Apakah yang Integral: Peralihan dan â € œacausal leapâ € yang berlaku sekarang

oleh editor

Mendefinisikan â œIntegralâ € € adalah sukar. Ia bukan satu doktrin dengan teori-teori sendiri, disiplin dan amalan. Mahupun dari ucapan yang boleh menyokong atau mempunyai standard, pandangan tetap atau perspektif. Ia adalah pandangan tanpa perspektif. â € œAperspectivalâ € sebagai Jean Gebser panggilan itu. Satu siri jawatan bertajuk â € œWhat adalah Integralâ € akan menawarkan wawasan ke dalam Kajian Integral bersama-sama dengan pemetaan komprehensif yang paling penting Integral teori, teori dan pandangan dunia mereka. Jawatan semasa, yang pertama dalam siri ini, adalah hujah mengenai soalan â € œWhat adalah Integralâ € dan mengapa ia adalah penting untuk mengetahui tentang œtransitionâ â € € kita akan melalui. Ia adalah hampir seperti apa Sean M. Saiter menyebut sebagai â € Oea panggilan untuk awarenessâ € pendekatan Integral dalam esei beliau, â € Oea Ketua Pengenalan kepada Teori yang Integral dan Mapmakingâ Komprehensif € dalam The Journal of Kesedaran Evolution (2005).

Apa yang Penting? Hujah utama yang perlu menjadi tumpuan fikiran kita sebelum kita melangkah ke dalam kajian Integral adalah â € "apa yang ada wawasan Integral dan mengapa kita memerlukannya. Satu takrifan istilah â € € œIntegralâ akan mendedahkan bahawa cara Integral â € Oea membawa bersama-sama dan strategik yang menghubungkan dari nampaknya bercanggah atau seolah-olah berbeza pandangan dunia, konsep, amalan dalam usaha untuk mewujudkan yang realistik, boleh dilaksanakan, cecair, dan dinamik 'meta- vision'â € (Sean M. Saiter). Integral, secara ringkas, ertinya â € œbringing togetherâ € perkara, tanpa perbezaan atau kepujian. Tidak seperti mana-mana terma lain, ia tidak mengintegrasikan berdasarkan yang betul atau salah. Ia meletakkan â € kebenaran œpartial bersama â € dan bukan â € œhow untuk memilih satu dan menyingkirkan € othersâ (Wilber di dalam bukunya The Eye Roh). Seperti yang ditunjukkan oleh ahli-ahli teori, adalah â € œgrand penyatuan theoryâ € bertentangan dengan teori bersatu besar-besaran. Teori bersatu akan menjadi mutlak dengan sendirinya, tanpa ruang untuk pertumbuhan. Ini bermakna berakhir. Ia akan menjadi tidak masuk akal dan ditutup. Tetapi teori penyatuan mempunyai ruang untuk pertumbuhan yang memberangsangkan. Ia menandakan satu kebersamaan dengan segala-galanya, bukan hanya satu atau 100 pandangan dunia, tetapi apa yang ada di sana dan apa yang akan datang. Integralism dalam erti kata moden istilah, bercakap tentang â € ini œunifyingâ € dan â € œaperspectivalâ berkualiti € Â. Wilber menjelaskan dalam AQAL, Don Beck dan Cowan beliau melakukannya dalam Spiral Dinamik mereka, manakala Gebser postulat ini dalam lima struktur itu kesedaran.

Satu â € œacausal leapâ € dalam kesedaran: Jika perspektif Integral adalah pandangan aperspectival perkara, integrasi dan penerimaan semua jenis pandangan dunia, kenapa perlu bercakap mengenainya sekarang? Dalam istilah Jean Gebser, kita (dunia) akan melalui â € œmutationâ € dalam kesedaran. Terdapat satu anjakan paradigma berlaku yang akan mengubah pandangan kita terhadap sesuatu. Ini â € € œtransitionâ membawa kita dari satu linear, perspektif sebab dan akibat kepada bukan linear, cara aperspectival pemikiran, di mana visi kami adalah untuk mengintegrasikan untuk melihat kebenaran dalam perkara-perkara. Cara Integral pemikiran bukan hanya rasional tetapi juga rohani dan menandakan satu anjakan besar dalam kesedaran manusia, menamatkan model linear dan permulaan tahap baru pembangunan. Integralism adalah â € œholonic.â € Ia melebihi paras semasa pemikiran, namun tidak menolak ia, tetapi termasuk ia. Walaupun era sebelumnya adalah era rasionalisme, era kita sedang bergerak ke dalam, berkata ahli-ahli teori, adalah salah satu Integral kehendak / aperspectival.

Kelahiran sangat Spiral Dinamik adalah contoh untuk kemunculan sebuah pandangan dunia Integral. Dalam Spiral Dinamik, Don Beck dan Charles Cowan ceramah pandangan yang sekaligus linear dan kitaran. Inilah sebabnya mengapa mereka mewakili pembangunan kesedaran manusia dalam lingkaran. Pandangan dunia Integral meliputi segala-galanya, yang menawarkan gambaran menyeluruh kesedaran manusia dan pembangunan. Walaupun istilah Jean Gebser peralihan ini sebagai â / aperspectivalâ € œIntegral €, Wilber memanggilnya â œvision-Logica € € dan Beck memanggilnya â € œsecond-tierâ € berfikir. Tetapi wawasan Integral tidak boleh dipasang ke dalam konteks sejarah dan kita akan melihat mengapa ia begitu.

 € œperennialâ € sifat penglihatan Integral: Saiter berkata, â € œyang wawasan penting menunggang puncak perkembangan terkemuka di dunia pascamoden kami. Setiap era mempunyai ungkapan yang paling canggih, maju, dan akhirnya berpengaruh. Renaissance Eropah dan warisan Greece Purba adalah dua contoh. Walau bagaimanapun, tidak seperti ini, wawasan yang penting adalah sukar untuk meletakkan dalam konteks sejarah dan masa. Sebab kekaburan jelas ini adalah mudah. Ia adalah semata-mata satu perkara perspective.â € Walaupun wawasan Integral telah muncul jelas akibat daripada cara moden dan postmodernist hidup, ia telah tersebar luas di seluruh setiap zaman dan budaya. Kerana ia hanya masalah multi-dimensi, pelbagai peringkat pemikiran dan makhluk, pandangan dunia Integral bukan baru, tetapi hanya kini ia telah mula muncul di kalangan penduduk umum. Inilah sebabnya dikatakan bahawa pandangan Integral berakar umbi dalam falsafah saka dunia. Ia adalah â € œperennialâ € kerana ia sentiasa ada dan â € œunifying, tak habis-habis, tak beruang, berbentuk dan merangkumi semua existence.â € Tidak seperti Renaissance Eropah atau warisan daripada Greece Purba, ia tidak boleh diperbaiki kepada konteks yang . Ia hanya boleh berkata bahawa Integralism telah menjadi terkenal lebih besar di seluruh selepas era pascamoden.

Ken Wilber mendefinisikan â € œperennialâ ini berkualiti € falsafah Integral di dalam bukunya The Eye Roh, â € œIn kata lain, falsafah saka tidak, pada intinya, satu set doktrin, kepercayaan, pengajaran, atau idea-idea, untuk semua mereka adalah dari dunia bentuk, ruang dan masa dan perubahan tanpa henti, manakala sangat Kebenaran adalah berbentuk radikal, tak beruang dan tak habis-habis, merangkumi semua ruang dan masa, dan oleh itu ia tidak akan dapat dinyatakan dengan jelas dalam fashion.â rasmi atau doktrin €

Kajian Integral: kajian Integral melibatkan kajian bagaimana pendekatan Integral boleh digunakan untuk perkara-perkara dan termasuk teori-teori pembangunan â € "pembangunan individu, masyarakat, komuniti Â, budaya, bangsa, ekosistem, biospheres, tumbuh-tumbuhan, alam semesta dan kesedaran. Objektif utama adalah untuk mewujudkan satu model baru pendekatan untuk setiap bidang yang ada ilmu-ilmu lain. Inilah yang ditunjukkan dalam Seni Integral, Politik Integral, Perniagaan Integral, Psikologi Integral, Perubatan Integral, Integral Feminisme dan lain-lain

Sean A. Saiter menunjukkan satu lagi aspek pergerakan Integral â € "â € œit adalah reaksi, tetapi tidak reaksioner kepada pathologies modenisme dan postmodernism.â € Â cita-cita tertinggi Integralism ialah ia tidak menolak atau menahan diri daripada apa-apa. Ia adalah cecair, terbuka, menyeluruh, terbuka, semua merentasi belum menyeluruh, dan â € œdeeply holonic.â € Buat masa ini, hanya individu dalam â € œhigher orderâ € pemikiran, yang dalam alam Turquoise adalah â € € œIntegralâ dalam roh. Ia adalah individu-individu yang mengisytiharkan kelahiran pergerakan dan anjakan yang menjadi lebih dan lebih kelihatan sekarang. Tetapi kenapa ini? Ini adalah zaman maklumat dan rasionalisme. Kepelbagaian amalan kerohanian yang terdapat hari ini dan jumlah yang besar aliran pengetahuan di kalangan penduduk dunia, bersama-sama dengan pertumbuhan pesat dalam komunikasi, telah menimbulkan gerakan Integral. Lebih pada teori Integral dan ahli teori dalam Bahagian II jawatan itu.

Pautan Rujukan:

1. Sean A. Saiter itu Pengenalan Negara untuk Teori Integral dan Mapmaking Komprehensif

2. M. Alan Kazlev's mentakrifkan Integral

3. Lima Pesanan Kesedaran

4. Masyarakat Integral Wilberian diilhamkan atau Pergerakan Integral

Previous post:

Next post: