Интегральная Политика: Необходимость и цель интегральной правительству € "Часть I

редактором

Для удовлетворения глобальных проблем и найти передышку в мироцентрическая политики, Интеграл Правительство должно быть установлено в замене выходящих демократических и тоталитарных государствах. Но прежде, чем мы размышляем о том, что есть Неотъемлемая правительство и как оно должно быть, мы должны проанализировать, почему существующие правительства не может подняться к лицу наши текущие проблемы. Генри Августин анализирует вопрос в глубине в его новаторской эссе, â € œIntegral Политика: Введение в единой Governmentâ €. Черпая вдохновение из эссе Августина, эта статья будет размышлять, в двух частях, о том, почему нынешние власти не достаточно хорош, чтобы столкнуться с текущих кризисов и почему наши политические набор взлеты нужно радикальное изменение.

Существующие политические модели и рационально-правовые системы: Августин называет существующие политические модели, как â € œrational-legalâ € виде правительств, которые работают по изречению демократии, для обеспечения надлежащего правосудия в обществе.

Цель правительства: Прежде чем приступить к анализу, почему изменение необходимо в глобальной политике, мы должны проанализировать, что цель правительства и ли наши нынешние политические модели подходят законопроект. Правительство, как система, родился, когда люди хотели, чтобы закончить состояние € œnature маркировку на ход общественного affairsâ €. То есть, люди сформулировал правительство до конца хаос, уничтожить животный инстинкт в нас, и тем самым, контролировать общество для его улучшения. В некотором смысле, Августин полагает, что правительство формируют до € œrepress коллективного Ида €. Другими словами, правительство существует, чтобы поддерживать справедливость в обществе, по крайней мере, это то, что многие думают. Если Установление € œjusticeâ € считается единственной целью правительства, то вопрос должен быть поднят на то, что справедливость и как она должна быть сохранена.

Вопрос юстиции: По Августину, многие считают, справедливость как попытка сохранить справедливость в обществе. Но нынешние власти считают, что они существуют, чтобы наказать тех, кто нуждается в наказание. Это â € € œnegativeâ понятие управления, как не может быть уверен, что, чтобы можно ли устранить все â € € œunfairâ элементы в обществе. Чтобы избежать путаницы, мы можем взглянуть на мысли Платона о цели правительства. Платон полагает, что правительство существует для поддержания € œharmony и balanceâ € в обществе. Это не есть, чтобы сохранить справедливость, как â € œfairnessâ евро и € € œunfairnessâ по сравнению с лица, ответственного за справедливость. Благодаря этому относительности, смысл справедливости может изменяться и, следовательно, правительство может не обеспечить надлежащее â € € œjusticeâ - правосудие, что радует всех в обществе.

Что еще является целью управления? Согласно Августину, и для многих, правительство существует, чтобы помочь людям развиваться и лучше себя. По аналогии Платона, правительство, как врач, который помогает людям развиваться и расти в более существ. Правительство, в таких условиях, должно помочь в € œthe наиболее эффективным эволюция человеческого species.â € Если правительство в целях улучшения человеческого вида, давайте теперь проанализируем, насколько наши нынешние власти добились этого, и как мы можем измерить качество правительства.

Качество правительства: В рационально-правовой модели, качество правительства зависит от людей, занимающихся этим. Иными словами, качество напрямую зависит от вида идеологий политики, которые управляют правительство верит в. Это означает, что, как Августин ставит его, â € OEA правительство, состоящее из первую очередь янтаря политиков не будет столь эффективным, на основе нашего определения , как один, который состоит из, прежде всего, Green politicians.â € основных проблем в философии может привести к проблемам в управлении, проблем и споров между сторонами и своего рода демократического анархии. Это можно объяснить моральное / этическое перспективу по вопросу абортов. В то время как некоторые (например, консеквенциалистов) может утвердить аборта, другие могут не одобряю, так как считается, как убийство души.

Подобно этому, является проблема здравоохранения. В то время как некоторые политики считают, что здравоохранение должно быть установлено, чтобы заботиться о менее удачливых, другие полагают, что здравоохранение является личный вопрос и, следовательно, могут быть приватизированы. Все это указывает на отсутствие знаний и разногласия идеологий, в других терминах, плюсах и минусах политики, проводимой и не реализованы. Теперь вопрос в том, может нынешняя политическая система привести к изменению в мышлении людей? Можно ли спровоцировать единую мыслительный процесс, который согласится со всеми и принять целостный подход к проблемам, распространенных в обществе? Так фон индивида, образование и социальное влияние играет важную роль в макияже его мнению, это возможно, чтобы â € € œnurtureâ ним в правильном направлении. Но, действительно существующая модель имеет потенциал, чтобы сделать это?

Вопрос о важности: добиться целостного подхода к проблемам, правительство должно знать, что является целостным. Другими словами, он должен быть в состоянии определить приоритеты и решать вопросы в правильном направлении, путь, который бы подобает решение всех и вся. Следует знать, что важно â € "строительство военной базы или воспитании своих людей или удовлетворение потребностей здравоохранения страны. Обращаясь текущих кризисов можно сравнить с чисткой грязный номер. Августин говорит, что правительство может принимать три позиции в очистке грязный номер (ака мир) â € "1. Мы можем убедить себя, что нет никакого смысла в очистке беспорядок, как это слишком много, чтобы сделать, 2. Мы можем убедить себя, что уборка возможна, но только до определенной степени, 3. Мы можем признать, что это возможно, чтобы очистить человеческие проблемы, если мы берем системный подход. Все из нас, в оранжевый и зеленый цвета спектра Спиральная Динамика, а будет согласиться на последней позиции. Но, опять же, есть этот важный вопрос. Какие социальная проблема / потребность важно? Какие проблемы человечества должны решаться немедленно? Это мировой голод или глобальное потепление? Какие имеет приоритет над другой? Ответ не может быть черно-белым ответ, но целостный. Оба должны быть рассмотрены, но не может ждать другого. Если вы решили, чтобы спасти планету-первых, вы будете делать это за счет половины населения, проживающего его в конце концов, кто будет умирать от голода. Если накормить голодных первый и игнорировать глобальное потепление, вы будете в конечном итоге уничтожить планету и тем самым, разрушая всю работу вы сделали, чтобы спасти свою население. Итак, что нужно, это правительство, которое может решить все потребности, одновременно. Это, А. А. правительство, основанное на holisticity, не линейность. Управления, который работает в качестве мирового государства решать глобальные проблемы в систематическом, выгодным способом.

Является ли нынешняя Рационально-правовая правительство достаточно хорошо, чтобы справиться с глобальными проблемами и работать в направлении улучшения человеческого рода? Каковы проблемы, которые пожирают человеческую вид и почему не существующая политическая система по-прежнему не в состоянии найти решения для них? Мы будем смотреть в это в части II статьи.

Ориентир Ссылки

1. Интегральная Политика: Введение в интегральную правительства Генри Августин

2. Интегральная Политика: введение в единой экономики Генри Августин

3.a Генри Августина Интегральная политика: Краткий очерк и введение в интегральный эры

4. Грег Wilpert: Размеры Integral политики

5. Кен Уилбер: Некоторые мысли о политике интегральных

Предыдущая запись:

Следующее сообщение: