Wat is Integrale: cruciale bijdrage Ken Wilber aan integralisme

door redacteur

Dit is de tweede in de reeks van berichten met de titel â € œ Wat is Integrale â €. Het eerste bericht ging over de betekenis van de term en de beschouwingen over de manier waarop het menselijke ras, over het geheel genomen, is door middel van een overgangsfase in het bewustzijn, op de rand van een paradigmaverschuiving. De huidige post zal gaan met Ken Wilber, een van de belangrijkste theoretici van de Integrale theorie en zijn bijdrage aan de Integrale gedachtegang.

Ken Wilber en integralisme: Ken Wilber is inderdaad de cruciale schrijver van het Integraal wereld, dankzij zijn bijdrage aan het wereldbeeld te vestigen door het nemen van het aan de algemene bevolking gelijk. Hij was het die de term â € œIntegralâ € populair in de jaren 1980 en 1990 Amerika en Europa, het nemen van het uit de academische wereld om de gewone man. Zijn boeken zijn enkele van de beste activa aan de Integrale gedachtegang zozeer zelfs dat Sean A. Saiter meent in zijn essay, â € OEA Algemene inleiding tot Integral Theory and Comprehensive Mapmakingâ € dat, â € œAls men op zoek is naar een steeds -increasingly holistisch beeld van het fenomeen van het bewustzijn in de grote universele context, hij is zonder twijfel een uitstekende plek om € start.â Hij heeft dit gedaan door het synthetiseren tegenstrijdige disciplines, ongerelateerde ideologieën en begonnen aan een â € œcomprehensive mapmakingâ € van de Integrale filosofie in het universele context. Hij heeft getrokken op diverse studies zoals evolutionisme, spiritualiteit, transpersoonlijke psychologie, systeemtheorie, culturele studies en vele andere terreinen aan de Integrale theorie in detail uit te leggen. Het begon allemaal met zijn eerste boek, The Spectrum of Consciousness, waarin hij integreert Bewustzijn Studies met de transpersoonlijke psychologie, spiritualiteit en de aspecten van de Zen.

Wilber Invloeden: Wilber gedefinieerd het woord Integral in populaire termen die veel kritiek onder de sceptici en critici opgeroepen. Door het lexicon â € œIntegralâ €, zegt hij bedoelde hij dat wat â € œcomprehensive, inclusief, nonmarginalizing, embracingâ € in zijn voorwoord bij de beroemde werk van Frank Visser Ken Wilber: Thought als Passion. Wilber heeft door middel van verscheidene boeken bijgedragen aan de Integral Theory, te beginnen met The Spectrum of Consciousness. Hisa boeken niet alleen stoppen met uitleg over de filosofie, maar ook figuurlijk concepten om de opkomende verschuiving in bewustzijn te begrijpen stellen. Trekt hij de steun van de Amerikaanse Boeddhisme, New Age interesse in spiritualiteit en de historische Integrale denkers als Sri Aurobindo, Jean Gebser en zelfs anderen, zoals Alfred North Whitehead, Piget, Hegel, Emerson, Schelling, Baldwin en Habermas. Hoewel hij vindt â € œIntegralâ € dacht in al deze denkers, zijn zwaartepunt heeft zich altijd geweest en dit begon het beïnvloeden van vele denkers en critici, verrekening van een hele gemeenschap van Wilberians. Zijn Integral Institute is de eerste in zijn soort, exclusieve Instituut voor Integrale Studies.

Wilber Oriënteren Generalisaties: De methodologie van Wilber is gebaseerd op wat hij noemt zichzelf â € œOrienting Generalizationsâ €. Dit betekent dat, steunend op informatie van alle kanten, (alle niveaus, alle kwadranten) en vervolgens, synthetiseren hen om een ​​coherent systeem om de verzamelde informatie te verbinden vinden. Met andere woorden, betekent dit gezien allerlei waarheden (van elk ander gebied van het denken, of het nu wetenschap of religie of spiritualiteit) als â € œpartial truthsâ € en het integreren ervan in de â € œmeta-Systema € tot een integraal inzicht te bereiken dingen. In het oog van de Geest, er is gezegd, â € Oehe is niet bezorgd, noch mag zijn lezer, over de vraag of andere gebieden van de sluiting van een bepaald gebied zou aanvaarden; Kortom, maak je geen zorgen, bijvoorbeeld als empirist conclusies niet overeen religieuze conclusies. In plaats daarvan, gewoon monteren alle oriënterende conclusies alsof elk veld had ongelooflijk belangrijke waarheden te vertellen. Dit is precies de eerste stap Wilber in zijn integratieve-werkwijze een soort fenomenologie van menselijke kennis plaats op het niveau van de oriënterende generalisaties. Met andere woorden, monteren alle van de waarheden die elk veld van mening dat het aan de mensheid te bieden heeft. Voor het moment, gewoon aannemen dat ze zijn inderdaad waar. . . Voor de tweede stap in de methode Wilber is om alle waarheden of oriënteren generalisaties geassembleerd in de eerste stap te zetten en dan stellen deze vraag: Wat samenhangend systeem zou in feite nemen het grootste aantal van deze waarheden â € Door dit â € œorienting generalizationsâ? € kunnen we, â € œconnect de dotsâ € en stellen â € œmeaningful communicatie tussen systemsâ €. Deze methodologie zou samen de diverse te brengen, en ons helpen te komen tot een betekenis met de gedeeltelijke waarheden van alle niveaus, alle kwadranten, alle landen, alle lijnen. Wilber dubs dit als AQAL in zijn werken.

AQAL Theorie en de Grote Drie: De â € œBig Threeâ € view of wat Wilber noemt â € Õèíà €, â € œWEâ € en â € œITâ € zijn cruciaal voor het Integraal wereld filosofie. De hoeksteen zijn hele ideologie is de vier kwadranten theorie verklaard door All Quadrants, All Levels (AQAL). Wilber meent dat de ontwikkeling van het menselijk bewustzijn kan worden geëxpliciteerd met de AQAL visuele representatie. Dit houdt in uitleg van Thea van de linker en rechter kwadranten van de kaart AQAL gecreëerd door Wilber geïnspireerd op de premoderne, moderne en postmoderne worldviews. Een parallelle visuele weergave van deze AQAL is de theorie Spiral Dynamics door Don Beck en Charles Cowan voorgesteld.

De eerste van de AQAL kwadrant is de linker sectie, die bestaat uit de â € Õèíà € en â € œWeâ € niveaus. Linksboven (UL) kwadrant Isa genoemd als het niveau van de â € œInterior INDIVIDUALA € en vertegenwoordigt alles in relatie tot het individu en zijn persoonlijke aspecten. Gebieden zoals psychologie, psychiatrie, spiritualiteit, creatieve vakken (zoals wiskunde), fenomenologie en alles op het niveau van enkele holons valt onder de UL kwadrant. Zoals eerder vermeld, is de â € Õèíà € aspect van de wereld. De tweede of volgende kwadrant is de â € œWEâ € aspect en is gerelateerd aan de â € œcollective interior.â € Op het niveau van meerdere holons, betekent dit de waarden die we delen, de culturele ruimtes en het interieur collectieve mentale ruimte die we delen. Gemeenschap is aan het roer van dit niveau. Dit kwadrant wordt algemeen aangeduid als linksonder (LL). Vervolgens komen de rechter kwadranten. Deze zijn over het algemeen empirisch in de geest, waarbij praktische, fysieke, monologische en positivistische aspecten. De rechterbovenhoek (UR) is gerelateerd aan de â € œindividual exteriorâ € die alle wetenschappen en de mogelijke uitoefening van enkele holons vertegenwoordigt. Gebieden als natuurkunde, neurobiologie, empirisme, behaviorisme vallen onder dit kwadrant. De laatste, Lower Rechts (LR) kwadrant vertegenwoordigt â € œcollective exteriorâ € en omvat Systems theorie, het marxisme, collectieve sociale theorieën, sociologie, etc. samen genoemd als â € œITâ €, de rechter kwadranten geven de buitenkant aspect van de natuur uit een € œitâ € tot â € œitsâ €. Wilber zich verder ontwikkelt dit met behulp van pre / transrationeel staten van bewustzijn en over hoe misvatting te vermijden door het begrijpen van dergelijke staten. In zijn werk Up From Eden, Wilber geprobeerd een evolutietheorie op basis van de verschillende stadia van de ontwikkeling van een pasgeboren baby om Boeddhaschap of verlichting in kaart.

Hoewel Wilber is de cruciale theoreticus van integralisme, zijn er veel voor hem en na hem geweest. Sommigen van hen zijn onder andere Jean Gebser, Don Beck, Frank Visser etc. Laten we eens kijken in detail over hen in de volgende berichten van deze serie, â € œWhat is Integralâ €.

Referentie Links

1. Kevin RD Shepherd's Ken Wilber en integralisme

2. Sean A. Saiter van een algemene inleiding tot Integral Theory and Comprehensive cartografie

3. De Wilberian geïnspireerde Integrale Gemeenschap of de Integrale Movement

Vorige post:

Volgende post: