Интегральная Феминизм: душа Integral Женственности â € "Часть I

редактором

Что бы феминизм выглядеть, если она становится Интегральная? Или, что будет своего рода феминизма выступают Integral феминисток? Эта статья будет пытаться дать ответ на все эти анализируя идеи женщин, которые принадлежат к единой института (основан Кен Уилбер) и мысли феминисток, которые основывают свои теории на Интегрализм. Так, в настоящее время вопрос будет € ", что является неотъемлемой частью Феминизм или как теоретиков сами выразились, характера и души единой Женственности? Читайте в этой серии, чтобы найти ответы.

Есть несколько мыслей о том, как интегральный феминизм должен быть или будет. Как всегда, феминистские перспективы отличаются друг от друга в нескольких вещах. Сам Кен Уилбер упомянул его в довольно беззаботной манере, в его Око духа, € œthe Единственное все они сходятся в том, что женщины exist.â € В такой разрозненных-идеологической среды, как мы приходим к феминистская теория или идеология, которая бы пристало развивающуюся Integral возраст? Многие женщины Интегральные дали эту мысль должного. Эта статья будет представлять такие различные мнения по интегральной Женственности.


Интегральная Феминизм по Интегралисты: Интегральный институт основан Кен Уилбер имеет много женщин делают эффективной работу Integral феминистской в нем. Когда три видных женщин Института Уилбера были допрошены на то, что является неотъемлемой частью Феминизм журнала EnlightenNext, женщины пришли со своими мыслями на эту тему. Вот описание того, что София Диаз, Диана Musho Гамильтон и Уиллоу Пирсон (в Интегралисты интегрально института) ощущается на стадии становления единой феминистской теории: Первое, что нужно отметить, об этих трех женщин эти женщины приходят из различных культурных и профессиональных фонов который, в свою очередь способствовать единой философии с их опытом. София Диаз йогини, танцор bharathanatyaram и духовным практиком, который учит хатха-йогой, священный движение и юго индийское искусство и культуру. Диана Musho Гамильтон Будда-дхарма практикующий, который также посредник, ведущий группы, тренер в разрешении конфликтов, адвоката и координатора Большого Ума, процесс, разработанный Генпо Роси. Уиллоу Пирсон не отличается от двух других â € "она является членом-основателем Института, который также музыкант, композитор и художник выполняет.

София Диаз, Диана Гамильтон и Уиллоу Пирсон провели несколько семинаров по единой феминизма и о комплексной практики женского. Все эти семинары были направлены в сторону духовного заземления для женщин, которые помогают им найти â € œfeminine лицо Divineâ € в себя и принести новое интегральное выражение женского которые сбалансировать € œthe мужской наклон нашей culture.â € Интегральная Феминизм, в соответствии с этими женщинами, будет Интегральный подход для всего мира или, другими словами, жизнь единой практики. Так как это в основном для создания баланса в мужских и феминистских принципов в жизни, Интегральная Практика позволят женщинам получить духовное обоснование, что бы помочь им найти свое место внутри и за пределами религиозных традиций. Эти женщины помогают женщинам найти Женскую Божественное в себе и тем самым закрепить свои души в Космосе. Как Уиллоу Пирсон ставит его, â € œThe Интеграл Женская ISA € "Она Кана € ™ т быть созданы; Она Кана € ™ т быть уничтожены. Женщины могут быть изолированы, женщины могут быть угнетены, женщины могут быть подавлены, но сама Женская присутствует в каждой ситуации. Там не будет никаких явления без Her.â €

София Диаз â € "Феминистская Принцип: София Диаз называет женский принцип, чтобы быть в â € œreceptive principleâ € и мужской принцип, чтобы быть â € œpenetrative principleâ €. Она полагает, что для анализа мужской принцип, даже язык, который мы используем это € œmasculineâ € - весьма â € œpenetrative, functionalâ € и â € Оэдо что-то о Ита € типа. Но женский принцип все о € œbeing itselfâ €. Он никогда не требует, или действует энергично. Это просто, восприимчивый, экзистенциальный принцип, который работает сам по себе, как существование. Как говорит Диас, принципе € œfeminine все, что появляется и все, что заметил, даже сам noticer или herself.â € Она идет дальше и добавляет, что тело, даже если женщина является воплощением женского начала â € "восприимчивым принцип.

Диана Гамильтон € "Интеграл Женская: По Диана Гамильтон, Интеграл Женская есть женщина, которая в основном Интеграл практик, известно о ее эволюции и выражения во всех четырех квадрантах интегральной модели. Она берет на разных точек зрения, чтобы выяснить, кто и что она есть, и видит, что ее рост в всех секторах â € "индивидуальный интерьер, интерьер, коллективный индивид экстерьера и коллективный внешний вид.

В индивидуальном секторе интерьера, она осознает себя как личность формируется в своих воспоминаниях, ее кондиционирования Anda убеждений по отношению к ее опыту пола. Тем не менее, она беспокоится о таких гендерных вопросов легко, â € € œfluidlyâ, как Диана кладет его, и превосходит все, чтобы добиться безусловного € œthe пространства, блаженства и открытости, что ее фундаментальная nature.â € По мнению Дианы, Интеграл Женская это € € œfearlessâ исследовать ее темную тень или часть ее сам, что блокируется от осознания или то, что было проигнорировано ее на протяжении веков. Они могут включать в себя вопросы, связанные с пола или дискриминации и неравенства. Все элементы â € € œshadowâ области мировой принес, и мириться с ее позиции, идентичности и интегральной место в мире.

В коллективном интерьера квадранте, Интеграл Женская является активным участником сообщества, в отношениях и культуре. Она общается хорошо, проявляет интерес к человеческой истории, понимает все школы феминизма, принимает их как частичные истины и интегрирует и объединяет их в интересах своей общины. Диана добавляет, â € œMoreover, ее лояльность к обоим полам и поддержки мужчин и женщин в проявлении более красиво, кто они. А иногда она имеет явное опыт, что она предлагает другим является однозначно feminine.â €

В своем индивидуальном опыте внешней, Интеграл Женская полностью осознает ее физического тела. Она является не более стыдно ее кривых и принимает свою сексуальность (прямой / лесбийской) полностью. Она становится источником энергии, которая циркулирует она и культивирует в пользу ее тела. Она занимается танцами, йогой или другой орган, связанных с упражнения или искусство знать ее тело лучше. Там нет ничего постыдного или спутанность сознания â € "просто, счастливый принятие ее физического, тонкого и причинного себя.

Коллективная внешняя опыт интегральных Женственности является тот, который является более социален, чем все ее предыдущие роли. â € œWhether это в своем местном сообществе и / или в глобальном масштабе, она выступает за законы, структуры и процессов, которые являются справедливыми и просто, лечения женщин и мужчин как равные игроки в раскрытии человеческой эволюции и culture.â €

Уиллоу Пирсон â € "Интеграл Женская: вид Willow Пирсона интегрального Женственности отличается от других. Она объясняет концепцию через фразу - это € Оэй зовут Любовь. Я любить. Я Love.â € Приписывание фразы - â € œI есть Любовь. Я Lovableâ € индивидуальному интерьер, Пирсон утверждает, что Интеграл Женская понимает себя и свое положение в Космосе. Другими словами, она понимает, что она восприимчива принцип, существование, что есть и, следовательно, она является Любовь сама. Во многом таким же образом, ее отношение к Космосу такова, что она является € œLovableâ €. По словам Пирсона, â € OEA женщина достойна любви с самого начала â € "во всех ее замешательство, все ее заблуждения, все ее великолепие, и все ее radiance.â € Это еще раз, устанавливает ее осведомленности о ней позиция в отношении верхнем левом углу. Далее, € Оэй я Lovedâ € - взаимная любовь, которая распределяется между ней и ее сообщества. â € œI Loveâ € - выявление и признание ее позиции в мире в целом. О том, как она является источником исцеления, подключении и духовная сила, которая объединяет все в одном сострадательной объятия. Такой интегральный Женская в действии образцом Integral феминизма.

Чтобы использовать слова Пирсона, â € œthe Интегральные теоретики признают, что Интегральное Женское-в-неотделима от интегрального феминизма. Если феминистка понимание второй волны является радикальное понятие, что женщины люди, неотъемлемой феминизм способствует это понимание, признав, что женщины люди, женщины Бог, и женщины nothingâ € "нет вещь в all.â €

Подробнее о том, что является неотъемлемой частью Женская и как для достижения более высоких уровней интегральной феминистской принципе Инна части II.

Ориентир Ссылки

1. Интегральная Феминизм с Софией Диас, Дайан Musho Гамильтон и Уиллоу Пирсон

2. Феминистская деления или слияния? Кен Уилбер встречает феминистская теория Джойс McCarl Nielsen

Предыдущая запись:

Следующее сообщение: