Integral Economy: The formål, omfang og fremtiden for en Turquoise økonomi â € "Part II

av redaktør

Dette er andre del av en serie innlegg med tittelen â € œIntegral Økonomi: Hensikten, omfang og fremtiden for en Turquoise economyâ €. Vår forrige innlegg handlet om natur og sanne hensikten med økonomien som den gyldne middelvei mellom økonomisk minimalisme og ekstrem excessivism. I dagens innlegg, vil vi håndtere i lengden om de siste økonomiene verden har sett og hvordan en turkis eller Integral økonomien vil være forskjellig fra dem. Inspirert fra Henry Augustins â € œIntegral Politikk: En introduksjon til Integral Economyâ €, vil denne artikkelen gi deg en oversikt over fremtiden for verdensøkonomien i form av perspektiv også.

Den verdensbilde av økonomien: Økonomi er generelt sett på som en handling av utveksling av varer som er knyttet til produksjonen. Ifølge Augustine, er det ofte betraktet som en â € œsocietal system der folk utveksler produceâ €. Denne mekanistisk verdensbilde av økonomi motvirkes av Michael Holliday også i sitt innlegg, â € œThe Integral Economyâ €. Holliday uttrykker at det er en â € œconvergent patternâ € funnet å være voksende blant mange forskjellige teorier som er langt foran de siste økonomier â € "rød, gul, oransje eller grønt. Holliday legger videre når han sier: â € œWhat de alle har til felles er et ønske om å puste nytt liv inn i feltet av økonomi â € "bokstavelig og billedlig. Hver søker å forene maskinen metafor for mainstream økonomi med levende, integrert virkeligheten innenfor der vi alle faktisk exist.â € Før vi går videre til å analysere på hvilke aspekter av Integral økonomi, er det bedre hvis vi har et glimt av hva var økonomien i Rød, gul, oransje og grønn verden.

Stordrifts det siste: Red økonomi handler om â € œpower godsâ €. Bare herskerne likte luksus og økonomisk velstand, mens de andre led. Rikdom var et attributt til den herskende eliten, og ignorert til de lave underklasse. Men selv det vell først og fremst var fysisk, ved at det â € œdisallowsâ € dem fra å oppleve noen høyere holonic komponenter. Et annet problem med Red økonomien er, mens en valgt mindretall får tilgang til mye rikdom, flertallet lide. Amber økonomien er forskjellig fra Red økonomi i det, men det er fortsatt â € œhierarchical og oppressiveâ € som Red, understreker det mer av â € œcollectiveâ € i forhold til Rødts â € œindividualisticâ € og egoistiske økonomi.

I Amber økonomi, de fleste føler seg bemyndiget, i stedet for nåde eller nytelse som Red fleste Øra mindretall. Når Amber blir Orange, det er en endring i økonomien. Orange økonomi kan bli mer sammenlignes med Red enn til Amber som det er holder selvutfoldelse fremfor kollektive uttrykk. Den industrielle, bedrifts- og den kapitalistiske gevinst fremtredende. Enkelte blir svært viktig, og â € œmeritocracy og industri erstatte aristokratiet og titleâ €.

Orange økonomi streker individualitet og autonomi om det er forankret i demokrati og rettferdighet. Grønn økonomi er ikke forskjellig fra Orange i form av idealer, bortsett fra at â € œselfâ € gis mindre betydning og den kollektive gevinster øverste hånden. Selvhjelpsgrupper, veldedige stiftelser, non-profit organisasjoner etc. er de økonomiske strukturene i samfunnet. Den sosiale entreprenør er av betydning, mens den eneveldige industriell tycoon tar bakgrunnen.

Grønn økonomi er økonomien i dag. Selv Grønn er fortsatt voksende, og det er allerede striper av Integral økonomien i horisonten.

Turkis Økonomi: En definisjon av Integral eller Turquoise økonomien er vanskelig som det er fortsatt i en emergent etapper. Det krever litt grunnarbeid, en kontemplasjon over skiftende verdensbilde om økonomi. Michael Holliday opines at det er fem definerende aspekter av levende systemer i våre økonomier. De er 1. avvikende deler som lokalsamfunn, myndigheter, institusjoner, bedrifter, personer og ressurser; 2. usett og usynlige krefter â € "husker den berømte Adam Smiths â € œinvisible Handa € syn på økonomien; 3. åpen samhandling og respons til omkringliggende sammenheng; 4. regenererende og kreative aspekt; og 5. konvergens - alle disse aspektene som konvergerer til en hel økonomi, hver med egenskapene til sine egne.

Mens du tenker på økonomien, kan man lett bli frarådet av tanken på at penger eller økonomi er noe eksternt. Dette er ikke sant, eller i det minste i Integral måte, bare delvis sant. Nye teorier kaste lys over det faktum at økonomien er ikke bare om å besøke kjøpesentre og dyktig varer etter råvarer. Det er ikke en ting av â € œexternalityâ €, men noe som kommer ut fra en iboende satt opp. Holliday sier, â € œeconomy er et levende delsystem av økosystemet, en innebygd og integrert del av verdens €. Dette er grunnen til at det er snakk om â € œecological economyâ € og â € œeconosphereâ €, som viser at økonomien viser biologiske tendenser og er bokstavelig talt en bio-enhet.

Henry Augustine støtter også dette synet på økonomien som en naturlig enhet i sitt essay, â € Oean Introduksjon til Integral Economyâ €. Han går så langt å si at økonomien er til for å hjelpe menneskearten finne selvutfoldelse og oppnå oppfyllelse. Økonomi er stasjonen bak yrke. Økonomi er viktig fordi yrket er viktig. Yrke kan betraktes på to måter â € "1. Noe som man engasjerer seg i å holde verden aktiv, for å opprettholde økonomien og samfunnet, 2. Noe som man engasjerer seg i å oppleve â € œfulfillmentâ € ved å uttrykke seg gjennom yrke de er ment for.

Augustine opines at som hver Holon, er økonomien også en naturlig Holon, en del av planeten uten noe som samfunn ikke kan fungere. Dens primære hensikt er å la mennesker finne tilfredsstillelse i deres eksistens. Augustine gir en ny definisjon for økonomi og sier det kan bli sett på som en € œthe Kosmic system hvor hver sjel uttrykker seg via sine respektive persona, eller omstendigheter, for å gi rom for den største harmoni og fellesskap med alle andre soul.â € Platons syn på rettferdighet kan brukes til dette aspektet av økonomien, og det kan sies at økonomien eksisterer for å tillate mennesker oppfylle sine â € œDestinyâ €. Når man oppfyller ens skjebne (eller hva man er skjebnebestemt til å gjøre i livet) i samfunnet, er det ingenting, men fred og ro i samfunnet. Det blir det beste samfunnet som professor er professor fordi han ønsker å være en og en håndverker er en fordi han elsker å være ett. Selv om mennesket ikke er i stand til å finne tilfredsstillelse eller deres â € œdestinyâ € fortsatt det er bra som de holder økonomien i live ved sitt yrke.

Denne typen ny økonomisk syn betyr ikke at en ny type økonomi er på vei, det bare viser Integral syn på økonomien er på horisonten og en endring som er i ferd med å skje. British Nobelprisvinner og Economist John Fotturer forklarer dette i sin oppgave om â € œRevolutionsâ € i 1983: â € œOur teorier, anses som verktøy for analyse, område € |rays av lys, som lyser en del av målet, mens resten i mørket. Som vi bruker dem, vi avverge våre øyne fra ting som kan være aktuelle. â € |Since det er en verden i endring som vi studerer, en teori som opplyser de riktige tingene nå kan opplyse de gale tingene en annen gang. Dette kan skje på grunn av endringer i verden (de tingene forsømte kan ha vokst i forhold til de i alt) eller på grunn av endringer i våre informasjonskilder (den slags fakta som er lett tilgjengelig for oss kan ha endret) eller på grunn av endringer i oss selv (de tingene der er vi interessert kan ha endret seg). Det vil si, det kan være, ingen økonomisk teori som vil gjøre for oss alt vi ønsker alle time. €

Vi vil diskutere mer på årsakene til fremveksten av en Turquoise økonomi, Â betydningen av kapital i en slik økonomi etc. i vårt neste innlegg i serien.

Referanse Links:

1 .. Henry Augustine â € œ integral politikk: En introduksjon til Integral Økonomi â €

2. Michael Holliday sin â € œ The Terreng: The Integral Økonomi â €

3. Timothy J Melody sin â € œ Integral Økonomi Emerging? â ​​€

Forrige post:

Neste post: