The Future of Integral politikk â € "Part I: Tar Integral Paradigm til massene

av redaktør

Integral politikk. Er det en realitet? Det blir praktisert i dagens verden? De utviklede nasjoner og intelligente politikere kan svare med et JA og NEI. Regnes ærlig, Integral politikk, som Zakariyya Ishaq sier det, er for det meste â € OEA navn uten en realityâ €. Det er fraværende i den isolerte verden av filosofer, tenkere og integrerte tilhengere, men ikke mye i den praktiske verden av politikk. I denne geo-politiske verden, er den mye hyped om ny vei eller â € œthird Waya € å se på ting / politiske scenarier integrert politikk, men det er aldri hvordan ting blir sett på. Med andre ord, er integrert politikk ennå ikke er implementert i dagens samfunn. Selv om noen lommer av verdens befolkning kan si at de er praktisere â € œintegral politicsâ €, ingenting har dukket stor som nå. Men hvorfor? Hvorfor er integrert politikk fortsatt en fjern drøm? Før det, hvorfor er det viktig i første omgang? Og, hva er fremtiden for integrert paradigmet og politisk teori?

Inspirert fra Zakariyya Ishaq artikkel om â € œEstablishing Integral Paradigm og fremtiden for Integral Politicsâ €, postulerer dette innlegget metodene som trengs for å lage en integrert politikk en realitet. Ishaq sier hvorfor det er nødvendig å rydde vei for et internasjonalt integrert politiske verden bare gjennom formidling av integral filosofi blant verdens befolkning. Innlegget fremhever også på hvorfor forsiktighet er nødvendig ved håndtering av en voksende tema likea integralisme, spesielt integrert politikk. Dette er fordi, negativ forståelse av ting kan pulverisere integrert politikk selv før sin avgang. Så, ut er den beste måten å ta integrert paradigmet til massene. Ishaq detaljer om måter å gjøre dette.

Integral politikk: Annenhver politisk ideologi er faktisk et biprodukt av skiftende worldviews. som nå, tenker alle om integrert politikk som utviklingen fra dagens politiske situasjon til noe større, bedre og sunnere. Integral politikk, som Steve McIntosh kaller det, vil være en â € œsubstantial politisk evolutionâ € med relativt mer utviklede verdier og høyere idealer om moral. Det har vært flere worldviews før, og ideologier som støtter det samme. Faktisk, demokrati og pluralisme tok mye tid å ta form, og de måtte faktisk støttet av en kropp av vestlige filosofer og tenkere til å bli normen i samfunnet. Spranget fra en ideologi til en annen er ikke noe nytt i historien. Vi har sett det i hele vårt politiske landskap og McIntosh fotograferer det bedre i disse linjene:

â € œEach nye verden viewa € ™ s nye politiske visjon fungerer som et utstillingsvindu for sin relativt mer utviklede verdier og høyere idealer om moral. For eksempel viste vi at nye modernismen avviste undertrykkende strukturer føydalisme og eneveldet og kjempet de nye idealer om frihet og likestilling er nedfelt i samtalen for demokratiet. Denne bevegelsen for demokrati var faktisk en av de viktigste temaene i â € œNew Philosophyâ € som artikulerte den modernistiske visjon og servert til å definere karakteren av opplysningstiden. Så igjen i det 20. århundre, fremvoksende postmodernismen avviste etnosentrisk moral som tolerert rasisme og slakting av uskyldige utlandet og promotert den politiske saker av sivile rettigheter, womenâ € ™ s rettigheter og fred i Vietnam. De politiske saker av krigen i Vietnam, og kampen for likestilling servert å bringe folk sammen i en felles sak. Dermed mange som adopterte den postmoderne verdensbilde på sekstitallet og syttitallet gjorde det fordi de hadde blitt politisert gjennom sin troskap til disse causes.â € Denne konkluderer med at endrede verdenssyn er årsaken bak skiftende politiske ideologier. Og skiftende ideologier er i sin tur konsekvenser av hva som skjedde i fortiden eller som skjer i dagens politiske / sosiale situasjon. Det er som om den menneskelige bevissthet utvikler seg til stadig høyere riker hele tiden, lære av sine suksesser og fiaskoer. Foreløpig er vi forbi postmodernisme, og er i ferd med integralisme.

Integral filosofi er romanen paradigmet som har dukket opp fra smeltedigel av postmoderne tenkning. Mange moderne, postmoderne og elitistiske tenkere har beundret sine idealer og verdier, spår at integral filosofi vil være normen for fremtiden. Den integrerte paradigmet er også sies å ha en potensiell innvirkning på vår kultur og endre vårt verdensbilde til en enorm grad. Når en slik endring skjer, er det som kalles â € œIntegral Politicsâ € vil dukke opp fra den samfunnsmessige og politiske satt opp. Selv om mange opine at integral politikk er behovet for denne geo-politiske verden, noe som nå, er rent â € œintegralâ € om politiske ideologier praktiseres over hele verden. Integral politikk har vært gjenstand for diskusjoner i universiteter, integrerte seminarer og politiske kampanjer, men det har vært noen reell tid gjennomføringen av den politiske ideologien til noen store, globale problemet i verden. Den primære årsaken bak dette er, mangel på bevissthet om integrert paradigme. Dette innlegget vil postulere metoder og midler til å gjøre en integrert politikk en realitet (som foreslått av Zakariyya Ishaq og andre integrerte tilhengere).

The Future of Integral politikk

Tar integrert paradigmet til massene: Fremtiden for integrerte politikk avhenger av hvor langt den integrerte paradigme når ut til massene. Ishaq opines, â € œI vil postulere ideen om at det kan være viktig at denne filosofien blir mer allment kjent og forstått i verdens offentlige plassen for ideer før Integral politikk kan ha noen mulighet for enda en reality.â € Han mener like demokrati og pluralisme ble påtvunget politikere av folk, bør integralisme blitt en norm i populærkulturen før den blir dyttet på regjeringer verden over som neste nivå av politikk.

For at dette skal skje, bør integrert filosofien blitt vanlig ting som er akseptert av publikum og er tilgjengelig når som helst til alle andre lekmann. Men dette er ikke en lett spøk som integralisme er fortsatt et ukjent begrep i dagens verden. Å spre integral filosofi, må du gjøre en utdanning kampanje rundt om i verden og gjøre folk forstå verdiene og idealene til den nye verdensbilde. Men igjen, det er ikke så enkelt. Mange ideologier fremstå med en blits, dekker en del av menneskeheten, og deretter forsvinne, aldri å komme tilbake igjen til verdens scene. Hvis det håndteres uten omsorg, kan integrert verdensbilde også presentere seg som en â € œJim Jones eller Madison Ave stuffâ € og dø ned i et par års tid.

For å hindre at det skjer, utdanne av masser på integrert paradigmet bør gjøres holde følgende i bakhodet:

1. Integritet: â € œIntegral filosofi bør ha integrityâ €. Det bør aldri bli utvannet eller kompromittert av hensyn til å nå ut til allmennheten. Vannet ned versjoner vil bare svekke den intellektuelle meldingen det bærer.

2. Ingen elitistisk tilnærming: Det skal ikke være â € œelitist eller abstruseâ € presentasjon av integral filosofi. Presenterer det som en fjern idé vil bare gjøre det en media kjepphest, og til slutt redusere dens innvirkning på allmennheten. Ishaq sier at vi skal gjøre et forsøk til â € œtruly bringe Integral Paradigm til menneskehetens bevissthet på en utbredt nivå som å ha moralsk impact.â € Riktig utdanning av interesserte mennesker vil oppnå det som er ment.

3. Break ut av insulære verden: integralisme bør fjernes fra sine â € œinsular verden av filosofi, vitenskap, åndelighet og vitenskapelig mysticismâ €. For at det skal ha en positiv innvirkning på politikk, bør det gjøres en sekulær verktøy for å samle og dyrke brorskap blant massene.

4. Skjær av kult-ting: Integral kult bør unngås for enhver pris. I løpet av tiden, vil selv den forlokkende integrert paradigmet slå inn i en sekt. Stivhet og kult mentalitet vil sette inn, noe som gjør den ideologien et dogme som gjør det vanskelig for oss å operere gjennom den. Som Ishaq sier det, â € œIt ikke bør spres besatt eller dogmatisk eller med kultiske variabler, men på en intelligent måte blant allmenn mye humanity.â €

Før vi starter denne virksomheten for å spre ordet om integrert paradigme, må vi forstå fordelene bak spredningen av integral filosofi. Hvorfor skal det være spredt? Hva er så spesielt med integrert politikk eller integrert teori om at det er behov for å nå ut til enda lekmann? Hvorfor er det ansett som fremtidens verdensbilde?

Hvorfor Integral Paradigm? Det er vanligvis to aspekter til en ideologi. Med andre ord kan en ideologi eller en filosofi påvirke folk i â € to måter "eksplisitt og implisitt. Zakariyya Ishaq kaller det â € œouter beskyttende Corea € og â € œessential indre Corea €. Med hensyn til Integral Paradigm, de ytre aspektene er â € œPower, elitisme, intellektualisme og Speculationâ €, mens de viktige indre aspektene er, â € œUnity, Love, Change, Knowledgeâ €. Integral Paradigm kan sies å gjengi fordeler til fire ulike segmenter av folks liv â € "moralsk, åndelig, filosofisk og vitenskapelig. Imidlertid er integrert paradigmet ikke blottet for begrensninger. Vi vil se nærmere på begrensningene i den delen II av innlegget.

Referanser:

1. Zakariyya Ishaq: â € œ Etablering av Integral Paradigm og fremtiden for integral politikk â €

2. Steve McIntosh sin â € œ integral politikk og utviklingen av bevissthet og kultur â €

3. Ray Harris: â € œ Venstre, Høyre eller rett og slett: Politikk i Integral Movement â €

4. Fra Integral Livet - â € œ Integral politikk: Endre du puster inn â €

Forrige post: