Кен Уилбер Revisited: От Уилбер I Уилберу V â € "Уилбер Фазы III

редактором

Это третья часть из серии постов на Кен Уилбер и фаз его теорий о развитии человеческого сознания. В наших предыдущих постов на Уилбер I и II Уилбер , мы обсуждали на эволюции Wilberian теории и идеи. Наша почта на Уилбер я в основном сосредоточена на романтической-юнгианская период Уилбер, в период, который производится спектра сознания, и как это объяснить эволюцию человеческого и духовного развития. Наша почта на Уилбер II сосредоточены на новых изменений в Wilberian теории â € "изменения, вызванное исследования Уилбера Шри Ауробиндо, в буддизме Махаяны и понятий инволюции и эволюции. В нынешней должности, мы будем анализировать Wilber III, третий этап Уилбер и модификации, сделанные Уилбер его теории, касающиеся восприятия эволюции сознания.

Уилбер я и Уилбер II: Прежде чем мы перейдем в Уилбер-III, лучше вернуться к Wilber Wilber I и II и плюсы и минусы обоих фаз.

Уилбер я (1977-1979) это все о ранних стадиях Уилбера в качестве составной мыслителя. Он черпает вдохновение из эзотерических традиционалистов, теософов и из области психологии, особенно Юнга. Как и большинство юнгианцев, он верит в коллективное бессознательное и делает его центральной частью его парадигмы. Он считает, что существует единый универсальный учение проходит через € œapparently противоречивой духовной, философской, психологической и traditionsâ €. Он представляет спектр, который объясняет рост сознания от основания бытия этап Абсолютной Реальности или стадии Окончательный. По его книге спектр сознания во время этой фазы, сознание выходит из Источника бытия и разделяет постепенно в двойственности, конечная стадия, которая является Персона-Тень. Духовное просвещение будет означать регресс в землю бытия € "возвращение к коллективное бессознательное. Духовность самом деле найти основную единство между двойственности и, наконец, возвращаясь к исходной, нетронутом состоянии сознания â € "этап Плеромы гностиков. Эта теория встретился с много критики и сам Уилбер (до даты) называет этот этап его â € œRomantic-Jungianâ € этап, который не следует рассматривать в интегральном студента.

Уилбер II (с 1980) является полный разрыв от Уилбер I. мыслитель отвергает Фаза I Назвав его как путаницы, вызванной Предварительно Транс заблуждение. Уилбера Фаза I рассматривает стадию предварительного сознание, чтобы быть такой же, как этап транс-сознание и сроки духовности как возвращение на докризисный этапов. Это в корне неправильно и, следовательно, Уилбер отвергает всю Phase I. В Уилбер II, с книгами, как Атман проекта, по сравнению с Eden, Общительный Бога и с глазу на глаз, Уилбер объясняет эволюционно-цикл развития сознания. Принятие философию Шри Ауробиндо и тибетского буддизма, Уилбер объясняет около 12 ступеней (от Pleromatic Верховного причинных), ведущих к 13-го этапа Абсолютной Реальности или Ultimate. Эта фаза тоже встретился с критикой со всех сторон. Критики открытым обстреляли непонимания Уилбера Жизни Божественной Шри Ауробиндо и неправильного понимания буддизма Махаяны. Уилбер был также обвинен в слиянии Адвайтисты, концепции Веданты с Суперразума / Сверхразум Шри Ауробиндо. Несмотря на всю критику, все оценили усилия Уилбера интеграции и унификации восточную философию с западной мысли. Все концепции, которые следуют (в других фаз Уилбера, от III до V) основаны на цикле Уилбер II, развития сознания.

Уилбер III â € "Голографическая Mind: Уилбер III происходит между 1983 и 1987 это переходный этап между Предварительно Транс цикла и AQAL, в котором Уилбер вдохновлен западных моделей развития, как те, предлагаемых Пиаже и Говард Гарднер , Отвергая упрощенный и однородное развитие сознания от Pleromatic к Абсолюту Фазы II, Уилбер полагает, что существует несколько направлений развития человеческой личности.

Принятие парадигмы в â € œHolographic MINDA € населенном Артур Кестлер, Уилбер говорит, что существуют различные аспекты развития или нескольких линий развития, чем простой, Плеромы, Urobora и другие. Иерархия Холон или холархия состоит из холонов. Холон является система, которая является одновременно целом (сам по себе) и частью большей системы. Например, человеческое тело Холон, который имеет несколько холоны (органы) в нем. Органы (мозг или почек или сердца) являются сами по себе холоны, внутри которых возможно несколько холоны, так что в прошлом, возможно, Холон человеческая клетка или атом. Для Уилбер, эволюция в настоящее время становится â € € œholarchyâ, что означает иерархию, изготовленные из € € œholonsâ с несколькими линиями роста / развития. Так эволюция холархия, есть несколько развития, которые могут быть восприняты по линии â € "когнитивный, эмоциональный, пространственное, нравственное, межличностные, социальные, духовные и так далее. Человек, возможно, достиг наивысшего развития вдоль одной линии (скажем, когнитивной), но все еще может быть застрял на самой нижней по другой линии развития (скажем, морального). Нацистские врачи, говорит критик, были примеры такого высокого и низкого познавательного-нравственного развития. Но как мы знаем, одна частности Холон важно или значительным, чем другие?

Алан Kazlev объясняет тест Уилбера Холон иерархии: â € œThe тест холархии, что, если тип холона удаляется из существования, то все другие холоны которого формируется часть должна обязательно перестанет существовать тоже. Таким образом, атом более низкой репутацией в иерархии, чем молекулы, потому что, если вы удалили все молекулы, атомы могут все еще существуют, в то время как, если вы удалили все атомы, молекулы, в строгом смысле перестанет существовать. Концепция Уилбера известно как учение о фундаментальных и значимым. Атом водорода является более фундаментальным, чем муравей, но муравей более significant.â €

Так, каковы тенденции развития, предложенные Уилбер? Есть около двух десятков â € "познавательная, этических, эстетических, духовных, кинестетический, аффективный, музыкальный, пространственный, логико-математический, кармическая т.д., чтобы назвать несколько. Добавил к этому, € œnot все направления развития онтологически equivalentâ € и, следовательно, дело о нацистских врачей.

Критика Уилбера Фазы III: Фаза III не встретиться с много критики, как это просто переходный этап перед AQAL. Кроме того, понятие линий развития основана на предположении о цикле эволюции, показанном в Фазе II. Что касается концепции холонах, было принято и оценили многие. Голографическая Разум, в самом деле, объяснил причину неожиданной / вульгарного поведения со стороны духовно развитых гуру. Он сказал, что они, может быть, развивалась вместе с когнитивной линии, но не по моральным линии. Помимо теорий, Фаза III является одним из наиболее значительных периодов Уилбером, в течение которого он прошел много личной трансформации.

Последние годы Уилбер III: За последние несколько лет Уилбер-III (с 1987) был время тестирования для Уилбер на личном уровне. Его жена 10 дней, Трейя Уилбер был поставлен диагноз рак молочной железы в ожесточенных рода. Следующие пять лет было о выхаживания Трейе (который положил конец исследований Уилбера) и затмить смерти на жизнь супругов. Как пишет Кристиан Champendal в своем обзоре Грейс и Грит (самый личный книга Уилбера - на Трейе и смерти), A € œThey приходилось иметь дело с гендерным вопросам: ее зависимость, ее грудь удаляется, невозможность ее рождение ребенка, его решение перестать работать для того, чтобы ее, его эмоциональное вывод, его пить, и его насилие поддержки. Эти вехи, разбросанные вдоль пути, который взял их через радикальную transformation.â € Кристиан далее продолжает: â € œKen добавляет некоторые из его ключевых учений, которые оживают свидетельствует его опыт в течение этих пяти лет. Он бросает вызов нового века сильно убеждения о том, как один делает себя больным, и, укрепленный его опытом, он дает советы людям, оказавшимся в роли поддержки another.â €

То, что следует Wilber III является модель AQAL в фазе IV. Мы будем обсуждать, что в нашей следующей статье.

"Кен Уилбер Revisited" является серия сообщений о Кен Уилбер и развитие его теории интегрального. Вы можете узнать больше о Уилбер и критику его фаз в наших сообщений Уилбер I , II Уилбер , Уилбер III , IV Уилбер и Уилбер В.

Ориентир Ссылки:

1. Кен Уилбер Revisited: От Уилбер I Уилберу V â € " A сечения Уилбер Фазы I

2. Кен Уилбер Revisited: От Уилбер I Уилберу V â € " Уилбер Фазы II

А 3. Алана Kazlev в € œKen Wilberâ € на его веб-сайте

4. Алана Kazlev в Уилбера Фаза III

5. Обзор холархий

6. холархии и иерархия

7.a Кристиан Champendal в Обзор Грейс и Грит Уилбера

8.A Что Интеграл: Ведущие Вклад Кена Уилбера к Интегрализм

9.a Интегральная политика: Кена Уилбера Третий путь внутренней и внешней развития

comment… read it below or add one } {1 комментарий ... прочитать его ниже или добавить одно }

Предыдущая запись:

Следующее сообщение: