Integral Polityka: Potrzeba i cel na rząd Integral â € "część III

przez redaktora

Jest to kontynuacja poprzednich postów na € œIntegral Polityka: Potrzeba i cel integralna Governmentâ € części I i części II , który został zainspirowany z Henry Augustyna € œIntegral Politics: Wprowadzenie do Integral Governmentâ €. W I i II części artykułu, dyskutowaliśmy na temat potrzeby stworzenia rządu Integral, w oparciu o problemy z bieżącym zestawem racjonalne argumenty up.Â-prawnej Augustyna na temat, dlaczego rząd racjonalno-prawna z Orange i Green View przywódcy nie twarz globalnych problemów i dlaczego ważne jest, aby mieć światowy rząd z kilkoma światowymi-państw. Ten artykuł omówi, w jaki sposób struktura takiej światowej rządu powinno być, a kto powinien udać się takiego rządu.

Rząd integralną: Cytując słowa Richarda von Weizäcker, Prezydenta RFN, â € œExperience uczy, że nie jest rozbrojenie, które wskazuje drogę do pokoju, ale raczej, że pokojowe stosunki otworzyć drzwi do rozbrojenia. Pokój jest konsekwencją praktycznego cooperation.â € Jest praktyczna współpraca, że ​​jest potrzeba na godzinę. Ale â € œpractical cooperationâ € nie mogą być osiągnięte, gdy wszystkie narody świata są na tym samym poziomie świadomości, z liderami, którzy mogą szukać rozwiązań po rozważeniu wszystkich poziomów i wszystkie ćwiartki. Aby osiągnąć taki poziom integralną politycznego, rządy powinny być w rękach dobrych przywódców. Augustine oferty głębokości około Integral przywództwa w swoim eseju, wyjaśniając cechy lidera na zdolności poznawcze i, itp percepcyjnych Weźmy okiem na który nadaje się Integral liderem i to, co jest jego / jej rola w rządzie Integral.

Lider kontra Polityk Integral: W zintegrowanym świecie, tylko â € œleadersâ € â € œpoliticiansâ nie € powinna rządzić. Tam jest morze różnicy kto jest liderem, a kto jest politykiem. Politycy, którzy na ogół przyjmuje się i działać przez rodzaj â € œrational-egoismâ € lub co można nazwać jako Machiavellego tendencją do rządzenia. Mają skłonność do â € œcunningâ € i â € œruthlessâ € (dotyczące â € œrationalâ € i â € œegoismâ € filozofii). Od racjonalnego egoizmu nie jest przywództwo, Integral świat powinien być wolny od wszelkiego rodzaju polityka. Ale jakie są różnice między liderem i polityka? Augustyn wymienia się kilka: liderem jest naprawdę altruistyczne, podczas gdy polityk jest altruistyczna tylko dla jego dobra. Lider myśli w kategoriach holistycznych, a polityka jest przyklejone do linii liniowego myślenia. Lider wczuwa i ma wolę, współczucie i zrozumienie, że każdy święty lub święta dusza jak Jezus, Matka Teresa czy Martin Luther King może mieć. Zważywszy, że polityk jest self-centric, koncentruje się na jego dobro lub pozycji i jest w stanie nie motywować, ale tylko uspokoić innych. Tak, przywódcy są daleko przed politykami i Integral Wszechświat wymaga prawdziwych liderów, a nie € œrational-egoisticâ € polityków przytulona do racjonalnego-prawnym modelu rządów.

Integral Persona Lider: Teraz jesteśmy pewni, że ewolucja może się zdarzyć Integral tylko z liderami, jak należy przywódcy być? Jaka powinna być ich persona? Innymi słowy, cech i charakteru? Augustyn wyjaśnia, że ​​zbyt. â € œLeaders, obejmujący rząd Integral, będzie przykładem najbardziej ogólny zasługę anyone.â € Oznacza to, że będą one najbardziej rozwiniętym i holistyczne ludźmi, głównie w środku Turquoise królestwa, w moralnych, poznawczych, twórczych aspektów jak: oraz intrapersonally, sociably i komunikacyjnie.

Moralność: Ważne jest, aby Integral liderem pokazuje moralność Turquoise, w przeciwieństwie do pomarańczowych i zielonych moralności. Ważne jest, aby mieć światocentrycznego widok w rzeczywistości multiworldcentric widoku. Przez multiworldcentric widzenia Augustyn oznacza widok, który obejmuje i nie troszczy się o wszystkich ludzi, ale także dla wszystkich Ziemi.

Kreatywność: Kreatywność jest tym, co odróżnia od innych lidera i jest konieczne dla zmiany lub nowości w rządzie. Jak Peirce wskazuje ewolucja nie może się bez trzech sił metafizycznych-fizycznych â € "szansa, konieczności i kreatywności. Augustyn wyraża opinię, że wszystkie te trzy są konieczne i wszystkim najważniejsza jest kreatywność. Integral lider powinien wykazać, według niego, kreatywności rodzaju Turquoise.

Cognitivity: Obserwowani przez moralność i kreatywności jest cognitivity, która jest niczym innym postrzeganiu rzeczywistości, jak rzeczy są. Tak jak przystało moralność i pomarańcze pomarańczowy kreatywności, aby przejść z Orange cognitivity, podobnie, Turquoise moralność i kreatywność powinny towarzyszyć Turquoise cognitivity.

Inne cechy: Jednak wszystkie te cechy nie są wystarczające i powinny towarzyszyć innych cech, takich jak towarzyskość, intrapersonal inteligencji i umiejętności komunikacyjnych. Intrapersonal inteligencja może oznaczać obecność zarówno duchowej i emocjonalnej mądrości i że może być kredytowej światu jako jedynego takiego kompleksowego rozwiązania kwestii inteligencji globalnych może w odpowiedni sposób. Intrapersonal inteligencja oznacza także zakaz obecności racjonalnego egoizmu i obecność światocentrycznego widzenia. W odniesieniu do towarzyskości i umiejętności komunikacyjnych, zarówno są ze sobą powiązane, a jedno nie może istnieć bez drugiego. Oba te są wymagane do lidera, nawet w tym modelu racjonalnego-prawnych, a tym samym jest obowiązkowe w rozwijającej Integral modelu też. Tak, biegli z całą Turquoise linii myślenia, powinna być liderem Integral skok do przodu z AA obecny światowy polityka.

Jak rozpoznać Integral liderów? Biorąc pod uwagę, że wiele osób ma pewien zakres tych wszystkich możliwości, w jaki sposób je zidentyfikować? Czy jest racjonalne Test IQ test jak to mogą potwierdzić, którzy kwalifikują się do przywództwa i Integral, którzy nie są? Augustyn jest z Ken Wilber w tym numerze: â € OEI nie wierzę, że każdy ludzki umysł jest w stanie błędu 100 procent. Więc zamiast pytać, które podejście jest słuszne, a co jest nie tak, zakładamy, każde podejście jest prawdziwe, lecz częściowe, a następnie spróbuj dowiedzieć się, jak dopasować te częściowych prawd razem, jak zintegrować je-nie, jak wybrać jeden i pozbyć inni (-Ken Wilber w przedmowie do The Eye of Spirit) .A €

Twierdzi, testowanie przywódców-być na wiele sposobów â € "zarówno subiektywnych i obiektywnych sposobów. Na przykład w celu zbadania moralność osoby, proponuje sposoby trzykrotnie. Pierwszy z tych badań powinny być na bezpośrednie serię pytań do osoby i analizować swoje reakcje zarówno subiektywnej (prawdziwości) i obiektywnych jest (subtelne konsekwencje jego odpowiedzi) sposobów. Druga metoda powinna być bardziej obiektywna analiza życiorysu danej osoby, życia, poprzednich płyt itd. Trzecia metoda powinna być dyskusja testowania moralność człowieka, poprzez to, co jest na pytania Dobroć i dlaczego jest to ważne, itp Choć metody te brzmią wystarczająco dobre, aby ocenić moralność danej osoby, pytanie może podniesiona o inteligencji testerów. Augustyn wyraża opinię, że ludzie myślą: Orange nadają się do tej pracy tyle, jak można je rozpoznać rzeczy z obiektywizmu i może usprawiedliwiać przywódców do wyboru. Musimy brać pod uwagę wiedzę o Integral przywódców oraz na podstawie wyników, przywódcy powinni zajmować pozycje â € "indywidualne z najwyższy wynik będzie na najwyższych stanowiskach rządowych.

Świat-rząd i świata-państwa: Przed wybraniem lidera, trzeba określić, do którego poziomu rządu on / ona pasuje do. Augustyn postrzega rząd Integralną składają się z następujących (w hierarchii) â € "światowej rząd, światowej państwo, naród, państwo, województwo, powiat, miasto / miejscowość i gmina. On wyraża opinię, nie powinno być sześć więcej świata-państwa oraz Unii Europejskiej. I te światowe państwa powinny być podzielone na państwa narodowe, a następnie do państw, powiatu, miasta i wreszcie społeczności, które nie powinny zawierać więcej niż 100 osób. Ponadto, zdaniem Augustyna, wszystkie cztery ćwiartki każdej społeczności lub każdy poziom rządu powinny być rozpatrywane oddzielnie. Na przykład, wszystkie szczeble rządowe Integral powinna składać się z â € ž Departamentu Spraw Indywidualnych Subiektywne, Departament Spraw zbiorowego subiektywny, Departament wspólny cel spraw i Departamentu Indywidualnych Celu Affairs.â €

W skrócie, Augustyn wskazuje na to, że podstawowe ramy o rządzie Integral będzie liderem, który jest integralnie poinformowani i skoncentrowany jest w Turquoise moralnie, twórczo i poznawczo, i ma zdolność do przewodzenia z holistycznym ethicism i multiworldcentricism. Z uwagi na narodziny i ewolucję Integral myśli, a przynajmniej potrzeba â € œThird Waya € na całym świecie, można powiedzieć, że to by tylko rok podjąć taki rząd do realizacji. Jak ujął to Jean Gebser w jego stale obecne Origin (1953), â € œEpochs wielkiego zamieszania i niepewności ogólnego w danym świecie zawierają drzemiących, jeszcze-nie-oczywistych nasiona jasności i pewności. Przejawy aperspectival świata ... pokazać, że te nasiona są już naciskając w kierunku realizacji. Oznacza to, że zbliżamy się do "apogeum" zamieszania i tym samym zbliża się do niezbędnego breakthrough.â €

Referencyjne Linki:

1. Zintegrowana Polityka: Potrzeba i cel na rząd Integral

2. Integral Polityka: potrzeba i celem rządu Integral - Część II

3. Zintegrowana Polityka: Wprowadzenie do rządu Integral Henry Augustyna

4. Integralną Polityka: wprowadzenie do Integral Gospodarki Henry Augustyna

5. Henry Augustyna Zintegrowana Polityka: Krótki Zarys i wprowadzenie do Integral Era

6. Greg Wilpert: Wymiary Integral Polityka

7. Ken Wilber: Kilka myśli na zintegrowanej polityce

Poprzedni post:

Następna wiadomość: