O que é Integral: A transição e â € € œacausal leapâ que está acontecendo agora

pelo editor

Definindo o â € € œIntegralâ é difícil. Não é uma doutrina com sua próprias teorias, disciplina e práticas. Nem uma máxima que pode ser defendido ou tem um padrão, vista fixo ou perspectiva. É uma perspectiva sem perspectivas. â € € œAperspectivalâ como Jean Gebser chama. Uma série de posts intitulada â € œWhat é Integralâ € vai oferecer uma visão sobre Integral Studies, juntamente com um mapeamento abrangente dos mais importantes Integral teorias, teóricos e sua visão de mundo. O cargo atual, o primeiro da série, é um argumento sobre a questão â € œWhat é Integralâ € e por isso é crucial para saber sobre o â € € œtransitionâ estamos a atravessar. É quase como o que Sean M. saiter menciona como â € œA chamada para awarenessâ € para a abordagem Integral em seu ensaio, â € œA Geral Introdução à Teoria Integral e Integral Mapmakingâ € no The Journal of Consciousness Evolution (2005).

O que é Integral? O principal argumento que precisa preocupar nossas mentes antes de entramos em estudos integrais é â € "o que é visão Integral e por que precisamos dele. A definição do termo â € € œIntegralâ revelaria os meios Integral â € œA reunindo e ligando estrategicamente de visões de mundo aparentemente contraditórias ou aparentemente divergentes, conceitos, práticas, numa tentativa de criar um realista, exequível, fluido e dinâmico "meta- vision'â € (Sean M. saiter). Integral, em resumo, significa um â € € œbringing togetherâ das coisas, sem diferenças ou distinções. Ao contrário de qualquer outro termo, não é a integração com base no que é certo ou errado. É colocar â € verdades œpartial juntos â €, e não sobre â € œhow escolher um e livrar-se dos € othersâ (Wilber em seu The Eye of Spirit). Como apontado por teóricos, é â € œgrand unificador € theoryâ em oposição a uma grande teoria unificada. A teoria unificada seria absoluto em si mesmo, sem espaço para crescimento. Isso significa um fim. Seria absurdo e fechado. Mas uma teoria unificadora tem margem para um crescimento tremendo. Ele marca uma união com tudo, não apenas um ou 100 visões de mundo, mas tudo o que existe e tudo o que está por vir. Integralismo, no sentido moderno do termo, fala deste â € œunifyingâ € e â € œaperspectivalâ qualidade  €. Wilber explica em seu AQAL, Don Beck e Cowan fazê-lo em suas Spiral Dynamics, enquanto Gebser postula isso em seus cinco estruturas de consciência.

Um â € œacausal leapâ € na consciência: se uma perspectiva integral é uma visão aperspectivo das coisas, uma integração e aceitação de todos os tipos de visões de mundo, porque é que há necessidade de falar sobre isso agora? Na terminologia de Jean Gebser, nós (o mundo) estão passando por um â € € œmutationâ na consciência. Há uma mudança acontecendo paradigma que está transformando nossa visão das coisas. Este â € € œtransitionâ está nos levando de um linear, perspectiva causal a um não-linear, aperspectivo maneira de pensar, em que a nossa visão é integrar a ver a verdade das coisas. A maneira Integral de pensamento não é apenas racional, mas também espiritual e marca uma profunda mudança na consciência humana, um fim ao modelo linear e início de um novo nível de desenvolvimento. Integralismo é â € € œholonic.â Ele transcende o nível corrente de pensamento, mas não exclui, mas inclui-lo. Enquanto a era anterior foi uma era de racionalismo, a era estamos nos movendo para, dizem os teóricos, é uma das Integral / aperspectivo vontade.

O próprio nascimento de Spiral Dynamics é uma instância para a emergência de uma visão de mundo Integral. Em Spiral Dynamics, Don Beck e Charles Cowan falar de uma visão de que é ao mesmo tempo linear e cíclica. É por isso que eles representam o desenvolvimento da consciência humana em espiral. A cosmovisão Integral engloba tudo, oferecendo uma visão abrangente da consciência e do desenvolvimento humano. Enquanto termos Jean Gebser esta mudança como â € œIntegral / aperspectivalâ €, Wilber chama de € œvision-Logica € e Beck chama de € œsecond-Tiera € pensar. Mas a visão integral não pode ser instalado em um contexto histórico e vamos ver porque é assim.

O â € € œperennialâ natureza da visão Integral: saiter diz: â € œThe visão integral monta a crista dos desenvolvimentos principais no nosso mundo pós-moderno. Cada época tem as suas expressões mais sofisticadas, altamente desenvolvidos, e, finalmente, influentes. O Renascimento Europeu e ao legado da Grécia Antiga são apenas dois exemplos. No entanto, ao contrário destas, a visão integral é difícil de colocar dentro do contexto da história e do tempo. A razão para esta aparente ambiguidade é simples. É apenas uma questão de perspective.â € Embora visão Integral surgiu destacada como um resultado da maneira moderna e pós-moderna de vida, ele tem sido predominante ao longo de cada época e cultura. Uma vez que é apenas uma questão de multi-dimensional, multi-nível de pensar e de ser, cosmovisão Integral não é nova, mas só agora ela começou a emergir entre a população geral. É por isso que se diz que a visão Integral está enraizada na filosofia perene do mundo. É â € € œperennialâ porque ele está sempre presente e é â € œunifying, atemporal, sem espaço, sem forma e abrange todas existence.â € Ao contrário do Renascimento europeu ou o legado da Grécia Antiga, que não pode ser fixado a um contexto . Ela só pode ser dito que o Integralismo ganhou maior destaque em todo após a era pós-moderna.

Ken Wilber define este â € € œperennialâ qualidade da filosofia Integral em seu The Eye of Spirit, â € œIn outras palavras, a filosofia perene não é, em sua essência, um conjunto de doutrinas, crenças, ensino, ou idéias, por todos aqueles são do mundo da forma, do espaço e do tempo e da mudança incessante, enquanto muito Verdade é radicalmente sem forma, sem espaço, e atemporal, englobando todo o espaço e tempo, e, portanto, nunca poderia ser enunciada em formal ou doutrinária fashion.â €

Estudos Integrais: estudos integrais envolve o estudo de como uma abordagem integral pode ser aplicada a coisas e inclui teorias do desenvolvimento â € "o desenvolvimento dos indivíduos, sociedades, comunidades A, culturas, nações, ecossistemas, biosferas, plantas, cosmos e consciência. O objectivo principal é o de criar um novo modelo de abordagem para todos os outros campos de conhecimento disponível. Isto é o que é exemplificado no Art Integral, Política Integral, Negócios Integral, Psicologia Integral, Medicina Integral, Integral feminismo etc.

Sean A. saiter aponta outro aspecto do movimento Integral â € "â € œIt é uma reação, mas não reacionária às patologias do modernismo e postmodernism.â € Â Os mais altos ideais do Integralismo é que ele não rejeitar ou abster-se de qualquer coisa. Ele é fluido, aberto, abrangente, open-ended, transcendendo todos ainda com tudo incluído, e é â € œdeeply holonic.â € Neste momento, apenas os indivíduos do â € œhigher orderâ € de pensar, os do reino de turquesa são â € œIntegralâ € em espírito. São essas pessoas que proclamam o nascimento de um movimento e uma mudança que está se tornando mais e mais visível agora. Mas por que agora? Esta é uma era de informação e racionalismo. A variedade de práticas espirituais disponíveis hoje ea enorme quantidade de fluxo de conhecimento entre a população mundial, juntamente com o rápido crescimento da comunicação, despertou o movimento Integral. Mais informações sobre a teoria Integral e teóricos na Parte II do post.

Links de referência:

Do 1. Sean A. saiter Um Geral Introdução à Teoria Integral e Mapeamento Integral

2. M. Alan Kazlev's Redefining Integral

3. Cinco ordens de consciência

4. A Comunidade Integral Wilberian de inspiração ou O Movimento Integral

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