Augustyna cztery wersje Integral: od początków do współczesności

przez redaktora

Integralizm jest skomplikowana filozofia, która przeszła kilka etapów rozwoju, aby osiągnąć to, co jest teraz. Jak wiemy, Integral Myśl opracowany w drugiej warstwy spirali Dynamics Dona Becka i Ken Wilber. Choć drugiego poziomu, nie ma tylko jedną wersję filozofii, są aż cztery wersje. Henry Augustyn, integralna uczony bada czterech różnych wersjach / etapy integralizm w swoim eseju, â € OEA synteza cztery wersje Integralâ €. W tym kawałku, że rozwija się na czterech głównych procesów myślowych, które integralizm przeszli od jego początków do obecnego stanu. On chrzci się z czterech wersji jako â € œIntegral-Aurobindoâ €, â € œIntegral-NewAgeâ €, â € œIntegral-Wilberâ € i â € œIntegral-Europea €.

Integralizm â € "od początków do chwili obecnej:

Integral-Aurobindo: Choć integralną myślenie może rozpoczęły się już w epoce naukowej w Spirali lub już Kartezjusza, Locke'a i ich racjonalizmu, termin â € œIntegralâ euro zyskał znaczenie dopiero po Sri Aurobindo Integral Yoga. Ludzie, po postmodernizm, uświadomiłem sobie, że istnieje coś poza światem materialnym lub Wilber â € œflatlandâ €, w którym żyjemy. To doprowadziło do wszczęcia wiary w Ducha lub co fizyka kwantowa to nazwać, â € œNothingnessâ €. W Spiral Dynamics, Duch jest tylko pewność, że robi inne rzeczy pewne w naszym Kosmos. Tak więc Integral-Aurobindo siedzibę koncepcji absolutnej rzeczywistości w postmodernistycznym świecie.

Choć Integral-Aurobindo jest prawdopodobnie pierwszym etapem filozofii, to jest kompletnie i transpersonalnej tier trzeciego w jego myślenia i języka. Bada ona Kosmos, istnienie Ducha i naszą rolę we wszechświecie jako istot ludzkich. W tej fazie integralizm, nacisk położony jest na dwie rzeczy. Według Augustyna, â € ž pierwszym aspektem jest nacisk na praktykę duchową. Drugim aspektem jest nacisk na angażowanie się w tej praktyce, jak całościowo lub "integralnie" jako possible.â € Jednak Integral-Aurobindo nie jest za racjonalne w swojej eksplikacji jak pozostałych trzech wersjach. Powodem tego może z transpersonalnej aspekcie filozofii i jej naciskiem na istnieniu Ducha jako pewnik.

Integral-NewAge: Integral-NewAge bardzo różni się od Integral-Aurobindo w to, że podkreśla â € œconceptualization bardziej, że jego predecessorâ €. Ta wersja integralizm powiedział, że zaczęło się od 1960 roku i nabrała tempa w ciągu dekady później. To może być określany jako racjonalny i transracjonalne analizy lub dochodzenia pojęć, praktyk, które zostały sformułowane w czasie â € okresie œpre-rationalâ €. Integral-NewAge spojrzał na szamanizmu, astrologii, alchemii, Tarot i innych mitycznych / mistycznych rzeczy z transracjonalne oczach. Wyniki uzyskane za odpowiadać Spiral Dynamics grobów i że SDI (utworzonych przez Kena Wilbera). Z porównania, zgodnie z Integral-NewAge, Szamanizm i astrologia odpowiadają Purpurowy segmencie Spiral Dynamics Spiral Dynamics Integral i poziomu z Magenta. Podobnie, Alchemia i Tarot odpowiadają Błękitnego poziomie Spiral Dynamics i poziomu Amber Spiral Dynamics integrowana. Jednak Wilber wydaje się być zdania, że ​​cały sens tych pojęć sformułowanych w € œprerationalâ € kontekstach będzie miał również znaczenie, które jest â € œpre-rationalâ €, a tym samym â € œless meaningfulâ €.

Integral-Wilber: Integral-Wilber jest obecny i najbardziej popularne wśród wszystkich wersjach. To czerpie inspirację z Integral-Aurobindo i używa go jako fundament dla budowania Wilber integralizm. Zastosowanie filozoficzny racjonalizm do metafizycznego i mistycznego transpersonality Aurobindo, Integral-Wilber usiłuje â € œsystematizeâ € i rozwiązać nasze â € œdeepest filozoficznej questionsâ €, jak zwięźle i rzeczowo, jak to możliwe. Integral-Wilber, używając racjonalizm Pomarańczowy spirali Dynamics, â € œ2nd-tiersâ € Integral Aurobindo. Innymi słowy, Integral-Wilber jest połączeniem zarówno € œAurobindian 3rd-tier holistycznego rozwoju i racjonalistyczny 2nd-tier holistyczne structuralizationâ €. Choć Integral-Wilber może być najbardziej popularną wersją integralizm, ma sprzeciwu od kolejnej wersji -a Integral-Europe. Jak ujął to Augustyn, â € œTo tezę, że jest Integral-Wilber, Integral-Europa daje najbliższy podobieństwo tego, co moglibyśmy nazwać antithesis.â €

Integral-Europa: Ruch rozpoczęła mecz oświeceniowej Europie i jest idealnym przeciwieństwem Integral-Wilbera. Nie dlatego, że obie wersje są często w niezgodzie z sobą. Integral-Europa (ponieważ większość teoretyków oparte są w Europie i pochodzi widocznym tam), pytania, wiele rzeczy, które opowiada się integralną-Wilber i krytykuje je. Na przykład, Frank Visser wnikliwie kwestionuje powód umieszczenia Wilbera biologii w kwadrancie UR, nawet biorąc pod uwagę, czy jest możliwe, aby â € œquadrantizeâ € go za pomocą pozostałej trójki. Innym ważnym postawione pytanie jest, dlaczego społeczność Wilber zawsze w porozumieniu, bez choćby odrobinę niezgody? Integral-Europa nie próbuje obalić lub odłożyć Integral-Wilbera, ale ma â € œchip Offa € go i oskarża go i pytania, po prostu ją udoskonalić. Integral-Europa może być opisana jako reakcja przeciwko â € œexcessivismâ € Integral-Wilber i jest â € œmore negatywne niż pozytywne, bardziej sceptyczni niż affirmingâ €. To również nie oznacza Integral-Europa nie jest â € œintegralâ €, ale to jest tak, że Integral-Europa racjonalizuje bardziej na pochopnych propozycje Integral-Wilber i uszlachetnia go dalej.

Wspólny mianownik całkowania: Jeśli ktoś patrzy na wszystkich czterech wersjach, można dostrzec, że podstawowym, wspólny Integral mianownikiem tych wszystkich jest â € œSpiritâ €. To Duch, który przenika wszystkie te integralną linii myślenia. Nazwijmy to â € œGround z Beingâ €, â € œSuchnessâ €, â € ž Ultimateâ €, â € œBrahmanâ € lub â € œNothingnessâ €, Duch jest wszechobecny i wszechmocny w Integral myśli. To Duch, który dzieli się z pierwszego rzędu od drugiego poziomu w Spiral Dynamics. To Duch, które pojawiły się w Integral-Aurobindo i rozpowszechniania przez cały postmodernistycznej myśli, kiedy ludzie zdali sobie sprawę, że jest coś więcej do życia, że ​​to, co na pierwszy rzut oka. To Duch, który ustanawia pewność istnienia ostatecznej tożsamości. Zgodnie z teorią Integral, od Ducha, z pewnością, możemy wywnioskować wszystkie inne rzeczywistości.

Referencyjne Linki:

1. Henry Augustyna syntezą cztery wersje Integral

2. Obietnica integralizm - krytycznego podejścia do psychologii integralnej Kena Wilbera.

Poprzedni post:

Następna wiadomość: