Integrale Feminisme: De ziel van de Integrale Vrouwelijke â € "Deel I

door redacteur

Hoe zou het feminisme uitzien als het Integraal wordt? Of, wat zou het soort feminisme bepleit door Integral feministen zijn? Dit artikel zal proberen om een ​​antwoord op al deze zorgen door het analyseren van de ideeën van de vrouwen die aan de Integral Institute (opgericht door Ken Wilber) en de gedachten van feministen die hun theorieën over integralisme baseren behoren. Zo, nu de vraag zou worden â € "wat is Integrale Feminisme of als de theoretici zelf het uitdrukte, de aard en de ziel van het Integraal Vrouwelijke? Lees via deze serie om antwoorden te vinden.

Er zijn verschillende ideeën over Integral Feminism moest zijn of zullen zijn. Zoals altijd, feministische perspectieven verschillen van elkaar in verschillende dingen. Ken Wilber zelf heeft gezegd dat, in een nogal luchthartige manier, in zijn The Eye of Spirit, â € œDe enige wat ze allemaal over eens is dat vrouwen exist.â € In een dergelijke ongelijksoortige-ideologische omgeving, hoe komen we bij een feministische theorie of ideologie die de evoluerende Integrale leeftijd zou betaamt? Veel Integral vrouwen hebben dit te wijten nagedacht. Dit artikel zal zulke uiteenlopende meningen over het Integraal Vrouwelijke presenteren.


Integrale Feminisme door Integralists: De Integral Institute opgericht door Ken Wilber heeft vele vrouwen die effectief Integral feministische werk in. Bij drie prominente vrouwen van Wilber Instituut werden ondervraagd over wat is Integrale Feminisme door EnlightenNext tijdschrift, de vrouwen kwamen met hun gedachten over het onderwerp. Hier is een verslag van wat Sofia Diaz, Diane Musho Hamilton en Willow Pearson (de Integralists van het Integral Institute) voelde op de opkomende Integrale Feministische theorie: Het eerste wat op te merken over deze drie vrouwen is deze vrouwen komen uit diverse culturele en professionele achtergronden die op hun beurt bijdragen aan de Integrale filosofie met hun ervaring. Sofia Diaz is een yogini, een bharathanatyaram danser en spirituele beoefenaar die hatha yoga, heilige beweging en Zuid-Indiase kunst en cultuur leert. Diane Musho Hamilton is een Boeddha-dharma beoefenaar die ook een mediator, een groep facilitator, trainer in het oplossen van conflicten, een advocaat en een facilitator van de Big Mind, een proces ontworpen door Genpo Roshi. Willow Pearson is niet anders dan de andere twee â € "ze is een van de oprichters van het Instituut die ook een muzikant, componist en uitvoerend artiest.

Sofia Diaz, Diane Hamilton en Willow Pearson hebben verschillende seminars uitgevoerd op Integrale Feminisme en vrouwen Integrale praktijk. Al deze seminars waren gericht in de richting van een geestelijke aarding voor vrouwen die hen helpen vinden van de â € œfeminine gezicht van de Divineâ € in zichzelf en brengen een nieuwe Integral uitdrukking aan de vrouwelijke die â zal evenwicht € œDe mannelijke tilt weer naar onze culture.â € Integrale Feminisme, volgens deze vrouwen, zal een integrale aanpak van de hele wereld of in andere woorden, een leven van Integraal Praktijk zijn. Aangezien het is eigenlijk om een ​​evenwicht in de mannelijke en feministische principes in het leven te creëren, zal Integral Practice vrouwen in staat stellen de geestelijke aarding die hen zou helpen hun plaats te vinden binnen en buiten religieuze tradities te krijgen. Deze vrouwen helpen vrouwen vinden het Vrouwelijke Goddelijke in zichzelf en daardoor hun ziel te verankeren in de Kosmos. Als Willow Pearson zegt, â € œDe Integral Feminine isa € "Ze can not € ™ t worden gecreëerd; Ze can not € ™ t worden vernietigd. Vrouwen kunnen worden gemarginaliseerd, kunnen vrouwen worden onderdrukt, vrouwen kunnen worden neergezet, maar het Vrouwelijke zelf aanwezig is in elke situatie is. Er zou geen verschijnselen zonder Her.â € zijn

Sofia Diaz â € "The Feminist Principe: Sofia Diaz noemt de vrouwelijke principe naar de â € œreceptive principleâ € en het mannelijke principe zijn om de â € œpenetrative principleâ € zijn. Zij meent dat, om het mannelijke principe, zelfs de taal die we gebruiken is â € œmasculineâ € analyseren - sterk â € œpenetrative, functionalâ € en â € Oedo iets over ita € type. Maar het vrouwelijke principe is alles over â € œbeing itselfâ €. Het vraagt ​​nooit of treedt krachtig. Het is gewoon, de receptieve, de existentiële principe dat werkt op zich, zoals het bestaan. Zoals Diaz zegt, de â € œfeminine principe is alles dat verschijnt en alles wat wordt opgemerkt, zelfs de noticer zelf of herself.â € Ze gaat verder en voegt daaraan toe dat het lichaam van zelfs de vrouw is een belichaming van het vrouwelijke principe â € "de receptieve principe.

Diane Hamilton â € "De Integrale Feminine: Volgens Diane Hamilton, het Integraal Vrouwelijke is een vrouw die is in feite een integraal practitioner, bewust van haar evolutie en expressie in alle vier de kwadranten van het Integraal model. Ze neemt op verschillende perspectieven om uit te vinden wie en wat ze is, en ziet haar groei in de alle kwadranten â € "de individuele interieur, het collectief interieur, het individu exterieur en het collectief buitenkant.

In de individuele interieur kwadrant, ze is zich bewust van zichzelf als een individu gevormd door haar herinneringen, haar conditionering and overtuigingen met betrekking tot haar ervaring van gender. Maar toch, ze stoort over zulke genderproblematiek licht, â € œfluidlyâ ​​€ als Diane het stelt, en overtreft alles om een ​​bereiken € œDe ongeconditioneerde ruimte, de gelukzaligheid en openheid, dat is haar fundamentele nature.â € Naar de mening van Diane's, het Integraal Vrouwelijke is â € œfearlessâ € tot haar donkere schaduw of het gedeelte van haar zelf, dat is geblokkeerd en het bewustzijn, of dat die is genegeerd door haar door de eeuwen heen te verkennen. Deze kunnen omvatten kwesties in verband met geslacht of discriminatie of ongelijkheid. Alle elementen van het â € œshadowâ € wereld gebied gebracht en verzoend met haar positie, identiteit en Integral plaats in de wereld.

In de collectieve interieur kwadrant, het Integraal Feminine is een actieve deelnemer van de gemeenschappen, in relaties en cultuur. Ze communiceert goed, neemt belang in de menselijke geschiedenis, begrijpt alle scholen van het feminisme, aanvaardt hen als gedeeltelijke waarheden en integreert en verenigt hen in het voordeel van haar gemeenschap. Diane voegt toe, â € œMoreover, haar loyaliteit ligt bij beide geslachten en aan de ondersteuning van mannen en vrouwen in het manifesteren meer prachtig wie ze zijn. En soms heeft ze de duidelijke ervaring dat wat ze biedt aan anderen is uniek feminine.â €

In haar individuele buitenkant ervaring, het Integraal Vrouwelijke volledig bewust van haar fysieke lichaam. Ze is niet meer schamen voor haar rondingen en aanvaardt haar seksualiteit (straight / lesbische) volledig. Ze wordt een bron van energie die zij circuleert en kweekt behoeve van haar lichaam. Ze beoefent dans, yoga of andere orgaan-gerelateerde oefeningen of kunst om haar lichaam beter te leren kennen. Er is geen schaamte of verwarring â € "gewoon, gelukkig aanvaarding van haar fysieke, subtiele en causale zelf.

Collectieve exterior ervaring Integral Feminine is een die socialer dan al haar vorige rollen. â € œWhether het is in haar eigen lokale gemeenschap en / of op een wereldwijde schaal, pleit zij voor wetten, structuren en processen die eerlijk en rechtvaardig is, de behandeling van vrouwen en mannen als gelijkwaardige spelers op de ontplooiing van de menselijke evolutie en culture.â €

Willow Pearson â € "Integral Feminine uitzicht Willow Pearson's van de integrale Vrouwelijke verschilt van die van de anderen. Ze legt het concept door de zinsnede - â € œIk ben Liefde. Ik ben Lovable. Ik Love.â € toekennen van de zinnen - â € œIk ben Liefde. Ik ben Lovableâ € aan de individuele interieur, Pearson stelt dat de Integrale Vrouwelijke begrijpt zichzelf en haar positie in de Kosmos. Met andere woorden, ze begrijpt dat ze de ontvankelijke principe van het bestaan ​​dat IS en dus, ze is Liefde zichzelf. In vrijwel dezelfde manier, haar relatie met de Kosmos is zodanig dat ze â € œLovableâ €. In Pearson's woorden, â € OEA vrouw waardig is liefde vanaf het begin â € "in al haar verwarring, al haar waan, al haar pracht, en al haar radiance.â € Dit weer, stelt haar besef van haar positie ten opzichte van het kwadrant linksboven. De volgende, â € œIk ben Lovedâ € - de wederzijdse liefde die wordt gedeeld tussen haar en haar gemeenschap. â € œIk Loveâ € - identificatie en de erkenning van haar positie in de wereld in het algemeen. Over hoe ze is een bron van genezing, het aansluiten en spirituele kracht die alles in een barmhartige omhelzing integreert. Een dergelijke Integrale Feminine in actie is een voorbeeld van Integral feminisme.

Pearson's woorden te gebruiken, â € œDe Integral theoretici erkennen dat de Integrale Vrouwelijke-in-actie is onafscheidelijk van integraal feminisme. Als de tweede feministische golf inzicht is het radicale begrip dat de vrouwen mensen, integraal feminisme bevordert dit inzicht door te erkennen dat vrouwen mensen, vrouwen zijn God, en vrouwen zijn nothingâ € "geen ding all.A €

Meer over wat is Integrale Vrouwelijke en hoe hogere niveaus van de Integrale Feministische principe bereiken Ina Part II.

Referentie Links

1. Integrale Feminisme met Sofia Diaz, Diane Musho Hamilton en Willow Pearson

2. Feministische kernsplijting of Fusion? Ken Wilber Meets Feminist Theory door Joyce McCarl Nielsen

Vorige post:

Volgende post: