Spiritualitate Integral Wilber â € "Partea II: Wilber-Combs Lattice

de editor

Spiritualitate Integral Wilber poate fi înțeleasă numai dacă analizate în profunzime. Partea a II-a acestei serii de posturi pe Integral Spiritualitate va ocupa cu Wilber-Combs Lattice, diferențele, asemănările și corespondența dintre stadiile / structurile și stările de conștiință. Inspirat din articolul Frank Visser (o revizuire a Spiritualitate Integral), â € œLord, Dă-ne Integral, dar fără Hypeâ euro și scrisului Jan Brouwer lui intitulat, â € œThe Wilber-Combs Lattice Revisitedâ €, acest post va explora în detaliu de bază a rețelei, precum și propunerile se ajunge la.

Care este problema cu spiritualitatea? Ce este mai exact problema cu spiritualitatea? De ce ar trebui o așteptăm cu nerăbdare pentru a dezvolta o spiritualitate integral? Primul nostru post pe spiritualitate Integral Wilber: religia Postmetaphysical și perspective primordiale analizat problema cu spiritualitatea și neconcordanțe sale cu modernitatea și postmodernitatea. Wilber, în cartea sa, Integral Spiritualitate afirmă că spiritualitatea este sortit dacă nu răspunde cerințelor epocii actuale și viitoare. În acest caz, care sunt zonele cu probleme ale spiritualității în ochii epoca actuală sau gândirea postmodernă? Metafizica.

Da, Wilber consideră că metafizica este dezacordul între primar spiritualitate și postmodernitatea. Deși mulți filozofi moderni și gânditori religioase nu cred într-o rai sau iad, religie poate fi salvat de la condamnare numai în cazul în care se curăță de â € œmetaphysicsâ €. O religie postmetaphysical este nevoie de oră și că este ceea ce își propune Wilber în teoriile sale în spiritualitatea Integral. Văzând lumea prin lentila integrală este de asemenea necesară, deoarece numai atunci, se poate obține o înțelegere clară a relației dintre dezvoltarea conștiinței și stări de spiritualitate, care este, etape de dezvoltare psihologică și stări de conștiință. Wilber-Combs zăbrele este o încercare de a reduce decalajul în corelațiilor dintre etape și stări de conștiință.

Wilber-Combs Lattice:

Wilber â € "de la Wilber I-IV: Înainte de a se procedează cu analiza mai mari etape / stări de conștiință, trebuie să știu de ce există această încălcare în înțelegerea. În primele etape ale conștiinței sau studii de dezvoltare psihologice, sa dedus că etapele psihologice de dezvoltare sunt asociate cu dezvoltarea de stări de conștiință. Cu alte cuvinte, mistici și yoghinii spirituale expuse, dar trepte superioare de dezvoltare psihologică. Mitul a fost demontat cu descoperirea și cercetarea pe spiritualitate copilărie. Stadiile Wilber I-II a apreciat că copiii bucurat de o stare de conștiință elevată, comparativ cu adulții â € "â € nori œtrailing de gloryâ € a fost reiterată în Wilber spectrul conștiinței. În fazele I și II, Wilber crezut în vederea Jung și neo-romantic pe care statele mai mari de conștiință nu este decât o revenire la starea inițială de a fi. Aceasta este, de stat mai mare este însă vorba de găsirea unitatea de bază în diversitate și revenirea la starea inițială de beatitudine.

In Wilber III-IV, această teorie Jung a spiritualității innascuta copilărie a fost dovedit a fi greșit. Cu cercetarea efectuată de către Piaget, Baldwin, Loevinger și alții, a fost dezvăluit că a existat un fel mai mare de realizare decât mitul presupune spiritualității copilărie înnăscut. Jan Brouwer pune, â € œThe "nori posterior al slavei" s-au dovedit a fi destul de fenomene haotice meteorologice, cu furtuni întunecate arhaice și corpuri de iluminat bruște magice, în loc de slava cerească luminat toate din timp. Copilăria a fost dovedit a fi mai mult de un început tentativă în cadrul unui proces spiritual gradual decât apogeul it.â €

Wilber prea a crescut din teoriile sale anterioare și a concluzionat că acestea au fost o urmare a ceea ce el însuși numește â € œPre-Trans Fallacyâ €. Pre-Trans Sofismul este nimic, dar confuzia statelor pre-personale cu cea a statelor post-personale sau trans-personale. Aceasta este, în dezvoltarea liniară a conștiinței, psihicului crește de la pre la personal la etapele personale trans. Atunci când un copil este declarat de a avea o experiență spirituală înnăscută, înseamnă că unul este angajarea în eroarea de etapa de pre-personal confuz cu cea a stadiul trans-personal. Deci, a venit Wilber III și IV, în cazul în care liniile de dezvoltare s-au adăugat la etapele de creștere conștiinței și modelul AQAL a fost dezvaluit, un model care a propus ca unul are să crească vertical, psihologic, de a experimenta stări mai înalte de conștiință. Cu alte cuvinte, Wilber III și IV au fost faze care credeau în statele mai mari â € œstacked pe Țopa € structurilor inferioare ale psihicului. A însemnat că unul trebuie să fie într-o treaptă superioară de a experimenta o stare mai mare de constiinta.

Wilber V si spiritualitate Integral: Cu toate acestea, a existat un pic de neliniște cu privire la acest aspect al teoriei integrale. Totul nu a fost la fel de bine întreaga teorie a fost cântărită de către elementul de liniaritate. Acest model integral nu va explica motivul din spatele experiențelor mistice bruște și stări mai înalte de conștiință cu care se confruntă oamenii în structurile inferioare de dezvoltare psihicului sau în culturi pre-moderne. A însemnat că oamenii au trebuit să treacă prin / depasesc toate etapele de a experimenta stări mai înalte de dezvoltare. În realitate, acest lucru nu este întotdeauna cazul. Multe persoane vin pentru a experimenta stări mai înalte de conștiință chiar de la partea inferioară a structurii / stadiul de dezvoltare. Aceasta este, un om de la Red sau stadiu arhaic ar putea avea, de asemenea o experiență mistică egală cu cea a unui om de la stadiul Green sau turcoaz. Cum este posibil acest lucru? De asemenea, a existat această întrebare ar trebui să o traverseze de prin toate etapele de 8 Graves / Loevinger pentru a atinge stări superioare de conștiință? Apoi, ceea ce este explicația rațională a misticilor și yoghini din Evul pre-moderne și arhaice? Wilber a venit cu un răspuns pentru acest lucru în Wilber V.

Spiritualitate Integral identifică două probleme importante cu AQAL și modelele anterioare de dezvoltare conștiinței și Wilber se vorbește despre ea în carte, â € œDo chiar trebuie să progresul prin toate etapele de Loevinger de a avea o experienta spirituala? Dacă aveți o experiență de iluminare așa cum este descris de Sfântul Ioan al Crucii, înseamnă că ați trecut prin toate 8 niveluri de valoare Graves? Nu suna destul de bine â € ar fi un răspuns la această întrebare? - Se poate â € œsneakâ € sau â € € œpeekâ în state mai mari, chiar de la etapele inferioare. Dar Wilber a apreciat că o astfel de € œpeekâ € experiențe pot fi trecătoare și numai atunci când â € œstates deveni traitsâ € un individ este complet adaptat la mari etape / structurilor de dezvoltare.

În acest caz, cea de a doua problemă, conform Wilber este, o "iluminare" € œIf într-adevăr a însemnat trece prin toate cele 8 etape, atunci cum ar putea cineva acum 2000 de ani fie luminați, deoarece unele dintre etapele, cum ar fi sistemice Global View, sunt emergents recente â € Răspuns:? Misticii de anumite epoci au avut propriile versiuni / echivalenți recente etape â € "ar putea fi Indra lui Net, Jurământul Bodhisattava lui, ceea ce implică vizualizarea globală actuală și interdependența tuturor ființelor. Dar, ceea ce va experiența persoanelor furisa state superior din etapele inferioare? Care sunt variabilele sau factorii care vor afecta experiențele spirituale ale oamenilor? Spiritualitate Integral găsește răspunsuri la toate acestea în Wilber-Combs zăbrele.

Wilber-Combs Lattice â € ", a explicat: a Wilber-Combs Lattice este o matrice compilat cu 24 â € œstage interpretat, de stat experiencesâ €. În rețeaua, stări de conștiință (brut, subtil, de cauzalitate, non-duală) sunt plasate orizontal la etapele de conștiință â € "Magic, Early Mythic, Mythic, Rational, pluraliste, Integral etc. Există, de asemenea stadii supra-integrale în zăbrele Wilber. Diagrama indică faptul că stările de conștiință pot fi realizate / experimentat, indiferent de etape de dezvoltare. Cu toate acestea, nu există nici o garanție că statul poate fi realizat un permanent ca atingerea state mai mari se poate întâmpla chiar și somn adânc și visează state.

În conformitate cu Wilber-Combs Lattice, statele mistice de conștiință sunt acum o variație a statelor naturale disponibile pentru toate ființele â € "de somn profund, visez stat și de veghe stat. Se poate experimenta orice nivel sau stare de conștiență în timpul acestor etape și totuși să fie conștienți de ea. Stare de somn profund este asociat cu misticism lipsit de formă, visez de stat cu misticismul teistă, în timp ce starea de veghe se numește natură mistică. Rețeaua Wilber-Combs încearcă să explice problema de spiritualitate copilărie, împreună cu extrem de avansat lume de vedere al mistici din inferioare etape de dezvoltare.

Wilber admite că zăbrele este de natură ipotetică și nu este altceva decât o îmbunătățire a modelelor anterioare. El mărturisește în carte, o corelații € œThe Sunt pe cale de a rezuma sunt, în sine contencios și dificil de dovedit. Dar le vom asuma pur și simplu pentru moment.â € Mulți au criticat pe această temă și un Jan Brouwer a € œThe Wilber-Combs Lattice Revisitedâ € este unul dintre ele. Articolul său prezintă rețeaua într-o perspectivă diferită, aruncând o perspectiva asupra ceea ce variabile influențează corespondența dintre etape și state.

Variabile care influențează spiritualitate: mai multe variabile influențează relația dintre etapele de dezvoltare psihologică și stări de conștiință. Unele variabile în etape / niveluri care afectează experiența mistică a unui individ:

1. Niveluri psihologice: a în primul rând de ei este de ordin psihologic Niveluri / etape. Un rezultat general al rețelei, diagrama intenționează să demonstreze că stadiul dvs. de dezvoltare influențează de fapt experiența dumneavoastră de orice stare de conștiință. Jan Brouwer vorbește despre el în articolul său astfel: â € œSince experiențele mistice sunt deschise și goale ca referenții lor și signifieds sunt vizate (și, de asemenea, într-o anumită măsură ca semnificanți), acestea depind de sensul lor general asupra modului în care sunt interpretate de subiectul cunoscător. Deci, să presupunem că sunt la un nivel mai devreme egocentric, rosu, motor de dezvoltare, va interpreta apoi experiența dumneavoastră de stat subtil sau de cauzalitate diferit de modul în care cineva de la, să zicem, un nivel verde nu interpreteze experience.â € Această variabilă nu nu influențează doar interpretarea experiențe spirituale, ci are de asemenea un efect puternic asupra capacității de a realiza în mod conștient experiențele de stat. Modul în care un subiect reactioneaza la o experiență depinde de nivelul de dezvoltare psihologică a subiectului. Acesta este motivul principal pentru care am avut fundamentaliști, mistici etnocentrice. Ca Brouwer pune, â € œIf nu am ajuns la un anumit nivel de maturitate psihologică, dacă nu ne-am să se familiarizeze cu experientele de stat mai mari și semnificația lor în viețile noastre, nu va trece pragul de conștientizare noastre care suntem cu any.â € Prin urmare, un copil care are o experiență spirituală mai mare nu se poate înțelege în mod clar dacă și până când copilul este psihologic avansat.

2. Vârsta ca o variabilă: de-a doua variabilă este varsta. Vârsta are o influență asupra stărilor de conștiință. Oamenii de la vârstă mai tânără, care se pot confrunta brusc â € œpeeksâ € în Statele mai mari nu pot savura complet sau să înțeleagă experiența, în timp ce cei de la varsta inaintata ar putea să facă acest lucru fără efort. Spiritualitate Copilăria este posibilă numai în cazul în care subiectul este foarte dezvoltată psihologic. Dacă altceva, chiar cea mai mare experienta spirituala va apărea ca prin minune de copil. Așa cum sa discutat de Brouwer, â € œLater în viață subtil, de cauzalitate sau experiențele non-duale face mai mult sens și, prin urmare mai integratoare, de vindecare și transformative.â € Dar Wilber-Combs Lattice greu acordă importanță acestei variabile. Nici factorii culturali au un rol în rețeaua.

Copilaria nu este vârsta ideal pentru a savura experiențe spirituale, deși au existat mai multe mențiune de mistici copii care sunt extrem de intelectual ca Shankara sau Hristos. Deoarece un copil obișnuit nu este dezvoltat psihologic, o experiență mistică ar fi € œmomentary â, trecătoare, inconsistentă, fără sens profund și spiritualityâ €. Formare și meditație pot îmbunătăți, dar capacitatea de iluminare. Adolescența este stabilă și cognitiv avansat pentru experiențe de stat. Lumea adolescentului este palpitant și înfricoșătoare în mai multe moduri. Cu toate acestea, există nesiguranță și eșec în lume, care nu este propice de a urmări sau de a primi o experiență mistică în mod corespunzător. Maturitate și vechi vârstă / vârstă matură este de departe la vârsta cea mai favorabil pentru iluminarea să apară. Cu sine pe deplin dezvoltat, iar sistemul neurologic favorabil pentru a primi experiență, se poate solicita iluminarea dacă unul ignoră sau îl împinge la o parte pericolele / presiunile sociale ale cadrane mai mici.

Oameni vechi de toate etapele se spune pentru a transporta același nivel de dezvoltare. Ca de părere Brouwer, â € œFor o persoana mai in varsta născut și trăiesc într-o cultură magenta, cu o psychograph general, în conformitate cu împrejurimile sale, poate fi încă psihologic mai avansate decât un copil, un adolescent sau chiar un adult născut și trăiește într-o verde cultură sau mai mare. Această problemă este parțial acoperit de teoria Wilber despre linii de dezvoltare diferă de etape / structuri, dar afirmația acestei lucrări este că nivelul și înțelepciunea generală a persoanelor în etate este în mare măsură, indiferent de culoarea culturii lor și psychograph generală. â €

O altă problemă este una tinde să se angajeze în absolutismul culoare în timp ce se ocupă cu zăbrele. Absolutism culoare este de € â œThe eroare de heaping tuturor persoanelor de aceeasi culoare psihologic pe o grămadă de stoc. Un copil magenta în cultura noastră occidentală poate arăta caracteristici care sunt comparabile cu structura psihologică a cuiva care trăiesc într-o comunitate tribală (în special în tendința sa de a interpreta viața într-un mod magic și animist), dar care nu este să spun că un copil este identic cu o astfel de persoană sau că un tribalist sau un pastoralist gândește și se comportă ca un child.â €

3. Personal Excellence: Brouwer afirmă că excelența personale ale persoanelor fizice sunt, de asemenea criterii importante în realizarea iluminarea spirituală. Doar persoanele excepțional dotați (pe linie în istorie) au fost capabili de a depăși statutul psihologic al stadiul de dezvoltare și prevăd lucruri ca persoanele în stadii avansate.

Jan Brouwer enumeră, de asemenea, mai multe variabile la nivelul rețelei de nivel sau constiinta "de stat". Acestea includ Statele simpatici / parasimpatic conștiință, stări legate de gen de conștiință, și stări modificate de conștiință. Le putem discuta în detaliu în următoarea noastră post.

Spiritualitate Integral Wilber este o serie de posturi pe spiritualitate integral, Wilber-Combs Lattice și religia postmetaphysical lumii integral. Puteți citi Partea I a postului să știe mai multe.

Referinte:

A 1. Frank Visser lui € œLord, Dă-ne Integral, dar fără Hype: O revizuire a Integral Spiritualityâ € aici

 € œ 2.Un Thomas Maxwell spiritualitate integrală â €

 € 3. Jan Brouwer lui œ Wilber-Combs Lattice Revisited â €

4. Wilber Revisited: De la Wilber I la Wilber V â € "Wilber Etapa V

5. Frank Visser: â € œ-mi iau pe Wilber-5 â €

6. Wilber spiritualitate Integral: un nou rol pentru Uimitoare Religia în lumea modernă și postmodernă

Previous post:

Next Post: