O que é integral: contribuição fundamental de Ken Wilber para o Integralismo

pelo editor

Este é o segundo na série de posts intitulada â € œ O que é Integral â €. O primeiro post lidado com o significado do termo e contemplações sobre como a raça humana, em geral, é através de uma fase de transição na consciência, à beira de uma mudança de paradigma. O cargo atual vai lidar com Ken Wilber, um dos teóricos mais importantes da teoria Integral e sua contribuição para a linha Integral de pensamento.

Ken Wilber e Integralismo: Ken Wilber é certamente o escritor central do mundo Integral, graças à sua contribuição para estabelecer a visão de mundo levando-a até mesmo a população em geral. Foi ele quem popularizou o próprio termo â € € œIntegralâ na década de 1980 e 1990, a América ea Europa, tendo-o do âmbito acadêmico para o homem comum. Seus livros são alguns dos melhores ativos para a linha Integral de pensamento tanto que Sean A. saiter opina em seu ensaio, â € œA Geral Introdução à Teoria Integral e Integral Mapmakingâ € que, â € œIf um está à procura de uma cada vez imagem -cada vez mais holística do fenômeno da consciência no contexto universal grande, ele é, sem dúvida, um excelente lugar para start.â € Ele fez isso por sintetizar disciplinas contraditórias, ideologias independentes e embarcou em um â € € de mapmakingâ œcomprehensive a filosofia integral no âmbito universal. Ele baseou-se diversos estudos como o evolucionismo, espiritualidade, psicologia transpessoal, teoria de sistemas, estudos culturais e muitas outras tais campos para explicar a teoria Integral em detalhe. Tudo começou com seu primeiro livro, O Espectro da Consciência, em que ele integra Consciousness Studies com a Psicologia Transpessoal, Espiritualidade e os aspectos do Zen.

Influências de Wilber: Wilber definido a palavra Integral em termos populares que evocou uma série de críticas entre os céticos e críticos. Até o léxico â € œIntegralâ €, diz ele quis dizer que o que é â € œcomprehensive, inclusive, não-marginalizante, embracingâ € em seu prefácio a famosa obra de Frank Visser Ken Wilber: Thought como Paixão. Wilber tem contribuído para a Teoria Integral através de vários livros, começando com O Espectro da Consciência. Livros Hisa não basta parar com explicação da filosofia, mas também propor conceitos figurativos para entender a mudança emergente na consciência. Ele desenha o apoio da American Budismo, interesse Nova Era na espiritualidade e os pensadores integrais históricos como Sri Aurobindo, Jean Gebser e até outros como Alfred North Whitehead, Piget, Hegel, Emerson, Schelling, Baldwin, e Habermas. Embora ele encontra â € œIntegralâ € pensou em todos estes pensadores, o seu centro de gravidade tem sido sempre a si mesmo e isso começou a influenciar muitos pensadores e críticos, dando início a toda uma comunidade de Wilberians. Sua Instituto Integral é o primeiro de seu tipo, Instituto de Estudos Integrais exclusiva.

Wilber generalizações orientadoras: A metodologia de Wilber é fundada sobre o que ele mesmo chama de â € œOrienting Generalizationsâ €. Isto significa que, baseando-se em informações de todos os quadrantes, (todos os níveis, todos os quadrantes) e, em seguida, sintetizando-os a encontrar um sistema coerente para ligar a informação recolhida. Em outras palavras, isto significa considerar todos os tipos de verdades (de todos os outros campos do pensamento, seja ciência ou religião ou espiritualidade) como â € œpartial truthsâ € e incorporá-las ao â € œmeta-systemâ € para alcançar uma compreensão integral do coisas. Em The Eye of Spirit, que tem sido dito, â € Oehe não está preocupado, nem deve o seu leitor de ser, sobre se outros campos aceitaria a celebração de qualquer determinado campo; em suma, não se preocupe, por exemplo, se conclusões empiristas não correspondem conclusões religiosas. Em vez disso, simplesmente reunir todas as conclusões orientadoras como se cada campo tinha verdades incrivelmente importantes para nos dizer. Este é exatamente o primeiro passo de Wilber em seu método integrativo um tipo de fenomenologia de todo o conhecimento humano realizado no nível de generalizações orientadoras. Em outras palavras, reunir todas as verdades que cada campo acredita que tem a oferecer à humanidade. Para o momento, simplesmente assumir que eles são de fato verdadeiras. . . Para a segunda etapa no método de Wilber é tomar todas as verdades ou generalizações orientadoras montados na primeira etapa e, em seguida, colocar esta pergunta: Que sistema coerente seria, de fato incorporar o maior número dessas verdades â € por este â € œorienting generalizationsâ? € nós podemos, â € œconnect o dotsâ € e â € estabelecer comunicação entre systemsâ œmeaningful €. Esta metodologia traria o diversificado conjunto, e nos ajudar a chegar a um significado com as verdades parciais de todos os níveis, todos os quadrantes, todos os Estados, todas as linhas. Wilber dubla isso como AQAL em suas obras.

Teoria AQAL e as Três Grandes: O â € view œBig Threeâ € ou o que Wilber chama de â € €, â € œIâ œWEâ € e â € € œITâ são cruciais para a filosofia mundial Integral. A pedra angular de toda a sua ideologia é a teoria quatro quadrantes, explicado por todos os quadrantes, todos os níveis (AQAL). Wilber opina que o desenvolvimento da consciência humana pode ser explicada utilizando a representação visual AQAL. Isso envolve a explicação de the da Esquerda e quadrantes direito do mapa AQAL criado por Wilber inspirado a partir do pré-moderno, moderno e pós-moderno worldviews. Uma representação visual paralela a esta AQAL é a teoria Spiral Dynamics proposta por Don Beck e Charles Cowan.

O primeiro do quadrante AQAL é a seção de Esquerda, que compreende do â € œIâ € e uma níveis € œWeâ €. O Superior Esquerdo (UL) quadrante ISA denominado como o nível do â € œInterior individualâ € e representa tudo em relação ao seus aspectos pessoais individual e. Campos como a psicologia, psiquiatria, espiritualidade, disciplinas criativas (como a matemática), a fenomenologia e qualquer coisa sobre o nível de hólons individuais vem sob o quadrante UL. Como mencionado anteriormente, este é o â € € œIâ aspecto do mundo. O segundo ou no próximo quadrante é o â € € œWEâ aspecto e está relacionado com o â € œcollective interior.â € No nível de vários hólons, isto representa os valores que compartilhamos, os espaços culturais e espaços mentais coletivos interiores que compartilhamos. Comunidade está ao leme deste nível. Este quadrante é geralmente referido como a parte inferior esquerda (LL). Em seguida, vêm os quadrantes do Lado Direito. Estes são geralmente empírica em espírito, envolvendo prático, físico, monológica e aspectos positivistas. O superior direito (UR) está relacionado com o â € œindividual exteriorâ € que representa todas as ciências e possível busca de hólons individuais. Campos como a física, a neurobiologia, o empirismo, queda behaviorismo ao abrigo deste quadrante. A última, Lower Right (LR) quadrante representa â € œcollective exteriorâ € e inclui teoria dos sistemas, o marxismo, as teorias sociais coletivas, sociologia etc. Convocados como â € € œITâ, os quadrantes direitos representam o aspecto exterior da natureza a partir de um € œitâ € para â € œitsâ €. Wilber desenvolve ainda mais esta utilizando estados pré / transracionais de consciência e sobre como evitar a falácia por entender tais estados. Em seu trabalho Up From Eden, Wilber tentou traçar uma teoria de evolução com base nas várias fases de desenvolvimento de um bebê recém-nascido para o estado de Buda ou iluminação.

Apesar de Wilber é o teórico fundamental do Integralismo, houve muitos antes dele e depois dele. Algumas delas incluem Jean Gebser, Don Beck, Frank Visser etc. Vamos olhar em detalhe sobre eles nos próximos posts desta série, â € œWhat é Integralâ €.

Links de referência

Do 1. Kevin RD Shepherd Ken Wilber e Integralismo

Da 2.a Sean A. saiter Um Geral Introdução à Teoria Integral e Mapeamento Integral

3. A Comunidade Integral Wilberian de inspiração ou o movimento Integral

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