O Futuro da Política Integral â € "Parte I: Levando o Paradigma Integral para as massas

pelo editor

Política Integral. É uma realidade? Está sendo praticado no mundo de hoje? Os países desenvolvidos e os políticos inteligentes podem responder com um sim e um não. Considerado honestamente, Política Integral, como Zakariyya Ishaq diz, é para a maior parte â € œA nome sem um realityâ €. É existente no mundo insular de filósofos, pensadores e adeptos integrais, mas não muito no mundo prático da política. Neste mundo geo-política, política integral é o tão apregoado sobre a nova forma ou â € œthird Waya € de olhar as coisas / cenários políticos, mas nunca é a maneira em que as coisas são olhados. Em outras palavras, política integral ainda está para ser implementado na sociedade de hoje. Embora alguns bolsões da população mundial pode dizer que eles estão praticando â € politicsâ œintegral €, nada surgiu grande a partir de agora. Mas porquê? Porque é que a política integral ainda um sonho distante? Antes disso, por que é importante, em primeiro lugar? E, o que é o futuro do paradigma integral e teoria política?

Inspirado do artigo de Zakariyya Ishaq em â € œEstablishing o Paradigma Integral eo Futuro da Integral Politicsâ €, este post postula os métodos que são necessários para fazer política integral uma realidade. Ishaq afirma por isso que é necessário para abrir caminho para um mundo político integrante internacional apenas através da disseminação da filosofia integral entre a população mundial. O post também destaca sobre por que é necessário cautela ao manusear um tema emergente LikeA integralismo, política especialmente integrais. Isto porque, a compreensão negativo das coisas pode pulverizar política integral, mesmo antes de sua decolagem. Então, a melhor saída é tomar o paradigma integrante para as massas. Ishaq detalhes sobre as formas de fazer isso.

Política Integral: Cada outra ideologia política é na verdade um subproduto da mudança worldviews. A partir de agora, todo mundo pensa em política integral como a evolução do cenário político atual para algo maior, melhor e mais saudável. Política integral, como Steve McIntosh chama, será um â € œsubstantial político evolution € com valores relativamente mais evoluídos e ideais mais elevados de moralidade. Houve diversas visões de mundo antes e ideologias que apoiam a mesma. Na verdade, a democracia eo pluralismo levou muito tempo a tomar forma e eles tiveram que ser realmente apoiada por um corpo de filósofos e pensadores ocidentais para se tornar a norma da sociedade. O salto de uma ideologia para outro não é novo na história. Temos visto isso em toda a nossa paisagem política e McIntosh fotografa-lo melhor nestas linhas:

â € œEach mundo emergente viewa nova visão política € ™ s serve como uma vitrine para seus valores relativamente mais evoluídos e ideais mais elevados de moralidade. Por exemplo, notamos que o modernismo emergente rejeitou as estruturas opressivas do feudalismo ea monarquia absoluta e defendeu os novos ideais de liberdade e igualdade consagrados na chamada para a democracia. Este movimento para a democracia foi, de fato, um dos principais temas do â € œNew Philosophyâ € articulados que a visão modernista e serviu para definir o caráter do Iluminismo. Então, novamente, no século 20, o pós-modernismo emergente rejeitaram a moralidade etnocêntrica que toleraram o racismo ea matança de inocentes no exterior e defendeu as questões políticas de direitos civis, direitos womenâ € ™ s, e paz no Vietnã. Os problemas políticos da guerra no Vietnã, ea luta pela igualdade serviu para unir as pessoas em uma causa comum. Assim, muitos que adotou a visão de mundo pós-moderno nos anos sessenta e setenta fizeram isso porque tinha sido politizada através de sua fidelidade a estes causes.â € Este conclui que a mudança de visões de mundo são a razão por trás mudando ideologias políticas. E mudança ideologias são, por sua vez, repercussões do que aconteceu no passado ou está acontecendo no cenário social / política atual. É como se a própria consciência humana evolui em reinos cada vez mais elevados constantemente, aprendendo com seus sucessos e fracassos. Atualmente, estamos passado o pós-modernismo e estão à beira do integralismo.

Filosofia Integral é o romance de paradigma que surgiu a partir do cadinho do pensamento pós-moderno. Muitos pensadores modernos, pós-modernos e elitistas ter adorado os seus ideais e valores, prevendo que filosofia integral será a norma do futuro. O paradigma integrante também é dito para ter um impacto potencial sobre nossa cultura e mudar nossa visão de mundo de forma tremenda. Quando tal mudança acontece, o que é chamado de â € € œIntegral Politicsâ vai sair da sociedade e política set up. Embora muitos opinam que a política integral é a necessidade deste mundo geopolítico, nada a partir de agora, é puramente â € œintegralâ € sobre as ideologias políticas praticado em todo o mundo. Política integral tem sido objecto de discussões nas universidades, seminários integrais e campanhas políticas, mas não houve nenhuma implementação da ideologia política tempo real para qualquer questão importante, global no mundo. A principal razão por trás disso é, a falta de consciência sobre o paradigma integral. Este post vai postular as formas e meios para fazer política integral uma realidade (como sugerido por Zakariyya Ishaq e outros partidários integrais).

O Futuro da Política Integral

Tomando o paradigma integrante às massas: O futuro da política integral depende de quão longe o paradigma integrante estende a mão para as massas. Ishaq opina, â € œI vai postular a idéia de que ele pode ser imperativo que essa filosofia se torna mais universalmente conhecido e compreendido na praça pública do mundo de ideias antes de políticas integrais pode ter qualquer possibilidade de até mesmo um reality.â € Ele sente que, assim como a democracia eo pluralismo eram forçados em cima dos políticos por pessoas, integralismo deve tornar-se uma norma na cultura popular antes de ser empurrado em cima governos mundo-over como o próximo nível da política.

Para que isso aconteça, filosofia integral deve tornar-se o material comum que é aceito pelo público e é acessível a qualquer momento para qualquer outro leigo. Mas isso não é uma piada fácil como integralismo ainda é um conceito desconhecido no mundo de hoje. Para espalhar a filosofia integral, você precisa fazer uma campanha de educação em todo o mundo e fazer as pessoas entenderem os valores e ideais da visão de mundo emergente. Mas, novamente, não é tão simples. Muitas ideologias surgem com um flash, cobrir uma parte da humanidade e, em seguida, desaparecer, para nunca mais voltar ao cenário mundial. Se manuseado sem cuidado, visão de mundo integrante também pode se apresentar como um â € œJim Jones ou Madison Ave Stuffa € e morrer para baixo em poucos anos.

A fim de impedir que isso aconteça, educar de massas no paradigma integrante deve ser feito tendo em mente o seguinte:

1. Integridade: â € œIntegral filosofia deve ter integrityâ €. Ele nunca deve ser diluída ou comprometida por uma questão de chegar ao público em geral. Diluído versões só vai enfraquecer a mensagem intelectual que ela carrega.

2. Não existe uma abordagem elitista: Não deve haver nenhuma œelitist â € ou apresentação € abstruseâ da filosofia integral. Apresentando-o como uma idéia distante só vai torná-lo um modismo mídia e, finalmente, reduzir o seu impacto sobre o público em geral. Ishaq diz que devemos fazer uma tentativa de â € œtruly trazer o paradigma Integral à consciência da humanidade em um nível generalizado como ter impact.â moral € Educação adequada de pessoas interessadas realizará o que se pretende.

3. Ruptura de fora do mundo insular: Integralismo devem ser retirados das â € œinsular mundo da filosofia, ciência, espiritualidade e científica mysticismâ €. Para que ele tenha um impacto positivo sobre a política, deve ser feita uma ferramenta secular para unir e cultivar a fraternidade entre as massas.

4. Corte o culto coisa: culto Integral deve ser evitado a todo custo. No decorrer do tempo, até mesmo o paradigma integrante sedutor vai se transformar em um culto. Rigidez e culto mentalidade vai, em conjunto, tornando a ideologia de um dogma que faz com que seja difícil para nós para operar através dele. Como Ishaq diz, â € œIt não deve ser espalhado obsessivamente ou dogmática ou com quaisquer variáveis ​​de culto, mas de forma inteligente entre o lote geral de humanity.â €

Antes de começar este negócio de espalhar a palavra de paradigma integral, precisamos entender os benefícios por trás da propagação da filosofia integral. Por que deveria ser transmitida? O que é tão especial sobre política integral ou teoria integral que ele precisa para chegar aos mesmo o leigo? Por que é considerado a visão de mundo futuro?

Por que Paradigm Integral? Em geral, há dois aspectos a uma ideologia. Em outras palavras, uma ideologia ou uma filosofia pode influenciar as pessoas de duas formas â € "explícita e implicitamente. Zakariyya Ishaq chama de â € œouter protetora Corea € e â € œessential interior Corea €. No que respeita à Paradigm Integral, os aspectos exteriores são â € œPower, elitismo, intelectualismo e Speculationâ €, enquanto que os aspectos internos essenciais são, â € œUnity, Amor, Mudança, Knowledgeâ €. O Paradigma Integral pode ser dito para tornar benefícios para quatro segmentos diferentes da vida das pessoas â € "moralmente, espiritualmente, filosoficamente e cientificamente. No entanto, o paradigma integral não é desprovida de limitações. Vamos olhar para as limitações na parte II do post.

Referências:

1. Zakariyya Ishaq: â € œ Estabelecimento da Paradigm Integral eo Futuro da Política Integral â €

2. â € œ de Steve McIntosh Política Integral ea Evolução da Consciência e Cultura â €

3. Ray Harris: â € œ Esquerda, Direita ou simplesmente: Política no Movimento Integral â €

4. A partir de Vida Integral - â € œ Política Integral: Alterar respirar para dentro â €

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