Ken Wilber Revisited: Fra Wilber jeg til Wilber V â € "Wilber Fase III

av redaktør

Dette er den tredje delen av en serie innlegg om Ken Wilber og faser av hans teorier om menneskets bevissthet utvikling. I våre tidligere innlegg om Wilber jeg og Wilber II, diskuterte vi på utviklingen av Wilberian teori og ideer. Vår innlegg på Wilber jeg primært fokusert på Romantic-Jungs periode Wilber, den perioden som produserte The Spectrum of Consciousness, og hvordan det forklart menneskets evolusjon og åndelig utvikling. Vår innlegg på Wilber II konsentrert om en ny endring i Wilberian teorien â € "en endring forårsaket av Wilber studie av Sri Aurobindo, Mahayana buddhisme og begrepene involusjon og evolusjon. I dagens innlegg, vil vi analysere Wilber III, den tredje fasen av Wilber og modifikasjoner Wilber laget til sin teori, om oppfatningen av bevissthet evolusjon.

Wilber jeg og Wilber II: Før vi går inn i Wilber III, er det bedre å se Wilber jeg og Wilber II og de ​​fordeler og ulemper med begge fasene.

Wilber I (1977-1979) handler om Wilber tidlige stadier som en integrert tenker. Han henter inspirasjon fra den esoteriske Tradisjonalister, de teosofer og fra feltet av psykologi, spesielt Jung. Som de fleste av Jungians, mener han i det kollektive ubevisste, og gjør det den sentrale delen av hans paradigme. Han mener at det er en enkelt universell undervisning kjører gjennom â € œapparently motstrid åndelig, filosofisk og psykologisk traditionsâ €. Han presenterer et spekter som forklarer veksten av bevissthet fra Ground of Being scenen til Absolute Reality eller Ultimate scenen. Ifølge boken The Spectrum Bevissthets i denne fasen, kommer bevisstheten fra Ground of Being og deler gradvis inn dualities, som er det ultimate scenen Persona-Shadow. Åndelig opplysning ville bety en regresjon i bakken av å være â € "en tilbakevending til det kollektive ubevisste. Åndelighet er faktisk å finne den underliggende enhet mellom de dualities og til slutt, tilbake til det opprinnelige, uforstyrret bevissthetstilstand â € "den Pleroma stadium av gnostikerne. Denne teorien møtt med mye kritikk og Wilber selv (til dato) kaller denne fasen hans â € œRomantic-Jungianâ € scene som ikke skal vurderes av Integral student.

Wilber II (fra 1980) er en komplett pause fra Wilber I. tenker avviser Fase I terming det som en forvirring forårsaket av Pre-Trans feilslutning. Wilbers Fase I vurderer pre-bevissthet scenen for å være den samme som den trans-bevissthet scenen og vilkår åndelighet som en tilbakevending til de forstadier. Dette er fundamentalt galt og dermed Wilber avviser hele fase I. I Wilber II, med bøker som The Atman Project, Up From Eden, Omgjengelig Gud og øye til øye, forklarer Wilber en evolusjonær-utviklingssyklus av bevissthet. Vedta filosofier av Sri Aurobindo og tibetansk buddhisme, forklarer Wilber ca 12 etapper (fra Pleromatic til High årsaks) som fører opp til det 13. etappen av Absolute Reality eller Ultimate. Denne fasen også møtt med kritikk fra alle hold. Kritikere åpne sparken på Wilbers misforståelse av livet Divine av Sri Aurobindo og uriktig forståelse av Mahayana buddhisme. Wilber ble også anklaget for sammenslåing Advaitin, Vedantic konsepter med Supermind / Sinn av Sri Aurobindo. På tross av alle kritikker, alle verdsatt Wilber innsats for å integrere og forene østlig filosofi med vestlig tenkning. Alle konsepter som følger (i Wilber øvrige faser, fra III til V) er basert på Wilber II syklus av bevissthet utvikling.

Wilber III â € "The Holografisk Mind: Wilber III skjer mellom 1983 og 1987. Det er en overgang mellom Pre-Trans syklus og AQAL, hvor Wilber er inspirert av vestlige utviklingsmodeller som de som er foreslått av Piaget og Howard Gardner . Avvise forenklede og homogen utvikling av bevissthet fra Pleromatic til Absolute av fase II, Wilber opines at det er flere linjer med utviklingen av den menneskelige personlighet.

Vedta paradigmer av â € œHolographic Minda € befolket av Arthur Koestler, sier Wilber at det er ulike aspekter til utvikling eller flere utviklingslinjer enn det enkle, Pleroma, Urobora og andre. En holon hierarki eller holarchy består av holons. En holon er et system som er både en hel (i seg selv), og en del av et større system. For eksempel, er menneskekroppen en holon som har flere holons (organer) i den. Organer (hjerne eller nyre eller hjerte) er holons i seg selv, innen hvilke det kanskje flere holons, så mye at den siste holon kanskje en menneskecelle eller et atom. For Wilber, blir utviklingen nå en â € œholarchyâ €, noe som betyr et hierarki laget av â € œholonsâ € med flere linjer med vekst / utvikling. Siden evolusjon er en holarchy, er det flere utvikling som kan oppfattes langs linjene â € "kognitive, emosjonelle, romlig, moralske, mellommenneskelige, sosiale, åndelige og så videre. En person kan ha nådd det høyeste utvikling langs en linje (si, kognitiv), men kan likevel bli sittende fast i den laveste enden langs en annen linje med utvikling (si, moralsk). Nazi leger, sier en kritiker, var eksempler på en slik høy kognitiv og lav moralske utvikling. Men hvordan vet vi ett bestemt holon er viktig eller betydningsfull enn den andre?

Alan Kazlev forklarer Wilbers test av holon hierarki: â € ° den test av holarchy er at hvis en type holon er fjernet fra eksistens, da alle andre holons av hvilke det er dannet en del nødvendigvis må opphøre å eksistere også. Dermed et atom er av en lavere stilling i hierarkiet enn et molekyl, fordi hvis du har fjernet alle molekyler, kan atomer eksisterer fortsatt, mens hvis du har fjernet alle atomer, molekyler, i streng forstand vil opphøre å eksistere. Wilber konsept er kjent som læren om den grunnleggende og viktig. En hydrogenatom er mer fundamental enn en maur, men en maur er mer significant.â €

Så, hva er utviklingslinjer foreslått av Wilber? Det er omtrent to dusin â € "kognitive, etiske, estetiske, åndelige, kinestetisk, affektive, musikalsk, romlig, logisk-matematisk, karmisk etc. for å nevne noen. Lagt til dette, â € œnot alle utviklingslinjer er ontologisk equivalentâ € og dermed gjelder de nazistiske leger.

Kritikk av Wilbers Fase III: Fase III ikke møte mye kritikk som det er bare en overgangsfase før AQAL. Dessuten er begrepet utviklingslinjer basert på antagelsen av syklusen av evolusjon, illustrert i fase II. Med hensyn til begrepet holons, ble det akseptert og satt pris på av mange. Den Holografisk Mind, faktisk, forklarte årsaken til uventet / vulgær oppførsel på den delen av åndelig utviklede guruer. Det sies at de kanskje utviklet langs kognitiv linje, men ikke langs den moralske linjen. Bortsett fra de teorier, er Fase III en av de mest betydelige perioder av Wilber, der gikk han mye personlig transformasjon.

Siste årene av Wilber III: De siste årene av Wilber III (fra 1987) var en testing tid for Wilber på et personlig nivå. Hans kone på 10 dager, Treya Wilber ble diagnostisert med brystkreft i voldsomste slag. De neste fem årene var om pleie av Treya (som satte en stopper for Wilber studier) og overskygge av død på parets liv. Som Christiane Champendal skriver i sin anmeldelse av Grace og Grit (Wilber mest personlige bok - på Treya og hennes død), â € œThey måttet forholde seg til kjønnsproblematikk: hennes avhengighet, blir brystet fjernet, umuligheten av henne å ha et barn, hans beslutning om å slutte å jobbe for å støtte henne, hans emosjonelle tilbaketrekning, hans drikking, og hans vold. Dette er milepæler strødd langs en sti som tok dem gjennom en radikal transformation.â € Christiane videre fortsetter: â € œKen legger noen av hans sentrale læresetninger som blir levende illustrert med sin erfaring i løpet av disse fem årene. Han utfordrer sterkt New Age oppfatninger om hvordan man gjør seg selv syk, og befestet av hans erfaring, gir han råd til mennesker som befinner seg i rollen som støtte another.â €

Det som følger Wilber III er den AQAL modellen i fase IV. Vi vil diskutere det i vårt neste innlegg.

"Ken Wilber Revisited" er en serie innlegg om Ken Wilber og utviklingen av hans Integral teori. Du kan få vite mer om Wilber og kritikken av hans faser i våre innlegg Wilber I, Wilber II, Wilber III, Wilber IV og Wilber V.

Referanse Links:

1. Ken Wilber Revisited: Fra Wilber jeg til Wilber V â € "Et tverrsnitt av Wilber Fase I

2. Ken Wilber Revisited: Fra Wilber jeg til Wilber V â € "Wilber Fase II

3. Alan Kazlev sin â € œKen Wilberâ € på sin nettside

4. Alan Kazlev sin Wilbers Fase III

5. En oversikt over Holarchies

6. Holarchy og Hierarki

7.a Christiane Champendal sin omtale av Wilber nåde og Grit

8.a Hva er Integral: Ken Wilbers Pivotal Bidrag til integralisme

9.a Integral politikk: Ken Wilbers Third Way av interiør og eksteriør Development

comment… read it below or add one } {1 kommentar ... lese den nedenfor eller legge til ett}

gwenhwyver 17 juli 2010 på 8:00

Forrige post:

Neste post: