dosiahlo svetového vládnutia â € ", čo je to, čo bude nevyhnutne potrebné, â €", je nutné, aby sme vrhnúť starú kožu racionálne-právnej filozofie a začleniť novú vrstvu, ktorá sa vzťahuje k Integral paradigm.â €

Augustína Integral Politický názor nie je len zastaviť sa poukazuje na potrebu a účel Integral vlády alebo problémy s racionálnym-právoplatnosť, ale tiež grafy, ako neoddeliteľná Vláda by mala fungovať. Budeme diskutovať do hĺbky v časti III seriálu o Integral Politika a Integral vlády.

Referenčná Links:

1. Integrálne Politika: Potreba a účel neoddeliteľná vlády - Časť I

2. Integrálne Politika: Úvod do Integral vláde Henry Augustine

3. Integrálne Politika: Úvod do Integral hospodárstva Henry Augustine

4. Henry Augustína Integrálne Politika: stručný prehľad a úvod do Integral éry

5. Greg Wilpert: Rozmery Integral politiky

6. Ken Wilber: Niektoré myšlienky na Integral politike

Predchádzajúci príspevok:

Nasledujúci príspevok: