Integrale Spiritualiteit Wilber â € "Deel II: De Wilber-Combs Lattice

door redacteur

Integrale Spiritualiteit Wilber kan alleen begrepen worden als grondig geanalyseerd. Het tweede deel van deze serie berichten op Integrale Spiritualiteit zal zich bezighouden met de Wilber-Combs Lattice, de verschillen, overeenkomsten en de correspondentie tussen de podia / structuren en de staten van bewustzijn. Geïnspireerd door Frank Visser het artikel (een herziening van de Integrale Spiritualiteit), â € œLord, Give Us Integral, maar zonder de Hypeâ € en Jan Brouwer's schrijven met de titel â € œDe Wilber-Combs Lattice Revisitedâ €, zal deze post te verkennen in detail de kern van het rooster en de stellingen het aankomt op.

Wat is het probleem met spiritualiteit? Wat is precies het probleem met spiritualiteit? Waarom zou men kijken uit naar een integrale spiritualiteit ontwikkelen? Onze eerste post op Wilber Integrale Spiritualiteit: postmetafysisch religie en primordiale perspectieven geanalyseerd het probleem met spiritualiteit en zijn inconsistenties met moderniteit en postmoderniteit. Wilber, in zijn boek, Integrale Spiritualiteit stelt dat spiritualiteit is ten dode opgeschreven als het niet voldoet aan de eisen van de huidige en toekomstige tijdperk. In dat geval, wat zijn de knelpunten van spiritualiteit in de ogen van de huidige tijdperk of postmoderne denken? Metafysica.

Ja, Wilber meent dat de metafysica is de primaire onenigheid tussen spiritualiteit en postmoderniteit. Hoewel veel moderne filosofen en religieuze denkers geloven niet in een hemel of de hel, kan religie worden gered van de verdoemenis alleen als het zichzelf reinigt van â € œmetaphysicsâ €. Een postmetafysisch religie is de noodzaak van het uur en dat is wat Wilber stelt in zijn theorieën in het Integraal spiritualiteit. Het zien van de wereld door de integrale lens is ook nodig, want alleen dan kan men een duidelijk begrip van de relatie tussen de ontwikkeling van het bewustzijn en de staten van spiritualiteit te krijgen, dat wil zeggen, stadia van psychologische ontwikkeling en de staten van bewustzijn. Wilber-Combs rooster is een poging om de kloof in de correlaties tussen podia en staten van bewustzijn te overbruggen.

De Wilber-Combs Lattice:

Wilber â € "Van Wilber I tot en met IV: Voordat men overgaat tot de analyse van de hogere stadia / staten van bewustzijn, moet men weten waarom er deze inbreuk in kennis. In de allereerste stadia van bewustzijn of psychologische ontwikkelingsstudies werd afgeleid dat psychologische stadia van ontwikkeling worden geassocieerd met de ontwikkeling van de staten van bewustzijn. Met andere woorden, mystici en spirituele yogi's tentoongesteld, maar hogere stadia van psychologische ontwikkeling. De mythe werd ontmanteld met de ontdekking en onderzoek naar de kindertijd spiritualiteit. I-II stadia Wilbers meende dat de kinderen genoten van een verhoogde staat van bewustzijn in vergelijking met volwassenen â € "de â € œtrailing wolken van Glorya € werd herhaald in Wilber The Spectrum of Consciousness. In fase I en II, Wilber geloofde in de Jungiaanse en Neo-romantische mening dat een hogere staat van bewustzijn is, maar een terugkeer naar de oorspronkelijke staat van zijn. Dat wil zeggen, hogere staat is, maar alles over het vinden van de onderliggende eenheid in verscheidenheid en terug te keren naar de oorspronkelijke staat van gelukzaligheid.

In Wilber III-IV, deze Jungiaanse theorie van de aangeboren spiritualiteit jeugd werd gevonden verkeerd te zijn. Met het onderzoek van Piaget, Baldwin, Loevinger en anderen, kwam aan het licht dat er een hogere vorm van realisatie dan de veronderstelde mythe van aangeboren kindertijd spiritualiteit. Jan Brouwer zegt, â € œDe 'wolken van heerlijkheid' werden bewezen nogal chaotisch meteorologische verschijnselen, met archaïsche donkere onweersbuien en plotselinge magische verlichting, in plaats van verlichte hemelse heerlijkheid de hele tijd te zijn. Jeugd werd bewezen om meer van een voorzichtige begin binnen een geleidelijke spiritueel proces dan het toppunt van it. €

Wilber ook groeide uit zijn eerdere theorieën en concludeerde dat ze waren een gevolg van wat hij zelf noemde een â € œPre-Trans Fallacyâ €. De Pre-Trans drogreden is niets anders dan de verwarring van de pre-persoonlijke toestanden met die van de post-persoonlijke of trans-persoonlijke toestanden. Dat wil zeggen, in de lineaire ontwikkeling van het bewustzijn, de psyche groeit van tevoren tot persoonlijk trans persoonlijke stadia. Wanneer een kind wordt gezegd dat het aangeboren spirituele ervaring te hebben, betekent dit dat men betrokken zijn bij de drogreden van verwarrende pre-persoonlijke podium met die van de trans-persoonlijke podium. Zo kwam Wilber III en IV, waarin ontwikkelingslijnen toegevoegd aan de groeistadia bewustzijn en AQAL model ontrafeld, een model dat voorgesteld dat men verticaal te groeien, psychologisch, tot hogere bewustzijnstoestanden ervaren. Met andere woorden, Wilber III en IV waren fasen die geloofden in een hogere staat â € œstacked op Topa € lagere structuren van de psyche. Het betekende dat men nodig heeft om in een hoger stadium naar een hogere staat van bewustzijn te ervaren.

Wilber V en integraal Spiritualiteit: Er was echter een klein ongemak dit aspect van de integraaltheorie. Alles was niet goed als het hele theorie werd gebukt onder het element van lineariteit. Deze integrale model zal de reden achter de plotselinge mystieke ervaringen en hogere staten van bewustzijn ervaren door mensen in de lagere structuren van psyche ontwikkeling of in de pre-moderne culturen niet uitleggen. Het betekende dat mensen moesten door middel van cross / ontgroeien alle stadia tot hogere staten van de ontwikkeling ervaren. In werkelijkheid is dit niet altijd het geval. Veel mensen komen naar hogere bewustzijnstoestanden ervaren vanaf de onderstructuur / ontwikkelingsstadium. Dat wil zeggen, een man uit Rood of archaïsche stadium kon net zo goed een mystieke ervaring die gelijk is aan die van een man van de Green en Turquoise podium. Hoe is dit mogelijk? Ook was er de kwestie van moet men doorkruisen alle 8 stadia van Graves / Loevinger naar hogere staten van bewustzijn te bereiken? Wat is dan de rationele verklaring van mystici en yogi's van de pre-moderne en archaïsche tijden? Wilber kwam met een antwoord voor deze in Wilber V.

Integrale Spiritualiteit identificeert twee belangrijke problemen met de AQAL en de vorige modellen van bewustzijn en ontwikkeling Wilber zichzelf praat erover in het boek â € Oedo je echt vooruitgang door alle stadia Loevinger om een ​​spirituele ervaring te hebben? Als u een verlichting ervaring zoals beschreven door Johannes van het Kruis, betekent dat je hebt doorlopen alle 8 Graves waarde niveaus? Niet helemaal correct klinkt â € Een antwoord op deze vraag zou zijn - men kan â € œsneakâ € of â € œpeekâ € in hogere staten zelfs van lagere stadia. Maar Wilber meende dat een dergelijke â € œpeekâ € ervaringen vluchtig en alleen wanneer een € œstates geworden traitsâ € een individu is volledig aangepast aan de hogere stadia / structuren van ontwikkeling kan zijn.

In dat geval is het tweede probleem volgens Wilber is, â € œAls 'verlichting' echt bedoeld gaan door al die 8 etappes, hoe kan iemand 2000 jaar geleden verlicht worden, omdat sommige van de etappes, zoals systemische Global View, zijn recente Emergents â € Antwoord:? Mystics van bepaalde tijdperken hadden hun eigen versies / equivalenten van de recente stadia â € "zou kunnen zijn Indra's Net, Bodhisattava's Gelofte, impliceren de huidige globale visie en de onderlinge afhankelijkheid van alle wezens. Maar wat zal de ervaring van individuen sluipen hogere staten van lagere stadia? Wat zijn de variabelen of factoren die invloed hebben op de spirituele ervaringen van mensen? Integrale Spiritualiteit vindt de antwoorden op al deze in de Wilber-Combs Lattice.

De Wilber-Combs Lattice â € "Uitleg: de Wilber-Combs Lattice is een matrix samengesteld met 24 â € œstage geïnterpreteerd, staat experiencesâ €. In het rooster, staten van bewustzijn (bruto, subtiel, oorzakelijk, non-duale) worden horizontaal geplaatst om de stadia van bewustzijn â € "Magic, Early Mythic, Mythic, Rational, pluralistische, Integral etc. Er zijn ook supra-integrale stadia in Wilber rooster. Het diagram geeft aan dat bewustzijnsstaten kan worden bereikt / ervaren ongeacht ontwikkelingsstadia. Er is echter geen garantie dat de staat bereikt kan een permanente als het bereiken van een hogere staat kan gebeuren, zelfs in diepe slaap en dromen staten zijn.

Volgens de Wilber-Combs Lattice, mystieke staten van bewustzijn zijn nu een variant van de natuurlijke staten beschikbaar voor alle wezens â € "diepe slaap, dromend staat en de wakende staat. Men kan elk niveau of staat van bewustzijn ervaren tijdens deze stadia en toch niet van bewust. Diepe slaapstand wordt geassocieerd met vormloze mystiek, dromen staat met theïstische mystiek, terwijl de wakende toestand natuur mystiek wordt genoemd. De Wilber-Combs rooster wil de kwestie van de kindertijd spiritualiteit uit te leggen, samen met de zeer geavanceerde wereldbeeld van mystici uit de lagere stadia van ontwikkeling.

Wilber geeft toe dat het rooster is hypothetisch en is niets anders dan een verbetering van de vorige modellen. Bekent hij in het boek â € œDe correlaties Ik ben op het punt om samen te vatten zijn op zichzelf controversieel en moeilijk te bewijzen. Maar we zullen ze gewoon aannemen voor de moment.â € Velen hebben bekritiseerd over het onderwerp en Jan Brouwer's â € œDe Wilber-Combs Lattice Revisitedâ € is een van hen. Zijn artikel presenteert het rooster in een ander perspectief, inzicht in welke variabelen van invloed op de correspondentie tussen de etappes en staten gooien.

Variabelen die spiritualiteit beïnvloeden: Verschillende variabelen van invloed op de relatie tussen stadia van psychologische ontwikkeling en de staten van bewustzijn. Sommige variabelen in fasen / niveaus die mystieke ervaring van een individu beïnvloeden:

1. Psychologische Levels: De eerste en belangrijkste van hen is Psychologische Levels / Stages. Een algemene uitkomst van het rooster, het schema van plan om te laten zien dat uw stadium van ontwikkeling daadwerkelijk invloed op uw ervaring van een staat van bewustzijn. Jan Brouwer praat erover in zijn artikel op deze manier: â € œSince mystieke ervaringen zijn open en leeg als hun referenten en signifieds betreft (en ook tot op zekere hoogte als betekenaars), zij afhankelijk zijn voor hun algemene betekenis op de manier waarop ze worden geïnterpreteerd door het kennend subject. Dus, stel dat je in een vroeg egocentrisch, rood, macht gedreven niveau van ontwikkeling, zult u dan interpreteert je subtiele of causale toestand ervaring anders dan de manier waarop iemand bij, zeg, een groene niveau doet interpreteren experience.â € Deze variabele doet niet alleen invloed op de interpretatie van spirituele ervaringen, maar heeft ook een sterk effect op het vermogen om bewust te bereiken staat ervaringen. De manier waarop een patiënt reageert op een ervaring afhankelijk van het niveau van de psychologische ontwikkeling van het onderwerp. Dit is de voornaamste reden waarom we fundamentalisten, etnocentrische mystici hebben gehad. Zoals Brouwer zegt, â € œAls we hebben niet tot een bepaald niveau van psychologische rijpheid, als we niet vertrouwd zijn met hogere staat ervaringen en hun betekenis in ons leven geworden, het zal niet de drempel van ons bewustzijn dat we het hebben over te steken any.â € Vandaar dat een jong kind die een hogere spirituele ervaring kan niet goed begrijpen, tenzij en totdat het kind psychologisch gevorderd.

2. Leeftijd als een variabele: De tweede variabele is leeftijd. Leeftijd heeft wel invloed op de toestanden van bewustzijn. Mensen op jongere leeftijd die plotseling kunnen ervaren â € œpeeksâ € in hogere staten niet volledig genieten of te begrijpen van de ervaring, terwijl de mensen op oudere leeftijd kunnen doen zonder inspanning zou zijn. Kindertijd spiritualiteit is alleen mogelijk als het onderwerp sterk psychologisch wordt ontwikkeld. Indien anders, zal zelfs de hoogste spirituele ervaring verschijnen als bij toverslag aan het kind. Zoals besproken door Brouwer, â € œLater in het leven subtiel, causale of non-duale ervaringen te maken meer zin en zijn daarom meer integratieve, genezing en transformative.â € Maar de Wilber-Combs Lattice geeft nauwelijks belang aan deze variabele. Evenmin culturele factoren een rol spelen in het rooster.

De kindertijd is niet de ideale leeftijd om spirituele ervaringen hoewel er enkele vermelding van kind mystici die zeer intellectueel als Shankara of Christus zijn geweest te genieten. Sinds een gewoon kind is niet psychisch ontwikkeld, zou een mystieke ervaring â € œmomentary, vluchtig, ijl, zonder diepe betekenis en spiritualityâ € zijn. Training en meditatie kan echter het verbeteren van de capaciteit voor de verlichting. Adolescentie is stabiel en cognitief geavanceerde voor de staat ervaringen. De wereld van de adolescent is spannend en ontzagwekkende in meer dan een opzicht. Echter, er is onzekerheid en falen in de wereld die niet bevorderlijk is om na te streven of goed ontvangen een mystieke ervaring. Volwassenheid en ouderdom / oudere leeftijd veruit de meest gunstige leeftijd voor verlichting optreedt. Met het zelf volgroeid, en het neurologisch systeem bevorderlijk voor de ervaring te ontvangen, kan men de verlichting te zoeken als men negeert of verdringt de gevaren / sociale druk van de onderste kwadranten.

Oude mensen van alle fasen zouden aan hetzelfde ontwikkelingsniveau dragen. Zoals Brouwer meent, â € œFor een oudere persoon geboren en leven in een magenta cultuur, met een algemene psychograph in overeenstemming met zijn omgeving, kan nog steeds psychologisch verder gevorderd dan een kind, een puber of zelfs een volwassene geboren en wonen in een groene cultuur of hoger. Dit probleem wordt gedeeltelijk gedekt door Wilber's theorie over de lijnen van de ontwikkeling verschilt van stadia / structuren, maar de bewering van dit document is dat het niveau en de algemene wijsheid van ouderen is voor een groot deel, ongeacht de kleur van hun cultuur en algemene psychograph. â €

Een ander probleem is men geneigd om deel te nemen in de kleur absolutisme, terwijl de behandeling met het rooster. Kleur absolutisme is â € œDe drogreden van het stapelen van alle personen van hetzelfde psychologische kleur op een voorraad stapel. Een magenta kind in onze westerse cultuur kan kenmerken die vergelijkbaar zijn met de psychologische structuur van iemand die in een tribale gemeenschap (vooral in de neiging om het leven in een magische en animistische wijze interpreteren) zijn laten zien, maar dat wil niet zeggen dat een kind identiek aan die persoon of dat er een tribalist of pastoralist denkt en zich gedraagt ​​als een child.â €

3. Persoonlijke Excellence: Brouwer stelt dat persoonlijke voortreffelijkheid van particulieren zijn ook belangrijke criteria bij het ​​bereiken van spirituele verlichting. Slechts uitzonderlijk begaafde individuen (langs de lijn in de geschiedenis) in staat waren om de psychologische status van hun ontwikkelingsfase overstijgen en voorspellen dingen die individuen in een vergevorderd stadium.

Jan Brouwer geeft ook een aantal variabelen in de 'state' niveau of bewustzijn niveau van het rooster. Deze omvatten Sympathiek / Parasympathische staten van bewustzijn, Gender gerelateerde staten van bewustzijn, en veranderde staten van bewustzijn. We kunnen ze in detail te bespreken in onze volgende post.

Integrale Spiritualiteit Wilber is een reeks berichten op integrale spiritualiteit, Wilber-Combs Lattice en de postmetafysisch religie van de integrale wereld. U kunt het lezen van deel I van de post om meer te weten.

Referenties:

1. Frank Visser's â € œLord, Give Us Integral, maar zonder de Hype: Een overzicht van Integrale Spiritualityâ € hier

2. Thomas Maxwell's â € œ Integrale Spiritualiteit â €

3. Jan Brouwer's â € œ De Wilber-Combs Lattice Revisited â €

4. Wilber Revisited: Van Wilber Ik Wilber V â € "Wilber Phase V

5. Frank Visser: â € œ Mijn neem Wilber-5 â €

6. Wilber Integrale Spiritualiteit: een verrassende nieuwe rol voor religie in de moderne en postmoderne wereld

Vorige post:

Volgende post: