De toekomst van Integrale Politiek â € "Deel I: Het nemen van de Integrale Paradigm voor de massa

door redacteur

Integrale Politiek. Is het een realiteit? Is het wordt beoefend in de wereld van vandaag? De ontwikkelde landen en intelligente politici kunnen beantwoorden met een ja en een nee. Eerlijk beschouwd, Integral Politiek, als Zakariyya Ishaq zegt, is voor het grootste deel â € OEA naam zonder realityâ €. Het is bestaand in de insulaire wereld van filosofen, denkers en integrale aanhangers, maar niet veel in de praktische wereld van de politiek. In deze geo-politieke wereld, integrale politiek is de veel-hyped over nieuwe manier of â € œthird Waya € van kijken naar de dingen / politieke scenario's, maar het is nooit de manier waarop dingen worden gekeken. Met andere woorden, integraal politiek is nog in de huidige maatschappij worden uitgevoerd. Hoewel sommige zakken van de wereld bevolking kan zeggen dat ze â beoefenen € œintegral politicsâ €, is er niets naar voren gekomen groot als nu. Maar waarom? Waarom is integraal politiek nog steeds een verre droom? Vóór dat, waarom is het belangrijk in de eerste plaats? En, wat is de toekomst van de integrale paradigma en politieke theorie?

Geïnspireerd van Zakariyya Ishaq's artikel over â € œEstablishing de Integrale Paradigm en de toekomst van Integrale Politicsâ €, dit bericht postuleert de methoden die nodig zijn om integraal politiek een realiteit te maken. Ishaq verklaart waarom het nodig is om weg te effenen voor een internationale integrale politieke wereld alleen door de verspreiding van de integrale filosofie onder de wereldbevolking. De post wijst ook op de reden waarom voorzichtigheid is geboden bij het behandelen van een opkomende onderwerp likea integralisme, vooral integraal politiek. Dit is omdat, negatief begrip van de dingen integrale politiek kan verpulveren, zelfs voordat het opstijgen. Dus, de beste manier is om de integrale paradigma te nemen aan de massa. Ishaq details over de manieren om dit te doen.

Integrale Politiek: Elke andere politieke ideologie is eigenlijk een bijproduct van veranderende worldviews. Vanaf nu, iedereen denkt van integrale politiek als de evolutie van de huidige politieke scenario iets groter, beter en gezonder. Integrale politiek, als Steve McIntosh noemt, zal een â € œsubstantial politieke evolution € met relatief meer geëvolueerd waarden en hogere idealen van de moraal. Er zijn verschillende wereldbeelden eerder, en ideologieën te ondersteunen hetzelfde geweest. In feite, democratie en pluralisme nam veel tijd om vorm te krijgen en ze moesten eigenlijk door een orgaan van de westerse filosofen en denkers worden gesteund aan de norm van de samenleving. De sprong van de ene naar de andere ideologie is niet nieuw in de geschiedenis. We hebben het ons hele politieke landschap gezien en McIntosh fotografeert het beter in deze lijnen:

â € œEach opkomende wereld viewA nieuwe politieke visie € ™ s dient als showcase voor zijn relatief meer geëvolueerd waarden en hogere idealen van de moraal. Zo hebben we geconstateerd dat opkomende modernisme verwierp de onderdrukkende structuren van het feodalisme en de absolute monarchie en verdedigde de nieuwe idealen van vrijheid en gelijkheid belichaamd in de oproep voor de democratie. Deze beweging voor democratie was, in feite, een van de belangrijkste thema's van de â € œNew Philosophyâ € dat de modernistische visie verwoord en diende om het karakter van de Verlichting te definiëren. Dan weer in de 20e eeuw, opkomende postmodernisme verwierp de etnocentrische moraal dat racisme en de slachting van onschuldigen buitenland gedoogd en verdedigde de politieke kwesties van de burgerlijke rechten, rechten womenâ € ™ s, en vrede in Vietnam. De politieke kwesties van de oorlog in Vietnam, en de strijd voor gelijkheid diende om mensen samen in een gemeenschappelijke zaak te brengen. Zo veel mensen die het postmoderne wereldbeeld in de jaren zestig en zeventig aangenomen deed dat omdat ze hadden gepolitiseerd door hun trouw aan deze causes.â € Dit concludeert dat het veranderen van wereldbeelden zijn de reden achter veranderende politieke ideologieën. En het veranderen van ideologieën zijn, op zijn beurt, gevolgen van wat er is gebeurd in het verleden of er in de huidige politieke / maatschappelijke scenario. Het is alsof het menselijke bewustzijn ontwikkelt zich in een hogere en hogere sferen constant, het leren van de successen en mislukkingen. Momenteel zijn we voorbij postmodernisme en staan ​​op het punt van integralisme.

Integrale filosofie is de roman paradigma dat is voortgekomen uit de smeltkroes van het postmoderne denken. Veel moderne, postmoderne en elitair denkers hebben haar idealen en waarden aanbeden, voorspellen dat integrale filosofie de norm van de toekomst zal zijn. De integrale paradigma is ook gezegd dat een potentiële impact op onze cultuur en veranderen ons wereldbeeld tot een enorme mate. Bij een dergelijke wijziging gebeurt, wat wordt genoemd â € œIntegral Politicsâ € zal komen uit de maatschappelijke en politieke set-up. Hoewel velen menen dat integraal politiek is de noodzaak van deze geo-politieke wereld, niets vanaf nu, is puur â € œintegralâ € over de politieke ideologieën beoefend over de hele wereld. Integral politiek is het onderwerp van de besprekingen in de universiteiten, integrale seminars en politieke campagnes, maar er is geen real-time uitvoering van de politieke ideologie is geen grote, wereldwijd probleem in de wereld. De voornaamste reden hiervoor is, gebrek aan bewustzijn over de integrale paradigma. Dit bericht zal postuleren de manieren en middelen om integrale politiek een realiteit te maken (zoals voorgesteld door Zakariyya Ishaq en andere integrale aanhangers).

De toekomst van Integral Politiek

Het nemen van de integrale paradigma om de massa's: De toekomst van integrale politiek hangt af van hoe ver de integrale paradigma reikt uit naar de massa. Ishaq meent, â € œIk het idee zal stellen dat het noodzakelijk kan zijn dat deze filosofie wordt meer algemeen bekend en begrepen worden in de wereld van de openbare plein van de ideeën voor Integrale politiek elke mogelijkheid van zelfs een reality.â kan hebben € Hij voelt dat net zo democratie en pluralisme waren bij politici gedwongen door mensen, moet integralisme een norm in de populaire cultuur geworden voordat het wordt opgedrongen overheden wereld-over als het volgende niveau van de politiek.

Om dit te laten gebeuren, moet integraal filosofie gemeengoed dingen die door het publiek wordt geaccepteerd en is toegankelijk op elk moment met elke andere leek te worden. Maar dit is geen gemakkelijke grap als integralisme is nog een onbekend begrip in de wereld van vandaag. Om integrale filosofie verspreiden, moet u een voorlichtingscampagne te doen over de hele wereld en maken de mensen begrijpen de waarden en idealen van de opkomende wereldbeeld. Maar nogmaals, het is niet zo eenvoudig. Veel ideologieën ontstaan ​​met een flits, bestrijken een deel van de mensheid en dan verdwijnen, om nooit meer terug te keren naar het wereldtoneel. Als behandeld zonder zorg, kan integraal wereldbeeld zich ook presenteren als een â € œJim Jones of Madison Ave Stuffa € en sterven in een paar jaar tijd.

Om te voorkomen dat het gebeurt, het opleiden van de massa's op de integrale paradigma moet worden gedaan houden het volgende in gedachten:

1. Integriteit: â € œIntegral filosofie moeten integrityâ €. Het mag nooit worden verdund of in gevaar omwille van het bereiken van het algemene publiek. Verwaterd versies zullen alleen een verzwakking van de intellectuele boodschap het draagt.

2. Geen elitaire aanpak: Er mag geen â € œelitist of abstruseâ € presentatie van integrale filosofie. Te presenteren als een verre idee maakt het alleen maar een media-rage en uiteindelijk de impact ervan op het publiek te verminderen. Ishaq zegt dat we een poging om â € œtruly brengt het Integraal Paradigm om het bewustzijn van de mensheid op een wijdverspreide niveau als morele impact.â € juiste opvoeding van geïnteresseerde mensen zal bereiken wat is bestemd zou moeten maken.

3. Break uit de insulaire wereld: integralisme moet worden verwijderd uit de â € œinsular wereld van filosofie, wetenschap, spiritualiteit en wetenschappelijke mysticismâ €. Om het een positieve invloed op de politiek, moet worden gemaakt van een seculiere hulpmiddel om zich te verenigen en te cultiveren broederschap onder de massa's.

4. Snijd de cult-ding: Integrale cult dient vermeden te worden ten koste van alles. In de loop van de tijd, zal zelfs de verleidelijke integrale paradigma om te zetten in een sekte. Stijfheid en cult mentaliteit zal in, waardoor de ideologie van een dogma, dat maakt het moeilijk voor ons om te werken doorheen. Zoals Ishaq zegt, â € œHet niet obsessief of dogmatisch of moeten worden gespreid met enige cultische variabelen, maar op een intelligente manier onder de algemene veel humanity.â €

Voordat we beginnen dit bedrijf van het verspreiden van het woord van integrale paradigma, moeten we de voordelen achter de verspreiding van de integrale filosofie begrijpen. Waarom zou het worden verspreid? Wat is er zo speciaal aan integraal politiek of integrale theorie die het nodig heeft om uit te reiken om zelfs de leek? Waarom wordt het beschouwd als de toekomst wereldbeeld?

Waarom Integrale Paradigm? Er zijn over het algemeen twee aspecten aan een ideologie. Met andere woorden, kan een ideologie of een filosofie mensen expliciet en impliciet invloed op twee manieren â € ". Zakariyya Ishaq noemt het de â € œouter beschermende Coreâ € en â € œessential innerlijke Coreâ €. Met betrekking tot Integrale Paradigm, de buitenste aspecten zijn â € œPower, elitarisme, intellectualisme Speculationâ €, terwijl de essentiële innerlijke aspecten zijn, â € œUnity, Liefde, Change, kennisâ €. De Integrale Paradigm kan worden gezegd dat voordelen voor vier verschillende segmenten van het leven van mensen â € "moreel, geestelijk, filosofisch en wetenschappelijk te maken. De integrale paradigma is niet zonder beperkingen. We zullen kijken naar de beperkingen in het deel II van de post.

Referenties:

1. Zakariyya Ishaq: â € œ oprichting van de Integrale Paradigm en de toekomst van Integrale Politiek â €

2. Steve McIntosh's â € œ Integrale politiek en de evolutie van bewustzijn en cultuur â €

3. Ray Harris: â € œ Links, Rechts of Just Plain: Politiek in het Integraal Movement â €

4. Integrale Life - â € œ Integral Politiek: Wijzig Je Breathe Into â €

Vorige post: