Hva er Integral: Ken Wilbers avgjørende bidrag til integralisme

av redaktør

Dette er den andre i rekken av innlegg med tittelen â € œ Hva er Integral â €. Det første innlegget handlet om betydningen av begrepet og betraktninger om hvordan den menneskelige rase, sett under ett, er gjennom en overgang i bevisstheten, på randen av et paradigmeskifte. Den aktuelle innlegget vil forholde seg til Ken Wilber, en av de viktigste teoretikere av Integral teori og hans bidrag til Integral tankegang.

Ken Wilber og integralisme: Ken Wilber er faktisk avgjørende forfatteren av Integral verden, takket være hans bidrag til å etablere verdensbilde ved å ta det for å jevne den generelle befolkningen. Det var han som populariserte Selve begrepet â € œIntegralâ € på 1980- og 1990-tallet Amerika og Europa, og tar den fra den akademiske verden til den vanlige mann. Hans bøker er noen av de beste eiendeler til Integral tankegang så mye at Sean A. Saiter opines i sitt essay, â € OEA generell innføring i Integral teori og omfattende Mapmakingâ € det, â € œIf man søker for en stadig -increasingly helhetlig bilde av fenomenet bevissthet i grand universell sammenheng er han uten tvil, et utmerket sted å start.â € Han har gjort dette ved å syntetisere motstrid disipliner, urelaterte ideologier og la ut på en â € œcomprehensive mapmakingâ € av Integral filosofi i universell sammenheng. Han har trukket på ulike studier som evolusjonisme, åndelighet, transpersonlig psykologi, systemteori, kulturstudier og mange andre slike felt å forklare Integral teori i detalj. Det hele startet med sin første bok, The Spectrum Bevissthets hvor han integrerer Consciousness Studies med transpersonlig psykologi, spiritualitet og aspekter av Zen.

Wilbers Influences: Wilber definerte ordet Integral i populære begreper som fremkalte mye kritikk blant skeptikere og kritikere. Ved leksikonet â € œIntegralâ €, sier han at han mente det som er â € œcomprehensive, inkluderende, nonmarginalizing, embracingâ € i forordet til Frank Visser berømte verk Ken Wilber: Thought som Passion. Wilber har bidratt til Integral Theory gjennom flere bøker, og starter med The Spectrum av bevissthet. HISA bøker ikke bare stoppe med explication av filosofien, men også foreslå figurative begreper for å forstå den nye skift i bevisstheten. Han trekker støtte fra amerikanske buddhismen, New Age interesse for spiritualitet og de historiske Integral tenkere som Sri Aurobindo, Jean Gebser og selv andre som Alfred North Whitehead, Piget, Hegel, Emerson, Schelling, Baldwin, og Habermas. Selv om han finner â € œIntegralâ € trodde i alle disse tenkerne, har hans tyngdepunkt alltid vært seg selv og dette startet påvirke mange tenkere og kritikere, innstilling av et helt samfunn av Wilberians. Hans Integral Institute er den første i sitt slag, eksklusive Institutt for Integral Studies.

Wilbers orientere Generaliseringer: Metodikken av Wilber er grunnlagt på det han selv kaller â € œOrienting Generalizationsâ €. Dette betyr, tegning på informasjon fra alle hold, (alle nivåer, alle kvadrantene) og deretter, syntetisere dem til å finne et sammenhengende system for å koble informasjonen samlet. Med andre ord betyr dette vurderer alle typer sannheter (fra alle andre felt av tanken, det være seg vitenskap eller religion eller åndelighet) som â € œpartial truthsâ € og innlemme dem i â € œmeta-Systema € for å oppnå en integrert forståelse av ting. In The Eye of Spirit, har det blitt sagt, â € œHe er ikke bekymret, eller bør han leseren være, om hvorvidt andre felt ville akseptere konklusjonen i et gitt felt; kort sagt, ikke bekymre deg, for eksempel hvis empiris konklusjoner ikke sams religiøse konklusjoner. I stedet, bare sette sammen alle orienterings konklusjoner som om hvert felt hadde utrolig viktige sannheter å fortelle oss. Dette er nøyaktig Wilbers første trinn i sin integrerende metode-en type fenomenologi av all menneskelig kunnskap utføres på nivå med orienterings generaliseringer. Med andre ord, montere alle de sannheter som hvert felt mener det har å tilby menneskeheten. For øyeblikket, bare anta at de er faktisk sant. . . For det andre trinnet i Wilber metode er å ta alle de sannheter eller orienterings generaliseringer samlet i det første skrittet og deretter stille dette spørsmålet: Hva sammenhengende system faktisk ville innlemme flest av disse sannhetene â € Ved denne â € œorienting generalizationsâ? € vi kan, â € œconnect den dotsâ € og etablere â € œmeaningful kommunikasjon mellom systemsâ €. Denne metodikken ville bringe mangfoldig sammen, og hjelpe oss komme frem til en mening med de delvise sannheter på alle nivåer, alle kvadranter, alle stater, alle linjer. Wilber dubs dette som AQAL i sine arbeider.

AQAL Theory og de ​​tre store: The â € œBig threeA € visning eller hva Wilber refererer til som â € œIâ €, â € œWEâ € og â € œITâ € er avgjørende for Integral verden filosofi. Hjørnesteinen til hele hans ideologi er fire kvadrantene teorien forklares av Alle Quadrants, alle nivåer (AQAL). Wilber opines at utviklingen av menneskets bevissthet kan explicated bruker AQAL visuell representasjon. Dette innebærer forklaring av Thea av Venstre og Høyre kvadranter av kartet AQAL skapt av Wilber inspirert fra førmoderne, moderne og postmoderne worldviews. En parallell visuell representasjon til dette AQAL er Spiral Dynamics teorien foreslått av Don Beck og Charles Cowan.

Den første av de AQAL kvadranten er den venstre delen, som består av â € œIâ € og â € œWeâ € nivåer. The Upper Left (UL) kvadranten Isa betegnet som nivået av â € œInterior Individualâ € og representerer alt i forhold til den enkelte og hans personlige aspekter. Felt som psykologi, psykiatri, åndelighet, kreative fag (som matematikk), fenomenologi og noe på nivå med enkelts holons kommer under UL kvadrant. Som nevnt før, er dette â € œIâ € aspekt av verden. Den andre eller neste kvadrant er â € œWEâ € aspekt og er relatert til â € œcollective interior.â € På nivået av flere holons, representerer dette verdier vi deler, de kulturelle områder og interiør kollektive mentale rom vi deler. Community er ved roret i dette nivået. Denne kvadranten er vanligvis referert til som nedre venstre (LL). Neste kommer høyre kvadranter. Disse er vanligvis empirisk i ånden, som involverer praktisk, fysisk, monologisk og positivistiske aspekter. The Upper Right (UR) er relatert til â € œindividual exteriorâ € som representerer alle vitenskaper og mulig jakten på enkelt holons. Felt som fysikk, nevrobiologi, empiri, behaviorisme faller inn under denne kvadranten. Den siste, Nedre Høyre (LR) kvadrant representerer â € œcollective exteriorâ € og inkluderer Systemteori, marxisme, kollektive sosiale teorier, sosiologi osv Kalt sammen som â € œITâ €, høyre kvadranter representerer ytre del av naturen fra â € œitâ € til â € œitsâ €. Wilber videreutvikler dette ved hjelp av pre / transrational bevissthetstilstander og om hvordan du kan unngå feilslutning ved å forstå slike stater. I sitt arbeid Up From Eden, Wilber forsøkt å kartlegge en evolusjonsteorien basert på de ulike stadier av utviklingen fra en nyfødt baby å Buddha eller opplysningstiden.

Selv Wilber er sentral teoretiker av integralisme, har det vært mange før ham og etter ham. Noen av dem er Jean Gebser, Don Beck, Frank Visser etc. La oss se i detalj om dem i de neste innlegg i denne serien, â € œWhat er Integralâ €.

Referanse Lenker

1. Kevin RD Shepherd Ken Wilber og integralisme

2.a Sean A. Saiter er en generell innføring i Integral teori og omfattende mapmaking

3. Den Wilberian-inspirert Integral Fellesskapet eller The Integral Movement

Forrige post:

Neste post: